江蘇鎮(zhèn)江市概況導(dǎo)游詞
下面是小編整理的關(guān)于江蘇的一些導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對(duì)你們有幫助。
江蘇鎮(zhèn)江市概況導(dǎo)游詞
各位游客：在長(zhǎng)江和京杭大運(yùn)河的交匯處，閃耀著一顆璀璨奪目的明珠，這就是美麗的歷史文化名城——鎮(zhèn)江。
鎮(zhèn)江市位于江蘇省中部，長(zhǎng)江下游南岸，雄踞在祖國(guó)兩大黃金水道的十字交匯處，京滬鐵路橫貫東西，三面環(huán)山，一面臨水，自古以來(lái)，是長(zhǎng)江下游的重要商埠和兵家必爭(zhēng)之地。宋時(shí)以氣概之雄，形勢(shì)之險(xiǎn)，足以控制大江南北鎮(zhèn)守江防而得名“鎮(zhèn)江”。自1985年以后，鎮(zhèn)江已被列為我國(guó)沿海開(kāi)放城市、重要旅游城市、全國(guó)衛(wèi)生城市和歷史文化名城。1987年，鎮(zhèn)江港為全國(guó)十大港之一，是長(zhǎng)江第三大港，正式向外國(guó)船舶開(kāi)放。
鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史的文化古城;據(jù)史籍考證，已有3000多年歷史。西周時(shí)為宜侯封地，春秋時(shí)名朱方，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱谷陽(yáng)，秦改為丹徒，三國(guó)時(shí)又稱京口，南朝時(shí)稱南徐州，隋改延陵縣，置潤(rùn)州。宋徽宗政和三年(1113年)升潤(rùn)州為鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江這一名稱一直沿用至今。
鎮(zhèn)江地理位置獨(dú)特，深受海洋性氣候的影響，終年溫暖濕潤(rùn)，年平均氣溫15.4度，年平均降水量在1000毫米以上。年平均日照率為47%，全年日照時(shí)數(shù)在2000小時(shí)以上。氣候特征是：全年溫和濕潤(rùn)，四季分明;春季風(fēng)和日麗，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季干燥稍冷;全年降水量適中，季節(jié)分配比較均勻。這種典型的江南氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)及旅游事業(yè)非常有利。
鎮(zhèn)江枕山瀕江，東、西、南三面山峰起伏，北面大江如畫(huà)，是一座天造地設(shè)、鬼斧神工的著名古城。“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。鎮(zhèn)江是我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的旅游城市之一。全市有焦山碑林和丹陽(yáng)南朝陵墓石刻兩處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;市區(qū)“三山”風(fēng)景區(qū)、南郊風(fēng)景區(qū)為省級(jí)風(fēng)景區(qū);市區(qū)附近還有茅山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和寶華山省級(jí)山林自然資源保護(hù)區(qū)。
鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝绔麗多姿，具有真山真水、雄偉峻秀的獨(dú)特風(fēng)貌，山、水、古、洞、港、泉等各具特色。
山，是指綺麗的金山、雄偉的焦山、險(xiǎn)峻的北固山，三山風(fēng)姿各異，人稱“京口三山甲東南”;
水，是指揚(yáng)子江、古運(yùn)河組成的水上游覽特色;
古，是指古城風(fēng)貌和悠久的歷史文化古跡;
洞，是指市郊的彭公水晶洞、茅山華陽(yáng)洞等洞天奇觀;
港，是指西津古渡、鎮(zhèn)江港等港口;
泉，是指金山“天下第一泉”等一系列泉址。
市區(qū)旅游景點(diǎn)有四個(gè)“天下第一”：“天下第一江山”——北固山，“天下第一泉”——中泠泉，“天下江山第一樓”——多景樓，“江山第一亭”——凌云亭。
有風(fēng)格迅異的“四塔”：江天禪寺慈壽木塔，甘露寺衛(wèi)公鐵塔，西津古渡昭關(guān)石塔，鼎石山僧枷磚塔。
有充滿神奇色彩的“四洞”：金山白龍洞，法海洞，焦山三詔洞，南郊蓮花洞。
鎮(zhèn)江地處以上海為“龍頭”的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)開(kāi)放帶“龍頸”位置，是長(zhǎng)江三角洲滬寧經(jīng)濟(jì)走廊上的一個(gè)中心城市。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，鎮(zhèn)江城市綜合綠濟(jì)實(shí)力已跨入全國(guó)50強(qiáng)?，F(xiàn)轄京口、潤(rùn)州2區(qū)和丹徒縣及揚(yáng)中、句容、丹陽(yáng)3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積3779平方公里，總?cè)丝?63萬(wàn)多。其中市區(qū)面積247平方公里，人口約52萬(wàn)。
建國(guó)以來(lái)，鎮(zhèn)江疏浚了大運(yùn)河，新建了萬(wàn)噸級(jí)泊位碼頭，與日本、新加坡、美國(guó)、加拿大等50個(gè)國(guó)家和地區(qū)通航。鐵路、公路交錯(cuò)成網(wǎng)，四通八達(dá)，東西兩翼分別有南京和常州機(jī)場(chǎng)，構(gòu)成了江、河、海相連，海、陸、空相通的立體交通網(wǎng)絡(luò)。
鎮(zhèn)江的宜人氣候，使它全年都成為旅游的最佳季節(jié)，加上交通便捷，現(xiàn)代通訊設(shè)施和服務(wù)設(shè)施配套齊全，為旅游發(fā)展創(chuàng)造了極好的條件。
游客們：鎮(zhèn)江這顆鑲嵌在長(zhǎng)江南岸的珍珠明珠，將以更加?jì)趁牡淖藨B(tài)迎接來(lái)自五湖四海的客人!.
