關于江蘇導游歡迎詞大全
下面是小編整理的關于江蘇的一些導游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助。
揚州概況
【城市面貌概述—地理位置和地形—得名由來—歷史沿革—氣候特征—交通狀況—旅游資源】
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數(shù)百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區(qū)2區(qū)，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區(qū)面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產(chǎn)技術和文化，促進了長江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。隋代統(tǒng)一中國后，才改稱揚州，據(jù)說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數(shù)以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經(jīng)東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業(yè)的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發(fā)東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末以后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國成立后，揚州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。
揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現(xiàn)于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網(wǎng)絡縱橫交錯，四通八達。長江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經(jīng)成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數(shù)十條干線和支線組成公路交通網(wǎng)，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網(wǎng)。建造揚州到鎮(zhèn)江的長江大橋已經(jīng)經(jīng)國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。
游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。
江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚州是我的可愛的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會主義現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊!揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!
江蘇無錫寄暢園導游詞全文
各位游客：在無錫有一座近500年歷史的名園，它不僅體現(xiàn)了我國明清兩代造園藝術的高超水平，而且文物也十分豐富，這就是我們即將前去游覽的寄暢園。
寄暢園是中國山麓別墅園林的代表。它位于惠山東麓，占地I4.85畝。該園雖小，卻能利用山水地形，精心布局，巧妙運用借景，將惠山、錫山秀色攬人圍內，以有限的空間，造無盡的意境，從而成為中國古典園林的杰出典范。1988年寄暢園被列為國家重點文物保護單位。
【寄暢園歷史沿革和得名由來】
關于寄暢園的創(chuàng)建歷史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家園，故名秦園。此園第一代園主秦金，號鳳山，是宋代著名文學家秦觀的后裔。在明嘉靖年間，他曾先后任吏部、戶部、禮部、兵部、刑部等五部尚書，為告老還鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年，利用原惠山寺南隱和匯寓兩僧舍，初步奠定了園林的雛形，因秦金號鳳山，故初名鳳谷行窩。
到了明萬歷十九年(1591年)，第三代園主秦耀因失意于官場而被解職，從而驅使他寄情于山水之間，先后花了七年時間，在民谷行窩的基礎上建成20景。新園建成后，取王羲之的詩句取歡仁智樂，寄暢山水陰;清冷澗下瀨，歷落松竹林，而命名為寄暢園。
清代順治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻專門請了造園名家張南垣設計改造，并由他的高徒侄子張武負責施工，在園內精心疊石，引入惠山泉。經(jīng)一代名家張南垣的創(chuàng)意，寄暢園的風光更美了，名聲也更大了。
康熙、乾隆兩朝帝王對寄暢園更是十分垂青，在100年間，他們祖孫兩人分別六下江南，每次都要到奇暢園游覽?？滴踹€特意為寄暢園題寫了山色溪光、松風水月刻石。乾隆更是不惜耗費巨資，以寄暢因為藍本，在北京萬壽山建了一座惠山園，就是如今在頤和園中的諧趣園。
各位游客：寄暢園的歷史就介紹到這里，下面隨我到園中去參觀。
【鳳谷行窩大廳 秉禮堂 含貞齋 九獅臺 鄰梵閣】
各位：在門廳右側墻壁上，嵌刻的是明代石刻《寄暢園記》。過門廳，天井里兩塊刻石，右邊是康熙題寫的山色溪光，概括國內景色;左邊是乾隆題寫的玉戛金從，贊美園內八音洞的美妙泉聲。往前是民谷行窩大廳，三門敞廳正中懸掛朱妃瞻所題寫的匾額。鳳谷行窩是寄暢園最早的名字。寄暢園第一代主人秦金，號鳳山，惠山俗稱龍山，以鳳山相對，指出此地是鳳藏龍山的風水寶地?，F(xiàn)在的大廳是清雍正年間改建的，廳前柱子上掛著無錫金石家高石農(nóng)篆書翁同龢的楹聯(lián)：雜樹垂蔭，云淡煙輕;鳳澤潔暢，氣爽節(jié)和。走廊東門叫侵云門，侵云為錫峰塔的別名，出此間可望錫峰塔影。酉門為礙月門，可眺望九龍山峰，因峰高阻礙月色，故名礙月。
從礙月門出來，是一座蘇式小庭院，中間是小水池，用太湖石圍砌。周圍紅柱回廊連接整個庭院，廊的兩端各有一個月洞門，分別叫凝翠和含秀。在廊壁上嵌有一部分《寄暢園法帖》石刻。院子南面的秉禮堂，古樸典雅，裝飾扇木格子落地長窗，共有18扇。這里是執(zhí)掌禮儀的場所，據(jù)說此堂題名是為紀念關公。關羽被曹操軟禁后，為試探關羽，只給他一間房，關羽把房讓給嫂嫂，自己站在門外，借月光讀書到天明。曹操為此佩服至極。園主人更是敬佩關公，題名秉禮，即秉燭達旦，遵守禮節(jié)之意。
從北面出小院，坐西朝東的三門古屋，是含貞齋，這里原是明代園主秦耀讀書處，這位官場失意的園主喜歡吟詠盤桓撫古松，千載懷淵明;歲寒挺高節(jié)，吾自含我貞的詩句，因此齋名也就叫作含貞齋。屋前兩棵銀杏樹，高大挺拔，在它的后面種植著大片桂花樹。穿過樹林，看到的是九獅臺。
