揚州二十四橋?qū)в卧~
揚州的二十四橋,是指一座橋呢,還是指二十四座橋?說法不一。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于揚州二十四橋的導游詞,歡迎參考!
揚州二十四橋?qū)в卧~篇一
揚州的二十四橋,是指一座橋呢,還是指二十四座橋?說法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說。隋煬帝的游船到了揚州的西郊,看到一座小橋,問叫什么橋。太監(jiān)說不知道。一個寵妃就說了:“我來給它起個名字,就叫二十三橋吧。”游船上的公主、妃子有二十三個,稱為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同,右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由,一個太監(jiān)報告皇上,說船上有二十四嬌———有一個妃子肚子里有一嬌,她懷孕了。因此,這一座橋就叫二十四橋了。最早出現(xiàn)“二十四橋”稱謂的古詩文是晚唐詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”他沒有說二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋,當時的學者也沒有解釋。這似乎表明,那時關(guān)于“二十四橋”還沒有多種解釋。宋朝詞人姜(1155—1221)1176年過揚州而作的詞《揚州慢》說:“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。”其意指一座橋?!稉P州畫舫錄》說二十四橋即“吳家磚橋,一名紅藥橋”?!稉P州鼓吹詞》說“是橋因古之二十四美人吹簫于此,故名”?,F(xiàn)在,揚州平山堂西南通往市區(qū)的一條路叫念泗路,又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿,即二十。日歷牌上“二十”都寫成“廿”。
說是指二十四座橋的例證只有一個。宋朝大科學家沈括(1031—1095,晚年定居鎮(zhèn)江)在《夢溪筆談·補筆談》中說:“揚州在唐時最為富盛,……可紀者有二十四橋。”并注明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然,他認為歷史上有二十四座橋,因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學嚴謹著稱。因此,這一說影響也比較大。
“二十四”,在揚州現(xiàn)在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如說,“這個人二十四道全會”,意思是這個人多才多藝。這里的“二十四”與俗話三十六策走為上策中的“三十六”和口語不管三七二十一中的“二十一”一樣,虛指多。因此,也可以這么說,揚州有很多座橋,就說有二十四橋。
說法有三種,但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說法,可以這樣來解釋:唐朝揚州的橋多,并不止二十四座橋,有人歷數(shù)出二十四座有名的橋。其中一座在風景區(qū),最具特色,就叫二十四橋。外地人、后人不斷加以解釋,說法就各異了。
今天,念四路中段東面,五亭橋西邊的景區(qū)就叫二十四橋景區(qū)。其主建筑熙春臺東面有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春臺東北80米的地方,有一座上個世紀八十年代建的公園中常見的那種小拱橋,寬2.4米,兩頭各有二十四層臺階,兩邊各有二十四根欄桿,叫它二十四橋。橋的西北有一座簡潔的亭子,宛在水中央,叫吹簫廳。這算是為外地游客建的,就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來和散文對應一樣。建這么一座“二十四橋”,也表明比較可信的是指一座橋。這座現(xiàn)代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復制,品味不怎么高,有些俗氣。
揚州二十四橋?qū)в卧~篇二
著名的歷史文化名城揚州,其自然和人文景觀十分豐富,有國家級的風景區(qū),有“國”字號的園林,有帝王的陵苑,有“唐宋元明清,從古看到今”的街道和小巷,有富可敵國的鹽商們的私家花園……而其中被搬上國家郵票的惟有“二十四橋”,足見其名氣和魅力。
說到二十
四橋,不得不提及唐代詩人杜牧,不得不提及他那首膾炙人口、名揚千古的詩篇。
“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”
說到二十四橋,就無法回避一個千古之謎:它究竟是一座橋,還是二十四座橋?這個古老的“哥德巴赫猜想”,至今未能解得開。
二十四橋得名
“二十四橋”的芳名,之所以流傳千載,得益于杜牧的這首名詩。關(guān)于“二十四橋”的得名,有一個美麗的傳說。相傳唐代有人在一個月光如水、清風徐徐的夜晚,見到24個風姿綽約的仙女,身披羽紗,酥手托簫,鼓著粉腮,輕啟紅唇,飄上一座小石橋,于是那舒緩柔美的旋律,便從24支簫管中緩緩地流淌出來。