江蘇揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞
一聽(tīng)大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng)建以來(lái)，向有“揚(yáng)州第一名勝”之說(shuō)。從1980年迎接鑒真大師像回國(guó)巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬(wàn)人次之多。1991年10月12日上午，國(guó)家主席江澤民曾陪同朝鮮勞動(dòng)黨主席金日成前來(lái)參觀。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧!
【大明寺創(chuàng)建歷史—牌樓—山門(mén)殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠(yuǎn)樓】
大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場(chǎng)到寺廟門(mén)口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)，故稱“大明寺”。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅(jiān)60壽辰，詔令在全國(guó)30個(gè)州內(nèi)設(shè)立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱;又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游揚(yáng)州，見(jiàn)“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。
各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見(jiàn)正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書(shū)“豐樂(lè)名區(qū)”4字，是因過(guò)去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂(lè)區(qū)而得名。正反兩面篆書(shū)都是光緒年間鹽運(yùn)使姚徑手書(shū)，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。
牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，為清代書(shū)法家蔣密所書(shū)。牌樓前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物，1961年移到這里。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門(mén)殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請(qǐng)大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門(mén)首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說(shuō)他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來(lái)佛”。兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。”此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是韋馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護(hù)持釋邊牟尼講經(jīng)說(shuō)法，因而被稱為佛教上的護(hù)法神。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國(guó)天王，手持琵琶，能護(hù)持國(guó)土;南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍，能令人善根增長(zhǎng);西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾;北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)持人民財(cái)富，多聞福德。
在山門(mén)殿的后面是大雄寶殿。首先我們來(lái)到了殿前庭院，請(qǐng)看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門(mén)，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)面寫(xiě)著“國(guó)泰民安”，陰面刻著“風(fēng)調(diào)雨順”。
各位訪隨我進(jìn)入殿內(nèi)，請(qǐng)看跌坐在正中蓮花高臺(tái)上的是釋達(dá)牟尼。站在大佛東側(cè)的是邊葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋過(guò)牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說(shuō)法的內(nèi)容寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，后來(lái)成為佛經(jīng)。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂(lè)世界”。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂(lè)世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。
游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬(wàn)元重建。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂?shù)慕ㄖ闶遣亟?jīng)樓。其匾額由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)。在屋脊的上面嵌有“法輪常轉(zhuǎn)”，陰面刻有“國(guó)泰民安”。進(jìn)人大廳，只見(jiàn)正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈(zèng)送。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈(zèng)送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈(zèng)給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。
穿過(guò)“文章奧區(qū)”圓門(mén)，只見(jiàn)一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。此樓初建于清代雍正十年(1732年)，樓名取宋代畫(huà)家郭熙《山水訓(xùn)》中“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”之意而命名。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見(jiàn)院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。陶財(cái)原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門(mén)口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書(shū)，書(shū)齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。
印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚(yáng)州市市花——瓊花，樹(shù)齡已超過(guò)300年，是揚(yáng)州最古、最大的一株瓊花。瓊花是我國(guó)古代一種名貴的花卉，每年五月盛開(kāi)，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤(pán)，花美似玉蝶群舞。相傳隋場(chǎng)帝曾到揚(yáng)州看瓊花，因而瓊花便名揚(yáng)天下。每年春夏之交，前來(lái)賞花者絡(luò)繹不絕。
平遠(yuǎn)樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。據(jù)說(shuō)：1980年春，為慶賀“日本國(guó)寶鑒真和尚像中國(guó)展”來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門(mén)選擇配置。
【鑒真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】
各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績(jī)，1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀(jì)念堂。紀(jì)念堂接唐代建筑遺規(guī)并參照日本店招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計(jì)，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結(jié)構(gòu)工整，雄渾樸實(shí)。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。院內(nèi)種植著櫻花、松樹(shù)，綠草如茵，整幢建筑顯得簡(jiǎn)樸古雅，莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區(qū)域共占地2540平方米。