九獅臺是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石疊成的巨大的雄獅。據(jù)說這是根據(jù)元代無錫大畫家倪云林的《九獅圖》畫稿堆砌而成的。登上獅首，是全國最高點，整個園林一覽無余。
從九獅臺南行，不遠就到了鄰梵閣。梵界即為佛界，閣建在假山上，因緊靠惠山寺，故名鄰梵閣。原來的建筑已毀，現(xiàn)在的閣是在80年代初根據(jù)明代王稚登《寄暢園記》的記載重建的，游人登臨眺望，錫山風光盡收眼底。
【美人石 錦匯漪 郁盤亭 郁盤長廊】
各位游客：我們繼續(xù)向東走，在快到盡頭的高墻前，這座三米多高的湖石，它倚墻而立，像窈窕淑女，在方池前以水為鏡，梳理發(fā)妝。所以人們都叫她美人石。石前這個長方形的池塘，叫鏡池。游客欣賞美人石一定要站在方池的西南角，少女楚楚動人的神態(tài)才能惟妙惟肖地展現(xiàn)在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御筆。乾隆來此游覽時，認為此石巍然昂首，有大丈夫氣魄，將它改名為介如峰。園主人為此特意把乾隆的題字和題詩刻成石碑，立在鏡池前面。各位游客，大家看一下石的南墻角，有一塊不顯眼的石頭，好像一只癲蛤蟆，對著美人石張口垂涎，真像癲蛤模想吃天鵝肉。
從美人石的碑亭向北看，這片碧波蕩漾的水面是錦匯漪，因為它匯集全國錦繡景色而得名。而整個寄暢園的風景正是圍繞著這一流池水為中心而展開的。錦匯漪南北長，東西狹，面積僅有2.5畝，卻顯得開闊明朗。東面是臨水亭廊，西面地勢高處造假山，水面上筑有石橋，使水面成為不規(guī)則的巨大鏡面，把周圍的山影、塔影、廊影、亭影、樹影、花影和人影匯集在池中。
從錦匯滿東岸沿長廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭名郁盤，取自王維《輔川園記》中郁郁盤盤，云水飛動之句。亭中青石圓臺和石鼓凳是明代遺留下來的秦氏舊物。郁金亭還有一個民間傳說：清朝惠山寺有位老和尚，棋藝高超。乾隆游惠山時，便和他在青石圓臺上對弈。結果，乾隆連連得勝、他想：我的棋藝遠不如老僧，為何反而連連得勝?無非我是皇帝，他不敢取勝罷了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆雖然獲勝，仍郁郁不歡，后人就把此回臺取名郁盤，亭就叫一郁盤亭了。
由郁盤亭向北的長廊叫郁盤長廊，為秦耀改造園林時所建。舊廊前后古木成蔭，郁郁蔥蔥，墻上漏窗外竹石花木若隱若現(xiàn)。游客仔細看會發(fā)現(xiàn)，這里的廊柱特別高，這條長廊也特別高敞。因此在廊內舉目四望，錦匯漪對面的高大樹木，以及雄偉的惠山也能一覽無遺。
【知魚檻 鶴步灘 七星橋 涵碧亭】
順著長廊向北，只見有一方亭伸入水中，此亭名叫知魚檻。它三面環(huán)水，是當年秦耀改建寄暢園時建造的。建成以后言主人常常在此憑檻觀魚，怡然自得。亭中的匾額是張辛稼所書，中間懸掛著吳永康畫的觀魚圖。
知魚檻對面是鶴步灘。它是園中的主山，用當?shù)厣绞瘒B，并用土夯實。造園者把這里的假山當作惠山余脈來處理，使它們氣勢相連，假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名鶴步灘。
錦匯漪上的石橋，用7條石板直鋪而成，因名七星橋。七星橋東面臨水的是飛檐翹角的涵碧亭。亭后的古樟，已有400多年歷史。
【嘉樹堂 八音澗 明清古樟 《寄暢園法帖》石刻】
嘉樹堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復明代硬山式建筑風格。游客站在堂前，南面秀麗的錫山，山頂?shù)凝埞馑蛨@中的知魚檻、郁金亭等融合在一起，形成了山地塔影的奇妙景象。這是寄暢園小中見大建園風格的體現(xiàn)。
嘉樹堂東面是浣綠廊門，而出西邊聞韻廊門，便到了八音澗。此澗是根據(jù)晉代左思何必絲與竹，山水有清音的名句而命名的。八音洞用黃石堆砌而成，上面種古樹，下面清泉流淌，洞水引自二泉水，人行其中如行幽谷中。
八音澗邊假山群中的這些古樹，都是有二三百年樹齡的古樟，它們枝繁葉茂，最大的胸圍有4米。
在游覽寄暢園中，我們還可欣賞到《寄暢園法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盤亭長廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹堂中。這些法帖是清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細刻而成。現(xiàn)在看到的是1981年根據(jù)舊拓本重新摹刻的，基本再現(xiàn)古時風采。在含貞齋南側圍墻上，還保存著零星殘存的原有石刻。如果客人中有書法愛好者，可以慢慢瀏覽欣賞。
各位游客：寄暢園的游覽已經(jīng)結束了。通過剛才的游覽，使我們感到此園面積雖小，卻能巧用借景，小中見大，達到咫尺園林，多方勝境的效果。
無錫影視基地唐城導游詞
游客朋友們：
大家好!歡迎大家來到唐城景區(qū)參觀游覽。
央視無錫影視基地是中國最大、世界知名的影視旅游中心。它擁有唐城、三國城、水滸城三大景區(qū)和完備的影視制作設施，集影視制作和文化旅游兩大功能于一身。十多年來，影視基地以它精美壯觀的人文景觀、得天獨厚的自然風光和日益完備的影視功能，吸引著越來越多的海內外影視劇組和觀光客人。
各位現(xiàn)在來到的唐城，從1990年4月開始修建，逐步增繕完成于1995年10月。整個唐城占地15公頃，建筑面積3萬多平方米，包括唐宮大殿、沉香亭、驪山畫閣、唐街、芙蓉苑、仙人承露等大小近百個景點，是我國最早建成的一組仿唐建筑群，被稱為中國人文景觀第一家。大家知道電影《楊貴妃》和電視連續(xù)劇《唐明皇》，這里的許多景點就是為他們的拍攝而專門修建的。因此它是影視文化和歷史文化相結合的產(chǎn)物。唐城建成以來，先后接待了國內外上百個劇組在這里拍攝，除了《唐明皇》、《楊貴妃》之外，還有《梅花三弄》《情劍山河》《西門無恨》《大明宮詞》等等，還錄制了《九二元宵大觀燈》、《唐風流韻》、《正大綜藝》、《第一屆裕興杯夕陽紅”老年合唱大賽》等專題文藝類和綜合類電視節(jié)目。
游客們進入唐城后，首先映入眼簾的是兩座高大的城樓，它叫作闕樓，古代宮殿前面大多都有這一類建筑，通常都是左右各一個。有的在大闕樓旁邊還修有小闕樓，稱為子女闕”，小闕樓當然也是一邊一個。闕樓的主要功能是站崗的士兵觀察、了望所用，一般只是作為點綴和裝飾，顯得威嚴和雄偉。至于為什么稱為闕樓，是因為兩樓當中有空缺，就是這樣一條大道。游客朋友們跟我通過闕樓，就算真正進入唐城了。
正中間那尊塑像就是唐城的著名景點仙人承露”。歷史上的仙人承露”建造于漢武帝時期，古代帝王都希望自己能夠長生不老，漢武帝也不例外。而自古以來，甘露一直被看作是祥瑞之物，有這樣一個傳說：東方朔云游仙界，得到一杯甘露，把它獻給了漢武帝。漢武帝又把甘露賞賜給了大臣。大臣們喝了甘露以后，年老的變得年輕了，體弱多病的變得身強力壯了。這個傳說，反映了漢人認為甘露可以祛病延壽的普遍心理。為了能長生不老，漢武帝不惜重金在長安建造了承露盤，以承接上天賜予的甘露。
那么為何西漢的建筑會出現(xiàn)在唐城呢?因為從漢代以后，仙人承露”被人從長安遷到洛陽，在唐代仍然存在。著名詩人李賀就曾經(jīng)寫過《青銅仙人辭漢歌》，詩中有一句天若有情天亦老”，說明時代變遷，世事艱難。因此唐城修建仙人承露”銅像，是有史可效的。這是唐城獻給大家的第一份祝福，把美好的祝愿撒向大家。哪位客人如果有時間，在這里等仙人的盤子里接滿了甘露，肯定能喝上一杯，那時候您就會身強體壯，還可能長生不老呢!