上個世紀50年代末,在揚州出西門向北行3-5里處,有一石橋和一木橋,兩相近橋頭的距離約24步,村里的長者都認為這兒就是“二十四橋”。在他們幼小的時候,都有被長輩牽著小手“數(shù)數(shù)過橋”的經(jīng)歷:跨過一座橋,從一個橋頭走向另一個橋頭,“一步、二步……”一般都是二十四步。照這種說法,“二十四橋”是兩座橋的統(tǒng)稱。遺憾的是,這些具有歷史價值的小橋,隨著城市的發(fā)展已變得面目全非。
二十四橋猜測
其實從宋代起,“二十四橋”便成了一宗眾說紛紜而無定論的疑案:有人說是一座橋,有人認為是指二十四座橋。歷代的辭典、詩詞注解也都兼收兩派之說,而不敢輕易取舍。
南宋詞人姜白石在一個初冬來到揚州,寫下了《揚州慢》這一千古絕唱:“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?”從詞的具體語言環(huán)境來看,“二十四橋”似乎是指一座橋。
有人認為大名鼎鼎的二十四橋是子虛烏有的東西,實際上從來就不存在,它只是唐代揚州橋梁的總稱。最早對此作出解釋的是宋朝大科學家沈括,他認為“揚州唐時最為富盛。舊城南北十五里一百五十步,東西七里三十步,可紀者有二十四橋。”并在卷中從城區(qū)的汶河茶園橋起,到東面的山光橋止一一列出了橋名,但算來算去僅有21座橋的名稱。也有人認為杜牧詩中的“何處”二字,清楚地傳遞著這樣一個信念:二十四橋絕不是一座橋。
二十四橋爭論
二十四橋的姿那么美?二十四橋的月那么妙?歷史上有沒有二十四橋?二十四橋究竟指的是什么?古往今來,多少風雅人士試圖探個究竟,至今未有令人信服的結(jié)論。綜合起來,大致有如下種種:
1、“二十四橋”就是一座橋,只因傳說隋煬帝時,有24個美人月夜在橋上吹簫,故名“二十四美人橋”,簡稱“二十四橋”或“廿四橋”。到了清代,人們逐漸傾向于那原是一座橋的名稱。清代揚州人李斗在《揚州畫舫錄》中寫道:“二十四橋即吳家磚橋,一名紅藥橋,”“跨西門街東西兩岸”。
近來,揚州的一位青年作家,從語言上、地理位置上對“二十四橋”作了大量的論證:揚州“二十四橋”為“阿師橋”的諧音,并考證沈括記載的阿師橋,為今城北的螺絲灣橋。根據(jù)《漢語音韻學導論》一書擬唐音“二”、“十”、“四”、“橋”分別與“阿師橋”音同。若從揚州方言觀之,“二十四橋”與“阿師橋”之古音也相近。因“阿”古音為a(見王力的《漢語語音學》),“二”古代的北方方言也為a。
2、“二十四橋”就是遍布揚州地區(qū)的24座橋梁。沈括對二十四橋循名責實一一以求,但只湊成21座。南宋的王象之在《輿地記勝》中則記載:“所謂二十四橋者,或存或亡,不可得而考。”
3、“二十四橋”是古代揚州橋梁的編號。在古詩中以序號稱橋的不乏其例,就唐代揚州而言,對橋的編碼也是有案可稽的。唐朝施肩吾《戲贈李主簿》詩有“不知暗數(shù)春游處,偏憶揚州第幾橋”之句。唐人張齊《寄揚州故人》詩中有“月明記得相尋處,城鎖東風十五橋。”
4、“二十四橋”在詩文中是虛指而非實指,故“二十四橋”既非24座亦不是一座,不過是泛指揚州小橋多罷了。杜牧常常喜歡用數(shù)字入詩。如《江南春》絕句有“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”;《贈別》一詩中有“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”;《譴懷》的詩句中有“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”等等。由此可見,杜牧喜歡用數(shù)字,又特別喜歡用約數(shù)。因為它為約數(shù),即不是實數(shù),更不是專名。
當然,也有人指出“二十四橋”借指揚州,泛指揚州的繁華或是專指揚州美人,這些似乎也有一定的道理。但是,“二十四橋”的最終解釋權(quán),恐怕還得歸杜牧。
揚州二十四橋?qū)в卧~篇三
不只不覺中,我們已經(jīng)進入了二十四橋景區(qū)。“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草末凋;二十四橋明月夜,玉人何處教吹蕭”。
“二十四橋”的芳名,之所以流傳千載,得益于杜牧的這首名詩。關(guān)于“二十四橋”的得名,有一個美麗的傳說。相傳唐代有人在一個月光如水、清風徐徐的夜晚,見到24個風姿綽約的仙女,身披羽紗,酥手托簫,鼓著粉腮,輕啟紅唇,飄上一座小石橋,于是那舒緩柔美的旋律,便從24支簫管中緩緩地流淌出來。
上個世紀50年代末,在揚州出西門向北行3-5里處,有一石橋和一木橋,兩相近橋頭的距離約24步,村里的長者都認為這兒就是“二十四橋”。在他們幼小的時候,都有被長輩牽著小手“數(shù)數(shù)過橋”的經(jīng)歷:跨過一座橋,從一個橋頭走向另一個橋頭,“一步、二步……”一般都是二十四步。照這種說法,“二十四橋”是兩座橋的統(tǒng)稱。遺憾的是,這些具有歷史價值的小橋,隨著城市的發(fā)展已變得面目全非。
揚州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成,中間的玉帶狀拱橋長24米,寬2.4米,橋上下兩側(cè)各有24個臺階,圍以24根白玉欄桿24塊欄板。關(guān)于二十四橋到底指那座橋,至今眾說紛紜。不如我們丟開那些煩瑣的考證,來細細的品味杜牧詩句中那“只可意會,不可言傳”的朦朧意境吧。
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