下面我來(lái)介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣(今江蘇揚(yáng)州市)人，生于688年，卒于763年。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，專攻佛教律學(xué)。26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐天寶元年(742年)，在中國(guó)留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(zhǎng)安專程來(lái)到揚(yáng)州，邀請(qǐng)德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，他率同弟子和工匠于第二年啟程?hào)|渡。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過(guò)度，雙目失明。但是他夙志不移!決心不變，終于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。次年二月，鑒真一行來(lái)到日本首都奈良，受到舉國(guó)上下的盛大歡迎。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。他對(duì)日本的佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑、書(shū)法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻(xiàn)。日本人民稱鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國(guó)寶。再看紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書(shū)。碑陰刻著趙樸初撰寫(xiě)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長(zhǎng)篇碑文。紀(jì)念堂南的“晴空閣”設(shè)有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。
游客們：現(xiàn)在我們?cè)偃フ把鰲`塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國(guó)第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。唐代著名詩(shī)人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌?？上г谔莆渥跁?huì)昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國(guó)選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開(kāi)機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬(wàn)元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登L塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
【仙人舊館：平山堂—谷林堂—歐陽(yáng)文忠公飼】
仙人舊館位于大明寺西側(cè)，由平山堂、谷林堂、歐陽(yáng)文忠公詞三部分組成。穿過(guò)院墻的八角形門(mén)洞，我們就來(lái)到了古風(fēng)流溢的“平山堂”，此堂是北宋慶歷八年(1048年)歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)建造的。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。原在北宋朝廷為官，后因參與范仲淹為首的“慶歷新政”，失敗后遭到政敵打擊排擠，被貶官揚(yáng)州等地，政績(jī)卓著，深受百姓愛(ài)戴。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛(ài)大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚(yáng)州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩(shī)酒。在這里登堂南望，“江南諸山，合青吐翠，飛撲于眉睫而恰與堂平”，故名“平山堂”。平山堂北檐有清人林肇元所書(shū)“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。這從歐陽(yáng)修的《朝中措·平山堂》詞中可略見(jiàn)一斑，記得詞是這么寫(xiě)的：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手植堂前楊柳，別來(lái)幾度春風(fēng)?文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千盅。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。”這首詞后來(lái)被人刻石嵌人廊壁。
“平山堂”匾力同治九年鹽運(yùn)使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽(yáng)修之韻事而題，書(shū)法流暢，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認(rèn)為堂堂總督寫(xiě)了錯(cuò)別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽(yáng)修的風(fēng)韻千古流傳。這里有一件韻事：一天，歐陽(yáng)修命人準(zhǔn)備荷花千余朵，分插在盆中，然后進(jìn)行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。當(dāng)花瓣盡時(shí)，所在之客飲酒。這類游戲往往持續(xù)到深夜，太守常常披星戴月而歸。故后人常以“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”等詞來(lái)追憶往事，井書(shū)匾掛在堂上。站在平山堂前，視角極為開(kāi)闊，令人心曠神情，因此，清代彭玉群寫(xiě)有“放開(kāi)眼界”之匾掛在正門(mén)之上。
當(dāng)人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，’高林合扶疏。”以詩(shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。谷林堂面北朝南，面闊5間。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚(yáng)州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的。
穿過(guò)谷林堂，繞過(guò)后假山，沿路向北，有歐陽(yáng)文忠公調(diào)，沉于光緒五年(1879年)由兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正塘募資建造。祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。堂上懸“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽(yáng)正精所題，后遭損壞，1980年由著名書(shū)法家武中奇補(bǔ)書(shū)。
【西苑芳圃—天下第五泉—鶴?！?/p>
自谷林堂穿過(guò)西面偏月門(mén)，循石雕而下，我們就來(lái)到了西苑圓門(mén)回，門(mén)額上有磚刻“芳圃”二字。“芳圃”為西苑別名，建于乾隆十六年(1751年)。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤(pán)山圖，構(gòu)思精美怡人。
園內(nèi)有兩座御碑亭，一碑是摹刻清康熙帝題刻杭州靈隱寺詩(shī);另一碑刻乾隆的游平山堂詩(shī)。有朋友會(huì)問(wèn)，康熙所題杭州靈隱寺之五言詩(shī)，為什么立于揚(yáng)州?這里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年(1689年)，他第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來(lái)康熙回京都時(shí)，高承爵又送皇帝至山東增縣的三公橋上，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩(shī)一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另～個(gè)在西側(cè)池中，為清雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，并建井亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的突泉，而被稱作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。由于時(shí)間關(guān)系我不再—一介紹，請(qǐng)朋友們自己游覽。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴冢”二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。游客們?duì)北宋詩(shī)人林和靖的逸事可能略知一二，傳說(shuō)他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛(ài)，任憑雙鶴戲耍自如。后來(lái)一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴家”。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日之新貌，來(lái)之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。大明寺之行，我想用“美景信人，文物豐富，流連忘返，令人陶醉”來(lái)概括，或許是恰如其分的吧!