[紫砂壁畫]
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是御花園景區(qū)。首先，在我們的右手，有一幅目前國內獨一無二的大型紫砂浮雕壁畫。這幅名為《大唐興衰圖》的壁畫，全長61.5米，寬1.5米，是由860多塊紫砂浮雕鑲嵌而成，這幅壁畫由六幅相對獨立而又互有聯(lián)系的畫面構成，全面展示了唐王朝由建立到興盛、最后到衰落滅亡的全過程。主要由晉陽起兵”、玄武門之變”、貞觀之治”、武后稱帝”、安史之亂”、哀帝賜死”等部分組合而成。
壁畫左起，第一幅畫面名為晉陽起兵”，表現(xiàn)了李唐王朝的創(chuàng)建過程：隋朝末年，天下大亂，海內群雄并起。公元617年，隋唐國公、太原留守李淵在晉陽起兵反隋，李淵率領三個兒子建成、世民、元吉揮師南下，很快攻占隋都長安，次年(618年)，李淵在長安稱帝，國號為唐。數(shù)年之內剪除了各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一了全國。
第二幅畫名為玄武門之變”。唐高祖李淵有三個嫡出的兒子，長子李建成被封為太子，次子秦王李世民由于長年征戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，掌握了很大的軍政大權，威脅到李建成的太子地位，兩人之間的沖突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不備，突然發(fā)動政變，在玄武門殺死太子李建成和齊王李元吉，唐高祖被迫封李世民為太子，并于當年八月讓位與李世民，自己去當太上皇。秦王李世民就是歷史上有名的唐太宗。壁畫上描繪的正是李世民射殺李建成、李元吉的場面。
第三幅畫名為貞觀之治”。貞觀是唐太宗的年號，唐太宗登基后，吸取隋朝滅亡的教訓，虛心納諫，知人善用，采取有效措施恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，緩和階級矛盾。他統(tǒng)治期間，政治比較清明，人民生活安定，出現(xiàn)了封建史上一段難得的治世——貞觀之治(627—649)。壁畫上描繪的歌舞升平、四夷來朝、商賈輻集、公私咸足的景觀，正是這段歷史的逼真再現(xiàn)。
第四幅畫名為武后稱帝”，武后就是武則天，她本來是唐高宗李治的皇后，唐高宗由于體弱多病，常把政事交給武則天處理，武則天逐漸掌握了朝政大權。高宗去世后，武則天垂簾聽政，繼續(xù)把持朝政。她先后把自己的兩個兒子中宗、睿宗趕下帝位，并于公元689年自己稱帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝，這幅畫面描繪的是武則天稱帝后接受群臣朝拜的情景。
第五幅畫名為安史之亂”。唐玄宗統(tǒng)治晚期，由于迷戀楊貴妃，寵信奸相李林甫、楊國忠，政事日益敗壞。公元755年，范陽節(jié)度使安祿山趁機發(fā)動叛亂，叛軍很快逼近長安，唐玄宗倉皇逃往四川，途中護駕士兵嘩變，于馬嵬驛殺死楊國忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。安史之亂歷時八年，唐王朝從此由盛轉衰。這幅畫面以叛軍燒殺搶掠、涂炭生靈的場面和楊貴妃自縊馬嵬坡為主題，表現(xiàn)了這一場驚天動地的歷史事件。
第六幅畫面為哀帝賜死”。唐天祐元年(公元904年)，汴梁節(jié)度使朱溫殺死昭宗李曄，立昭宗之子李為帝，是為唐哀帝。公元907年，朱溫廢哀帝，自稱皇帝，國號梁。次年(908年)賜死了李拀，歷時290年的唐王朝就此滅亡。
朋友們，這一整幅壁畫采用了浮雕藝術手法，將人物刻畫得栩栩如生，形象地再現(xiàn)了大唐王朝的盛衰歷史場面。大家通過這幅壁畫可以從中感受到唐朝時期豐富的文化內涵。
[御花園]
各位游客你們好!現(xiàn)在我們來到的是芙蓉苑”，我們看到的芙蓉苑”這三個大字，就是出自當今著名書法家劉炳森之手。唐城的芙蓉苑”建成于1993年10月，占地6500平方米，比唐代御花園小得多。它是古典園林設計師根據(jù)現(xiàn)有地勢，遵循造園規(guī)律和唐代建筑的特點，而且又考慮到影視拍攝的需要而設計的，是集亭、臺、樓、閣、小橋、流水于一體的皇家園林。
芙蓉苑”在唐朝是一個風景優(yōu)美的游樂勝地，上至皇親貴族，下至平民百姓都喜歡到此游玩。唐明皇非常喜歡游樂，他為了隨時到芙蓉苑游玩而不被人知道，專門從居住的興慶宮修造了直達曲江芙蓉園的夾城通道，當時稱為復道”，以便皇上隨時駕臨游樂。唐代詩人杜牧的詩句六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”指的就是唐明皇游幸御花園的盛況。
整個芙蓉苑”，從正門起分別有迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、清修院、祭壇、芳華園、迎翠門等十多個景點，整個布局中心突出，錯落有致，相輔相成，起到移步換景、景景相銜的藝術效果。唐代的基礎色調大紅和假山的磚灰相互掩映，園中樹木又綴以綠色，分而不跳，顯得融匯和美。景明閣上主閣頂板有百朵牡丹彩繪，于素中見雅，高貴而不浮飾，清修院又稱宏文館，館里所展示的都是唐代時期較為著名的詩詞。大唐近三百年的興衰起落，幾乎都有詩歌記述，唐詩簡直可以稱唐史，然而它是中華文明之瑰寶，人類遺產(chǎn)的珍品，更有無數(shù)藝術巨匠，或以書法抄錄，或以繪畫寫意，令唐詩更加榮耀。這里所展出的百幀書畫是我們的部分收藏，值得注意的是，當代書畫名家中有不少又是影視界的名人，搜集和展出他們的作品，影視基地有獨特的興致和便利，相信大家從中既可以領略唐詩的神韻，又可以感受綜合藝術的完美交融，比如：詩仙”李白有首詩名為《登金陵鳳凰臺》中寫道：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，那么這兩句詩，在電視連續(xù)劇《還珠格格》中，皇帝和兩位格格在外出游玩時，紫薇曾經(jīng)引用過;此外，還有渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，出自詩人王維的《送元二使安西》;以及張繼的《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等等，都是大家熟悉的唐代名篇。
當然，御花園除了拍攝《唐明皇》和《楊貴妃》外，還拍過《財神到》、《文成公主》、《陸小鳳》、《真命小和尚》以及近期所拍的《俠客行》等影視劇，而移植于此的數(shù)百株牡丹更為芙蓉苑大增風雅，百花叢中，唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動唐城!那么在此美景下，大家可以多拍一些照片，留下美好的回憶。
[白云觀]
各位游客，當你們在這里看完了御花園的美景，我將帶你們去到一處頗具神秘色彩的景點。
現(xiàn)在我們一起穿過這組臨水曲欄，就來到了白云觀。道教是我國土生土長的宗教，大概產(chǎn)生于東漢末年，張角創(chuàng)立的太平道和張魯創(chuàng)立的五斗米教是道教史上最早出現(xiàn)的兩個派別。早期道教主要在民間流傳，以后才逐漸進入上層社會。為了取得上層社會的支持，道教開始將先秦時道家思想的創(chuàng)始人李耳(老子)尊為本教的創(chuàng)教始祖。
到唐代，道教得到進一步發(fā)展，李唐王朝統(tǒng)治者為抬高自己的門弟，和老子攀親繼譜，讓1000年前的老子作自己的老祖宗，尊其為玄玄皇帝，道教一時成了唐朝的國教，當時全國各地都在擴建道觀，用來祭拜老子。
公元625年，李淵在國子監(jiān)宣布三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，于是確立了道教的國教地位，從而在思想上控制了百姓。而佛教是屬于進口貨，大約在公元五世紀傳入中國的。但它在唐代后期開始發(fā)展，并逐漸超出了道教的地位，也成為了統(tǒng)治階級控制老百姓的新武器。而道教由于經(jīng)常成為農(nóng)民起義的思想支柱，與朝廷對抗，逐漸成為朝廷的對立教派。
我們現(xiàn)在站立的這個大廳，左右各供奉著兩尊神像，這就是道教傳說中著名的四大真人：莊子，號南華真人;文子，號通玄真人;列子，號沖虛真人;庚桑子，號洞靈真人。
再往里走，是一個穹廬頂圓廳，正中供奉著道教始祖老子(即太上老君)神像，兩邊站著金童玉女，在莊嚴肅穆中透出一股宗教的神秘氣氛。要在這里為老子畫一幅逼真的肖像，實在是一件十分困難的事，他的生平我們知道的太少，唯一可靠的一點材料就是《史記》中的《老子傳》。司馬遷傾向于老子是春秋末年的人，孔子還曾向他求過學。老子出生在春秋時期楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里，姓李，名耳。李耳為什么稱為老子”呢?史無明文交代?！渡裣蓚鳌分姓f：他在母親懷里整整七十二年才出生，一落下地就是一位白發(fā)蒼蒼的老頭了。他母親便把她的這個老頭兒子叫老子”。當然這只能當笑話來談談。唐代陸德明在《經(jīng)典釋文》中說：古者，稱師為子”。老子”也許就是老先生”的意思。據(jù)說老子受涵谷關關令尹喜之邀寫完了道德經(jīng)”后，就得道升天了。我們現(xiàn)在看到的彩繪壁畫，反映的就是老子升仙后，各路神仙趕來慶賀的場面。
大家跟我穿過小橋，就來到了老子的丹房。中間是煉仙丹的丹爐，是用紫砂燒制而成的。頂部是守護神獨角獸，是鎮(zhèn)邪之物，上刻陰陽八卦圖。練仙丹的故事大家一定都聽說過，之所以它在封建社會被如此推崇，一個重要的原因就是皇帝們的長生妄念。封建皇帝們享盡人間榮華富貴，猶不滿足，還妄圖長生不老。唐代的皇帝們更是把祈求長生不老的希望寄托在道教上，即所謂的金丹術”。其實金丹”是由朱砂、乳石、氧化鉛等多種礦物燒煉而成的，對人體有害無益。歷史上有很多因服用金丹”而中毒喪命的皇帝，其中竟有歷史上頗有作為的唐太宗等。而在《西游記》中，太上老君的丹爐又成了煉就孫悟空火眼金睛的地方，這就是藝術的夸大與想象了。大家看丹爐的上方，有一幅畫，就是老子出關圖”。據(jù)說老子不滿朝政辭官返鄉(xiāng)，出涵谷關時，一頭青牛從天而降，把老子馱上了天，老子白日飛天成了仙人，即太上老君。青牛成了它的座騎。老子在那一刻悟出了一個道理，就是守一純真”，告誡天下的人做事要一心一意，要有恒心，這樣才能把事做好。兩邊看到的是丹床，是打經(jīng)修道所用。也許你會發(fā)現(xiàn)墻上有李白的長詩將進酒”，這是當年拍攝《唐明皇》所設的布景。在這白云觀里，就先后拍攝過《唐明皇》、《俠客行》、《陸小鳳》等著名影視劇呢!