鎮(zhèn)江北固山
各位游客：在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長(zhǎng)2公里，北臨長(zhǎng)江，山壁陡峭，形勢(shì)險(xiǎn)因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說(shuō)。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長(zhǎng)江，峭壁如削，為風(fēng)景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關(guān)。新中國(guó)成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風(fēng)光壯麗，景色宜人，歷代詩(shī)人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。
【鳳凰池—試劍石】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了北固山公園的大門(mén)。進(jìn)入大門(mén)，我們?cè)谧髠?cè)看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說(shuō)明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時(shí)他水經(jīng)甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。
在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1.5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。
說(shuō)起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯(lián)姻，弄假成真。有一天，孫權(quán)和劉備同游鳳凰池，劉備見(jiàn)池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業(yè)，劍下石裂;著死于此地，剁石不開(kāi)。”手起劍落，只見(jiàn)火花飛濺，巨石應(yīng)聲而裂。孫權(quán)見(jiàn)此即問(wèn)劉備：“你為何恨這塊石頭?”劉備假意地回答說(shuō)：“我年近五十，不能為國(guó)清除賊黨，心中異常憤慨?，F(xiàn)蒙國(guó)太招我為婿，是我一生幸事。我向天門(mén)卦，如能破曹興漢，就劈開(kāi)這塊石頭，現(xiàn)果真如愿。”這時(shí)孫權(quán)暗想，“劉備莫非用此話來(lái)蒙騙我的?”也將寶劍拔出對(duì)劉備說(shuō)：“我也來(lái)問(wèn)問(wèn)天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開(kāi)。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開(kāi)另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。
其實(shí)，試劍石的形成來(lái)源于地質(zhì)的演變：距今約一億多年前的白堊紀(jì)時(shí)代，因火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質(zhì)地堅(jiān)硬，且多裂縫，再經(jīng)風(fēng)化剝蝕成為現(xiàn)今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開(kāi)。
【鐵塔—阿倍仲麻呂詩(shī)碑】
各位游客：大家隨我上山，在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛(wèi)公塔”，是北固山的重要文物。它是我國(guó)僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔，為省級(jí)文物保護(hù)單位。
鐵塔始建于唐朝定歷元年(825年)，是唐代潤(rùn)州刺史李德裕為“資穆皇(唐穆宗)之冥福”所建。后屢毀屢建，現(xiàn)塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄?，F(xiàn)存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動(dòng)逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴(yán)瑰麗的色彩，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民冶鐵技藝的高超。
各位從鐵塔拾級(jí)向西走，前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)碑，碑上詩(shī)文系日本使臣阿倍仲麻呂(漢名晁衡)所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學(xué)，于717年被選為遣唐留學(xué)生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來(lái)華。晁衡在中國(guó)長(zhǎng)安進(jìn)唐太學(xué)讀書(shū)，后考中進(jìn)士，與唐代著名詩(shī)人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對(duì)他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書(shū)監(jiān)衛(wèi)財(cái)卿、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚(yáng)子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬(wàn)千，想到36年未回故鄉(xiāng)，欣然命筆，寫(xiě)下了著名五言詩(shī)《望月望鄉(xiāng)》，詩(shī)中寫(xiě)道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”