[唐宮大殿]
現(xiàn)在大家看到的,是我們唐城里建成最早的一座建筑,它主要是仿照唐代長安城大明宮含元殿而建成的。
大家知道嗎?唐代長安城有三處皇帝坐朝和居住的宮殿，也就是西內太極宮,東內大明宮和南內興慶宮。那么在唐朝初期呢，西內太極宮是長安的政治中樞,大家都知道的"貞觀之治"就是在太極宮里確定和推行的.而東內大明宮,原名永安宮,只是唐太宗李世民為他父親李淵避暑所建的一座乘涼用的宮殿。在龍朔二年呢，因為唐高宗李治身患風弊，所以他就嫌這太極宮潮濕,就命人將大明宮大加修造,并將政治中心移到這里.從此,大明宮也就取代了太極宮的正統(tǒng)地位，那么，大明宮的正殿含元殿就成了皇帝上朝和舉行各種慶典的場所。歷史上的含元殿呢，壯觀而且美麗，應該說是當時長安城內最宏偉的建筑，它位于龍首原上。那我們現(xiàn)在所看到的這個唐宮大殿，基本上是以含元殿為原形的。大家看到?jīng)]有,正中那座就是大殿，在大殿左右兩側各有向外延伸并向東折出的長廊。
這組建筑于1991年的5月1日建成開放，只用了一年時間。那么在當時呢，這么快的速度被稱為是基地速度”。它的出現(xiàn)，最早是為了配合中央電視臺拍攝電視劇的需要而建的，現(xiàn)在則是被用來陳設影視劇拍攝后留下的道具和布景。我們唐宮景區(qū)的建筑面積為5000平方米。投資將近2千萬元，那么在這里面還包括攝影棚內的一些拍攝設備。同時它也是一座體現(xiàn)唐代建筑特色的仿唐宮殿，兩邊是仿唐門摟和古城墻，還包容了五個演播廳，其中有一個功能齊全的720平方米的大演播廳。另外城墻內還有大大小小的道具庫服裝間。有時，如果湊巧的話，大家還能看到影視劇的拍攝過程，從這當中還能了解一些影視知識。那么唐代的一些建筑又有那些特點呢?現(xiàn)在就請大家來看一下這座大殿，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，它是屋蓋屋頂比較大，挑檐較長，斗拱較粗，那么這樣一來，就顯得整座建筑氣勢宏偉，雄渾博大。好了，說了這么多，現(xiàn)在就讓我們進入內部參觀一下吧。
進入大殿，大家可以看到這里面的一些擺設，那么這些呢，都是電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》拍攝完后留下來的一些道具。大家看，正中這張就是皇帝所座的寶座，寶座后面是龍鳳圍屏，那么說到這塊圍屏，我要讓大家細細的來看一下，因為我們這塊圍屏，它有一個與眾不同的地方，在那里呢?對了，龍在下而鳳在上，說明大家很細心哦，那么這塊屏風呢，是電視劇《唐明皇》中的道具，說明當時唐明皇把楊貴妃視為掌上明珠，集三千寵愛于一身”。當然在正式場合這塊屏風是不能擺放的因為中國封建制度推崇的是男尊女卑皇權至上即使是一國之君的唐明皇也不可能因為楊貴妃而改變這一制度他最終仍是愛江山不愛美人”，在安史之亂”，中為了保全自己的皇位，忍痛讓楊貴妃做了替罪羊。
現(xiàn)在，請大家抬頭看一下大殿上方的那塊日月行天”的橫匾，那么這個呢，是電視劇《鏡花緣》中的道具。日月行天”四個字取自我國歷史上唯一的女皇武則天的字曌"，那么這曌”字怎么寫呢?它啊，就是上面是日和月，組成一個明亮的明，下邊是一個天空的空，那么明”加空”和起來就念作曌”，表示至高無上的皇權就象太陽和月亮一樣，要遍施四方，統(tǒng)治天下。好了，看完了整體現(xiàn)在請大家來看一下局部。那么在我們的右邊有一排青銅色的東西，-叫編鐘，是古代的打擊樂器,它可以從正反兩面敲打出不同的音樂，比我們現(xiàn)代的鋼琴只少了一個音鍵而已。那么左邊是玉石打擊樂器編罄，大家現(xiàn)在所看到的這些樂器是只能看而不能用的，所為的中看不中用吧!
此外，大殿中還設有寶座、香爐、油燈，等等。它們都是電視劇《鏡花緣》、《唐明皇》和電影《楊貴妃》中的道具。雖然這些道具，所反映的時代特征不一致，但它們經(jīng)過巧妙的搭配、組合以后，能夠成功的將兩朝歷史濃縮在這整個大殿里了。更為奇妙的是，這些道具是美工師們根據(jù)唐代各朝特征和劇情需要，運用一些精湛的藝術技巧，利用我們日常生活中常見的泡沫、廢報紙、石膏、鋼，三合板等材料制作而成的。但是經(jīng)過鏡頭的處理以后，卻可以達到以假亂真的效果。
好了，我要給大家介紹的呢，基本上也差不多了，待會呢，在這外面廣場上會有一場大型演出?，F(xiàn)在如果大家有興趣的話，可以在這里穿上龍袍或者貴妃的服裝，扮演一下唐明皇和楊貴妃，親身體驗一下唐代的宮廷生活，不知大家意下如何?
[楊貴妃出游圖]
唐城內除了大型紫砂壁畫外，另有一幅大型壁畫《楊貴妃出游圖》。大家跟著我沿著山道前進，就能看見這幅壁畫。
這幅壁畫巧妙地利用了唐城720平方米大演播廳后墻繪制而成，長28.5米，高6.5米，是我國最大規(guī)模的單幅室外壁畫。1992年初，沈陽魯迅美術學院好幾位專家在這里揮毫著彩，歷時三個月，才完成這幅國內獨一無二的巨型壁畫，壁畫以其逼真的畫面效果，把一幅生氣勃勃的唐人游春畫卷展現(xiàn)在我們面前。
出游也稱出行，是唐人生活中一大游樂活動。農(nóng)歷三月三日，是我國古代的傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)，按照習俗，這天人們要在水邊清洗塵垢，除去不詳。到唐代，上巳節(jié)已演變成以游春踏青為中心活動的節(jié)日。由于唐代風氣較開放，許多婦女也來這里游玩。杜甫在《麗人行》中寫到：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
而這幅《楊貴妃出游圖》更是描繪了皇家成員三月三日出游曲江的盛大景況。畫中雍容華貴的楊貴妃與唐明皇棄輦相擁而行。貴妃的三位姐姐國、秦國、韓國夫人相陪，文武百官、外國使臣緊隨，前有宮女開道，后有武士護駕，圖中共出現(xiàn)了五十二位人物，一派奢侈的皇家春日出游景象，逼真地展現(xiàn)在大家面前。有興趣的話大家可以自己數(shù)一數(shù)畫上的人頭數(shù)目。
大家面前所看到的并不是藝術的虛構和夸大。據(jù)歷史記載，唐明皇和楊貴妃曾有多次盛大的出游活動。集三千寵愛于一身的楊貴妃每次出游規(guī)模盛大奢華是可以想像的。這幅壁畫，不僅展現(xiàn)了皇家的奢華生活，更重要的是，我們通過它，可以從一個側面了解唐代的社會風情。
[唐街]
我們現(xiàn)在看到的這條街道就是唐街”。它建成于1993年2月，是盛唐時期國泰民安、繁榮發(fā)達景象的生動體現(xiàn)。整條街道長110米，寬34米，由一座塔樓、一組石牌坊、一組坊門及錢莊”、流連回香樓”、鑑古齋”、自在逍遙閣”、太白酒樓”等景點組成。這些建筑布局精巧、錯落有致，它是仿照唐朝東西兩市而建的，是唐城內設計十分成功的一組建筑。大家可以留意，它不是筆直的一條街道，而是有一個彎道，這樣在拍攝影視片時，選景與組接鏡頭就方便多了。唐街雖然不長，但在這里拍攝過很多電視劇，如《梅花三弄》、《俠義包公》、《情劍山河》、《大明宮詞》、《陸小鳳》等。
現(xiàn)在請大家隨著我來參觀一下這條唐街”。在我們左手邊第二間，門口掛著一枚大銅錢，上面還刻有開元通寶”四個大字，這也就是錢莊。錢莊在現(xiàn)代來講，就相當于銀行，是存放錢幣的地方，而我們這里的錢莊主要是放置了一些仿開元通寶的銅錢，那么，請大家隨著我進去參觀一下。
接下來我們到對面去看一下，這里是中央電視臺特色紀念品專賣店，里面的商品非常有特色，上面都標有CCTV的標志，我們走進去看一下，這里面經(jīng)營的商品多種多樣，有衣服、帽子、背包、紀念筆，手表、小燙斗、打火機、百家姓等等，如果各位有興趣，不妨帶幾樣回去作為留念?，F(xiàn)在我們來到留連回香樓下面，每天上午11點，下午1點半，在這里有一場英雄救美”的表演，主要講的是：高員外的女兒在留連回香樓拋繡球招親，遇到地痞、無賴搶親，后遇英雄搭救的故事。這也是一個游客參與的游戲節(jié)目，大家可以等英雄救完美人，美人拋繡球時，站在樓下等著接繡球，不過這只是游戲，當然不能當真，即使是未婚男子接到繡球也不能帶走樓上拋繡球的小姐，更不要說是已婚男子了。
在留連回香樓的下面是玉環(huán)酒家，如果待會兒各位有時間，不妨來這里品嘗一下江南風味小吃，有桂花糖芋頭、茶葉蛋、八寶粥、豆腐花等等。
我們接著到自在逍遙閣”，那里有唐代宮廷茶藝表演，說到茶，我想大家都應該知道，中國是茶的故鄉(xiāng)，茶發(fā)明于神農(nóng)，聞名于魯周公，興盛于唐朝。世界 各國最初所飲的茶葉以及茶藝和禮俗，都是直接或間接地由中國傳播而去的。英語稱中國為china，最早就是茶葉的旁譯。
茶道一詞最早出現(xiàn)于唐代中葉，當時全國的名茶有五六十種之多，第一是顧渚紫筍茶，產(chǎn)地是湖州長興和常州宜興交界處的顧渚鎮(zhèn);第二是宜興陽羨茶。實際上都是太湖茶，每年都要大量進貢，第一批茶趕在清明節(jié)前運到，稱為急程茶，所以就有了天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”之稱。唐代茶圣陸羽和他的《茶經(jīng)》我想大家都應該聽說過，正是這位陸羽茶博士，詳細地總結和推廣了從茶葉品種、茶具規(guī)格到煮茶泉水、烹茶工藝等一系列茶的文化知識。
大型電視連續(xù)劇《唐明皇》根據(jù)法門寺地宮出土的唐代宮廷茶道資料，及時成功地拍攝了許多精彩場面。我們這里保留了電視劇的茶道情節(jié)，編制了合乎唐代宮廷茶道規(guī)范的茶藝表演，現(xiàn)在就請大家隨著我到自在逍遙閣觀看茶藝表演。
我們來到這里可以稍作休息，或是感受一下這里的文化氛圍，也可以從茶藝表演中獲得茶文化知識?？赐瓴杷嚤硌?，如果各位有興趣的話還可以和貴妃娘娘合影留念。
我們繼續(xù)往前走，就在我們的左手邊，大家可以看到有一個石牌坊，上面是一只三腳鳥，在古代三腳鳥象征男性，下面一輪彎月象征女性，因為唐朝是一個男尊女卑的朝代，所以三腳鳥是高高在上，而彎月在下，這也是封建統(tǒng)治的象征。當然，在武則天時代是例外。
請大家隨著我往右看，現(xiàn)在大家看到的就是太白酒樓。太白酒樓的名字取自于唐代著名詩人李白的字太白”，李白是家喻戶曉的詩人，他寫的詩，誰都會背上幾句，象床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，等等。
李白在天寶元年(公元742年)，應召入京，他躊躇滿志，想借此機會大展宏圖。但唐玄宗召李白到長安，只是賞識他的文采，讓他做些附庸風雅的事，并不要他參與什么國家大事。有一次，李白為唐玄宗起草詔書，因為讓高力士為他脫鞋，被高力士懷恨在心，最終被唐玄宗賜金放還。從此，他漫游各地，以酒為伴。
李白人稱詩仙”，他還有一個雅號叫酒圣”，李白斗酒詩百篇”，許多膾炙人口的詩句都是他酒后所作。李白有不少詠酒的名篇，象大家熟悉的《將進酒》：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，……古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。還有《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人”。李白早晚都離不開酒，一日須傾三百杯”。在唐代，人們還不能釀造酒精含量過高的酒，一般喝的是用糯米釀成的米酒，度數(shù)很低，因此李白才可能一日飲三百杯。如果是六十度的白酒，恐怕誰也受不了。在太白酒樓的旁邊就是休息室，里面有觸摸屏及電視錄像節(jié)目(電視中播放的就是中視股份的發(fā)展史，大家可以進去休息，觀看)，在休息室的對面是一家工藝品店，這里面的商品主要是無錫特產(chǎn)：惠山泥人，無錫排骨，還有一些精致的小飾品，這一個個憨態(tài)可掬的小泥人，香甜美味的無錫排骨不僅是無錫的一大特色，也是各位送給親朋好友的一份最美好的禮物。
[唐詩碑林]
游客朋友，請大家往這邊看，這里青松翠竹，郁郁蔥蔥，小橋流水，曲徑通幽，這就是唐城里的唐詩碑林景點。