晁行漢學(xué)造詣很深。他的《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)已收入《全唐詩(shī)》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩(shī)碑上的日文碑文由日本書(shū)道院院長(zhǎng)田中凍云執(zhí)筆，中文碑文由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬所書(shū)，著名書(shū)法家趙樸初為詩(shī)碑題寫(xiě)了碑額。
【“南徐凈域”題額—“天下第一江山”石刻—古甘露寺】
由《望月望鄉(xiāng)》碑西行不遠(yuǎn)，大家在一座圓拱門(mén)上看到了“南徐凈域”題額?；蛟S有的游客會(huì)問(wèn)：此地為何稱作“南徐凈域”?相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都于建業(yè)(今南京)。當(dāng)時(shí)北方人士紛紛南下，東晉為此設(shè)置了徐州，州治即在京口(今鎮(zhèn)江)。至劉宋時(shí)，正式定名為南徐州，以后“南徐”一直為鎮(zhèn)江的別名。
大家轉(zhuǎn)過(guò)身，看看后面的廊壁上，一塊長(zhǎng)方形條石上刻著雄渾有力的“天下第一江山”六個(gè)大字，氣魄非凡。相傳在三國(guó)時(shí)，劉備來(lái)東吳招親，孫權(quán)宴罷陪劉備觀賞江景，劉備見(jiàn)北固山雄峙江濱，大江東去，一望無(wú)際，氣勢(shì)雄偉，不禁贊道：“北固山真乃天下第一江山!”后來(lái)南北朝時(shí)，梁武帝登北團(tuán)山時(shí)，見(jiàn)北固山景色極為壯觀，興致勃勃地?fù)]筆書(shū)寫(xiě)了一天下第一江山”六個(gè)大字，留在山上，可惜已無(wú)從尋找。到了南宋，潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)刺史、著名書(shū)法家吳據(jù)將這六個(gè)字重新書(shū)寫(xiě)出來(lái)。清康熙年間，由鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹勒石。從此，北固山就名正言順地有了“天下第一江山”之稱。
穿過(guò)“南徐凈域”的門(mén)洞，我們就到達(dá)了建在北固山北峰之巔的甘露寺。甘露寺始建于東吳甘露年間(265—266年)，故名“甘露寺”。寺額為張飛的親筆?，F(xiàn)在山上的甘露寺，是在唐代寶歷年間由潤(rùn)州刺史李德裕所建，他為了紀(jì)念鎮(zhèn)江曾作過(guò)東吳都城，使人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記三國(guó)鼎立的史實(shí)，故將三國(guó)時(shí)劉孫聯(lián)盟的史跡、孫劉聯(lián)姻的傳說(shuō)及遺物移上山來(lái)，從此，北固山便成為我國(guó)著名的歷史勝境了。至今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統(tǒng)劇目，已深入民間。因此，凡是來(lái)鎮(zhèn)江的游客，都要到此一游，登北固山，訪甘露寺，看看劉備結(jié)婚的大殿，聯(lián)想孫尚香出嫁的往事，耐人尋味。
古甘露寺規(guī)模宏大，宋代有僧侶500多人。明、清是全盛時(shí)期，寺宇、殿堂、僧屋計(jì)有200多問(wèn)?？滴?、乾隆二帝曾在此建有行宮。甘露寺又是中國(guó)古代著名的古剎之一，其建筑特點(diǎn)與金山、焦山不同，采用了“以寺鎮(zhèn)山”的手法，故有飛閣凌空之勢(shì)，形成了“奪冠山”的特色。
【祭江亭】
我們穿過(guò)甘露寺，向西，就看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古稱北固亭，還有凌云亭、摩云亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。
凌云亭和摩云亭是因?yàn)樵撏の挥诒惫躺降淖罡唿c(diǎn)，上接藍(lán)天而得名。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國(guó)時(shí)孫劉聯(lián)姻后，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權(quán)騙歸強(qiáng)行留住江東。孫劉聯(lián)盟破裂，彝陵大戰(zhàn)，劉備兵敗，夫人孫氏聽(tīng)到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設(shè)奠望西遙祭后投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境后題寫(xiě)的。
此亭始建于明末崇禎年間，石柱上刻有檻聯(lián)兩副：“客心洗流水，蕩胸生層云”;“此身不覺(jué)出飛鳥(niǎo)，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍墻、廊路，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾登北固亭，見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾東去，即興抒懷，借古諷今，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者的昏庸茍安，不圖收復(fù)中原失地，寫(xiě)下了對(duì)國(guó)家前途寄予殷切希望的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》及《永遇樂(lè)·京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作。