為了更深層次地體現(xiàn)唐文化的豐富內涵，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們邀請了國內知名的書法家陳大羽、張汀、趙冷月、歐陽中石、佟偉等書寫了近百首唐詩，并將這些唐詩刻在了造型各異的石碑上，寓教于樂，讓大家充分享受到唐文化的熏陶。其中有三尊規(guī)模巨大的雕像是碑林中的點睛之筆，現(xiàn)在我們看到的第一尊雕像是唐明皇與楊貴妃相擁而立的漢白玉雕像，其底座雕刻著詩人白居易創(chuàng)作的千古絕唱《長恨歌》的部分內容，這首詩講述了唐明皇和楊貴妃的故事，它在情的渲染方面著重細致地描寫了唐明皇與楊貴妃的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情，其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人所傳誦，就象大家較為熟悉的在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，詩中戲劇化和神話化的描寫，濃郁的浪漫主義氣氛，使它具有很強的藝術魅力。各位朋友，在我們前面的是八角亭，右手邊的是詩廊，他們集中展現(xiàn)了幾十首膾炙人口、婦孺皆知的唐詩名篇。如：孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣”;杜甫的《蜀相》：出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”;駱賓王的《在獄詠蟬》：無人信高潔，誰為表予心”;張繼的《楓橋夜泊》：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”;王維的《相思》：紅豆生南國，…此物最相思”;李白的《早發(fā)白帝城》：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;高適的《別董大》，李頎的《古從軍行》等。
我們走進詩廊，前面看到一尊塑像太白醉酒”，畫中人物詩仙”李白字太白，生性豪放，喜歡喝酒，塑像中我們看到李白手撐著腦袋，因喝醉了酒半臥半躺，打翻的葫蘆仍有滴滴酒水灑落，塑像底部是杜甫的名篇《飲中八仙歌》，詩中部分詩句是對李白醉酒形態(tài)的描繪，刻畫得淋漓盡致，與詩仙”李白齊名的還有一位詩人，大家一定知道，就是這位唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫，字子美，祖籍襄陽，主要生活在唐朝由盛轉衰時期。他自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負，好幾次考進士都不中，寓居長安十年未能有所發(fā)展。安史之亂之后，他一直過著顛沛流離的生活，一生遭遇坎坷。那么我們現(xiàn)在看到的這尊杜甫的半身塑像正是詩人愁眉不展、心事重重的形象再現(xiàn)，似乎他對國家命運、百姓生活充滿了憂慮。接著我們再往前走，就來到了一片竹林，在這竹林里曾拍攝過《陸小鳳》《大明宮詞》等多部電視連續(xù)劇，也是劇組拍戲時一組很好的外景地。這片竹林是唐城內唯一的自然景觀，在青山掩映之下，清幽淡雅的竹林與繁華壯觀的仿古建筑交相輝映，大家可以沿著這條青石鋪成的小路慢慢走，穿行其間，是不是感到了一種遠離塵囂的美麗，讓我們心曠神怡，難怪古代即有相與友善、游走竹林”的美傳，更有詩人直接把詩寫在竹上，以寄托自己的情思。也許有的朋友觸此美景詩興大發(fā)，但千萬不能象古人那樣在竹子上刻字，破壞生態(tài)環(huán)境啊。
[沉香亭]
告別唐詩碑林，眼前就是唐城著名的后山建筑群。
首先我們來參觀沉香廳。沉香亭”是古代長安興慶宮里的一組園林式建筑，是供唐明皇和楊貴妃夏天納涼避暑的地方?，F(xiàn)在西安也有一個沉香亭，那是后來修建的，屬于晚清風格。而我們這里的沉香亭”是建筑師們根據(jù)唐代史料記載修筑而成的。由于傳說中它全部是用一種名貴木材沉香木建成的，故稱‘沉香亭”。讓我們走進亭里。大家所看到的這些都是拍攝完電視劇《唐明皇》和電影《楊貴妃》后留下的大小道具，都是用木頭、泡沫、鋼等材料仿制而成的，經(jīng)過藝術加工，達到了以假亂真的效果，這是拍攝常用的手法。首先，請各位看一下正中，有一張寶座，又稱曲尺榻，是供唐明皇和楊貴妃所坐。在唐代以前，人們基本席地而坐。到唐代，皇帝大臣已一改以往的習慣，坐在這種稱為榻”的矮凳子上，普通百姓家還是席地而坐，所以說有相當?shù)匚坏娜瞬拍茏祥?。寶座后面是牡丹屏風，據(jù)說唐代國花為牡丹，而楊貴妃又美艷無比，唐明皇將楊貴妃比作牡丹花，又特意在后宮設了一塊牡丹屏風，足以說明唐明皇對楊貴妃的寵愛。白居易在《長恨歌》詩中寫道：后宮佳麗三千人，三千寵愛于一身”。關于牡丹花有這樣一個小故事：據(jù)說楊貴妃為了討得唐明皇的歡心，提出要與牡丹比美，暗中卻派人將牡丹連根拔起，中午時分，楊貴妃站在牡丹之前，牡丹在太陽所照之下，慢慢枯萎，這樣越發(fā)顯得貴妃的嬌媚和艷麗。寶座的兩邊是金鳳，嘴里所銜的為靈芝草，傳說靈芝可以治百病，因此又稱吉祥草。地毯正中那個青銅色的容器叫冰鑒”，它是宮廷內小型降溫設施，也相當與現(xiàn)在的空調，它的使用是在冬天將護城河里結得很厚的冰取回來放到20米深的地窖里，到來年的夏天，將冰塊敲碎了放在冰鑒里，冰遇熱融化，冷氣就從四周圍四只小動物的嘴里吐出來，這樣可以達到降溫的效果。冰鑒前面是兩只大香爐，是宮中點香用的。至于前面，這張床叫龍床，因為是楊貴妃夏日乘涼用的，所以稱貴妃榻。請游客朋友們注意一下，這張床的龍頭，它的鼻子比較長，有點象大象的鼻子，這種龍叫象鼻龍”，在唐代是吉祥如意的象征。東方的吉祥物是以龍為主，而西方的吉祥物是以象為主，所以象鼻龍是中西文化結合的產(chǎn)物。兩邊的叫多枝燈，是宮內照明用的，它的燃料是植物油，當初拍電視劇《唐明皇》時，用了300公斤植物油，大家可以想象出那輝煌的場面是十分壯觀的。整個沉香亭僅靠這小小的冰鑒來降溫是遠遠不夠的，請大家隨我走到外面去看一看。這個大水車是當今中國僅有、舉世無雙的，水車在古代用于農(nóng)田灌溉，體積較小，而我們這兒的則是體積龐大，它的直徑有18米，有24個水頭式龍頭，它自重10噸，建這個水車時，鋼材就用了16噸，木材用十幾個立方米。它的功用不是灌溉什么農(nóng)田，而是用來降溫，這也是到唐代才有的事情，唐明皇非常聰明而且奢侈，為了度過炎熱的夏天，每天不惜動用60名太監(jiān)推動水車，利用齒輪的帶動，將護城河里的水抽到屋檐的水槽上，從6米高的寶頂噴灑下來，形成雨柱和雨簾，就象人工降雨一樣，將熱空氣驅散，起到降溫的作用，相當于一種土空調，也相當于現(xiàn)代的中央空調。因此沉香亭就有了另外一個名字叫涼殿”，也就是裝有豪華空調系統(tǒng)的涼快的宮殿之意。