【多景樓—狠石—溜馬澗】
沿著祭江亭往前走，在甘露寺的背后，我們看到一座畫(huà)梁飛檐樓閣，名叫“多景樓”。古名“北固樓”，又稱“春秋樓”、“相婿樓”、“梳妝樓”。是古代“萬(wàn)里長(zhǎng)江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽(yáng)樓”、武漢市的“黃鶴樓”齊名。把它叫作“相婿樓”和“梳妝樓”，與劉備東吳招親這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)劉備借得東吳的荊州后，沒(méi)有歸還之意，周瑜便定下了美人計(jì)，企圖乘劉備過(guò)江之機(jī)，把劉備扣留起來(lái)作為人質(zhì)，以?shī)Z取荊州。可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識(shí)破，就將計(jì)就計(jì)，派大將趙子龍陪劉備過(guò)江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計(jì)，策動(dòng)喬國(guó)老來(lái)促使權(quán)母吳國(guó)大到甘露寺多景樓相婿。吳國(guó)太一見(jiàn)劉備“方面大耳，猿臂過(guò)膝”，“一副天子相”，甚合心意，大為喜悅，當(dāng)即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給劉備。當(dāng)日郡主孫尚香在樓上布置洞房，梳妝打扮，樓下列刀排槍保衛(wèi)劉備。劉備一見(jiàn)膽戰(zhàn)心驚，孫尚香見(jiàn)此情景，只好下令撤了刀槍，劉備才敢上樓進(jìn)入洞房。以后，人們就把多景樓叫做“相婚樓”，或叫“梳妝樓”。這樣，孫劉聯(lián)姻便弄假成真，這便是民間流傳很廣的“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的故事。
其實(shí)，劉備招親在多景樓與孫尚香相會(huì)是后人根據(jù)《三國(guó)演義》的故事添加上去的。多景樓創(chuàng)建于唐代，樓名取自李德?！杜R江亭》“多景懸窗精”的詩(shī)句。多景樓為兩層建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景樓憑欄遠(yuǎn)眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。東面滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬(wàn)頃碧波之中縹緲;西邊千峰萬(wàn)嶺，山巒重疊，與碧空融為一體;近處的金山，由于背景鮮明，益發(fā)顯得清麗;江對(duì)岸揚(yáng)州的文峰塔隱約可見(jiàn)。當(dāng)年陳毅元帥登臨多景樓時(shí)曾感慨地說(shuō)：“不要看畫(huà)了，這里就是萬(wàn)里長(zhǎng)江畫(huà)卷!”
沿著多景樓下山向西，我們可以看到一塊形似伏羊，大小與真羊相仿，無(wú)角的石頭，左側(cè)腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相傳孫權(quán)曾騎在狠石背上和劉備共商破曹大計(jì)，定下了赤壁之戰(zhàn)的妙計(jì)。而現(xiàn)在我們見(jiàn)到的狠石，是清光緒十六年(1890年)，從鎮(zhèn)江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場(chǎng)路口移來(lái)，經(jīng)石匠加工雕制而成的一只無(wú)角伏羊。
由根石下山，山下石壁上刻著紅色“溜馬澗”三個(gè)大字。溜馬澗位于北固山后峰后測(cè)的峭壁上，兩面云崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險(xiǎn)峻，又名“走馬澗”、“跑馬坡”、“跑馬坡”。相傳這里是孫權(quán)與劉備在此賽馬比能爭(zhēng)勝的地方。據(jù)說(shuō)，一天劉備與孫權(quán)在甘露寺中飲酒，只見(jiàn)江風(fēng)浩蕩，白浪滔天，波峰上有一只小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁贊嘆道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信之有也。”孫權(quán)聽(tīng)了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會(huì)騎馬?”就命左右牽過(guò)馬來(lái)，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來(lái)，對(duì)劉備說(shuō)：“難道南人真不會(huì)騎馬?”劉備聽(tīng)了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來(lái)。兩個(gè)人將馬停在山坡上，揚(yáng)鞭大笑。后人就將此稱為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二字。
各位游客：北固山的主要景觀我們都已欣賞到了，回顧我們剛才走過(guò)的景點(diǎn)，這里的寺廟、樓閣、山石、草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間。往事成過(guò)去，青山依舊在，但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪，美好的觀感!
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