請各位游客隨我走到中心平臺上來。它表面上看來和一般水泥地沒什么兩樣，其實它的建筑也是有一定的講究的。在我們腳下的平臺是專為皇帝表演歌舞的演樂臺，由兩部分組成，中心平臺是表演區(qū)，四角是樂工們表演的樂池，這一布局足以說明當時表演歌舞規(guī)模的宏大和興盛，大型電視劇《唐明皇》和電影《楊貴妃》曾先后在這里拍攝了唐皇慶壽”，最近還在這里拍攝了《陸小鳳》，中央臺的大型專題片《夕陽紅》也曾在這里錄制過。旁邊是一組石牌坊，唐朝崇尚武力，軍隊出征儀式常常在這里舉行。牌坊上刻的是獨角怪獸，在唐朝是一種吉祥物，同時也是威武、勇猛的象征。還有另一種說法是祭祀用的。
[華清池]
大家再往前走，所看到的這組建筑是驪山畫閣。唐代驪山在臨潼縣城南，距長安西一百多里，因有華清池而聞名。這里的驪山畫閣是樓臺歇山式，它面闊五間，進深四間，兩邊雙亭相抱，鑲嵌在青山翠竹之間，整個臺基高3米，氣勢雄渾博大，充滿了盛唐時期的豪邁氣概。沿著驪山畫閣向前的臺階拾級而上，就來到了華清池，華清池也就是貴妃沐浴的地方，真正的華清池是在驪山腳下，那兒是天然的溫泉，水溫常年維持在43攝氏度。而我們這里采用的是自來水，四周圍放上干冰，再加上五彩燈光的作用，整座浴池煙霧繚繞，朦朦朧朧，好象真的溫泉一樣，起到了以假亂真的效果?？缛腴T坎首先映入眼簾的就是蓮花臺，是一個升降舞臺，是供楊貴妃沐浴時坐的，真正的池子是用美玉砌成的，貴妃池后面壁上是一堵壁畫，名叫《飛天》，從壁上九個龍頭嘴里吐出的九條水柱正好落在池中的蓮花座上，那么大家是否知道為什么安裝九個龍頭呢?那是因為九”是古代陽數(shù)中最大的一個數(shù)字，象征皇帝的權利是至高無上的，而我們現(xiàn)在所看到的是兩個龍頭，叫做象鼻龍。在蓮花臺前面是一個旋轉舞臺，它可以隨著演出的需要旋轉，可以使各位看到服裝的展示。我們唐城藝術團每天上午10點30分、下午2點在這里有大型演出《貴妃沐浴》，這場演出用了夸張的手法，通過音樂、燈光、舞蹈、服裝、道具等等再現(xiàn)了唐代的繁榮昌盛。歡迎各位游客到時前來觀看。
[杜甫詩堂]
走出竹林，我們按照路牌的指示，沿著這條石徑拾級而上，大家的眼前呢便會出現(xiàn)一座古樸、簡陋的草屋，這就是杜甫詩堂”。據(jù)史料記載，安史之亂爆發(fā)時期，著名現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓到成都，在浣花溪筑了杜甫詩堂”，并在此寫下了膾炙人口的千古佳作：《茅屋為秋風所破歌》，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想，我們現(xiàn)在看到的這幅畫也就是杜甫名詩《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。這首詩不僅寫了自然的秋，更由于詩人對人生的秋所描繪的強烈的感情色彩，頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名句。再往里走還可以看到杜甫的《客至》、《望岳》、《春望》等名詩，另外還有大家比較熟悉的《三吏三別》，即《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。為了豐富唐城景區(qū)的旅游文化內涵，杜甫詩堂專門設了有獎猜謎活動”，一條條謎語懸掛在展室內，他們都是根據(jù)唐代著名詩人的佳作而設的，或對出下句，或說出作者名字，或猜字，讓游客在觀賞之余，既助長了游興，又增長了知識，留下了美好的回憶。
[游客中心]
大家請看，這座漂亮的仿古建筑，是不是有點面熟?有人說了，它的外形很象中南海懷仁堂。對了，這座二層樓閣建筑氣勢恢宏，有著綠色琉璃瓦屋頂，飛檐翹角，與唐城的整體建筑渾然一體，它就是我們景區(qū)內的游客中心”。唐城景區(qū)是國家首批AAA級景區(qū)，這個游客中心”的設立，體現(xiàn)了我們一切以人為本”的精神。
現(xiàn)在，我們一起進來參觀休息一下。大家既可以在這里飲茶小歇，又能了解到旅游信息。同時，我們還為大家提供了各種免費服務設施和服務項目，讓大家能夠在唐城享受到最大的便利。大家可以在電腦觸摸屏里看一下即時播放的演出節(jié)目，其中既有霓裳羽衣的艷麗、又有梁山英豪的俠義、還有三雄爭霸的風云。同時可以通過電視屏幕了解我們中視股份的發(fā)展歷史;也可以取一點宣傳資料看一下唐城的簡介;還可以通過唐城景區(qū)全景圖了解一下我們將要去的景點。四周掛的是我們唐城藝術團的表演劇照，過一會，我將帶你們去看他們的精彩表演。
同時，為了豐富景區(qū)觀賞內容，增加大家的參與性，突出影視特色”，唐城還投資了150萬美金，引進了一套高科技影視設備——動感電影。大廳后面就是兩個放映廳，可同時啟用十五個觀眾座椅，觀眾座椅根據(jù)人體工程學的原理設計而成。廳內擁有大屏幕顯示，全聲系統(tǒng)及六級自由運動系統(tǒng)。觀眾只要坐在座椅上，就會自動地上下、前后、左右搖動，加上影視語言中視覺效果的獨特運用，配上美妙的音樂，即可領略到星球大戰(zhàn)、海底遇險、火山爆發(fā)等驚心動魄的場景。
各位游客，現(xiàn)在我們唐城的整個游程就全部結束了。
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