徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞
徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞
徐州漢兵馬俑博物館是中國遺址性博物館，位于江蘇省徐州市東郊獅子山西麓。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞，歡迎參考!
徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞1
徐州漢兵馬俑博物館是中國遺址性博物館。位于江蘇省徐州市東郊獅子山西麓。1985年5月在兵馬俑坑發(fā)掘的基礎(chǔ)上建館，9月建成，10月1日開放。
兵馬俑坑計有東西向步兵俑坑3條，間距5米，各長28米?？涌趯?.2米，底寬1.1～1.4米，深0.4～1.1米;南北向警衛(wèi)俑坑一條，位于3條步兵俑坑之東約 5.5米，坑長26米，寬1米，深0.15～0.40米;騎兵和戰(zhàn)車坑兩條，位于3條東西俑坑之西北125米，其一于1981年損壞，其二東西長12.5米，寬 3.5米，深0.4～0.6米。俑坑距現(xiàn)地24米余。
目前已發(fā)掘兩條步兵俑坑和警衛(wèi)俑坑，兩條步兵俑坑?xùn)|端皆遭不同程度的破壞，現(xiàn)存陶俑2393件，其中一號坑1016件，二號坑1377件。俑皆陶土燒制，青灰色，計有馬 4匹，官吏俑1件，余為甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、發(fā)辮俑、發(fā)髻俑、弓弩手俑及持長械俑等。俑身涂粉，局部繪朱。從形制、質(zhì)地、服飾等特點(diǎn)分析，為公元前1世紀(jì)作品，約當(dāng)西漢景、武之際。
漢兵馬俑原是距今2150多年前的西漢楚國的第三代楚王劉戊的陪葬品，就像秦兵馬俑是為秦始皇陵“驪山”陪葬的一樣。漢代社會是一個視死如生的社會，人們認(rèn)為人死以后，只是換了一個地方繼續(xù)生活，因此生前所能享受到的一切物質(zhì)待遇和精神待遇，死后都要想方設(shè)法帶到另外一個世界里去，徐州的各座楚王墓中，粉倉、廚房、錢庫、樂舞廳、會客廳應(yīng)有盡有，就連廁所也制作得一絲不茍、設(shè)施齊全。在這樣一個背景下，一些手握重兵的諸侯王和高級將領(lǐng)，死后自然希望能繼續(xù)指揮千軍萬馬，兵馬俑就應(yīng)運(yùn)而生了。但是根據(jù)漢代的葬制，除非有立下特等功勛的人才享受用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩準(zhǔn)，目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模兵馬俑僅有三處，秦始皇兵馬俑和咸陽楊家灣漢兵馬俑，除此之外，就只有徐州發(fā)現(xiàn)的這一處。在徐州出現(xiàn)了這樣大規(guī)模的兵馬俑群，充分說明了漢代徐州在政治、軍事上的特殊地位。
徐州是一個歷史悠久的文化名城，漢代文化尤為發(fā)達(dá)，因?yàn)檫@里是漢代的開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)，劉邦在政權(quán)剛剛穩(wěn)定后，就委派他的弟弟劉交為楚王來管理這一地區(qū)。漢代初的劉交在同姓王中地位*高，加上高祖手下的文臣、武將多數(shù)是徐州人，這樣的特殊背景，造成了徐州在漢代成為僅次于都城長安的政治文化中心，漢兵馬俑是徐州發(fā)達(dá)的漢文化的一個有力佐證，它以無可替代的歷史內(nèi)涵告訴八方賓朋，“兩漢文化看徐州”。星羅棋布的漢墓，巧奪天工的漢畫像石，還有獨(dú)具藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的漢兵馬俑，就像一顆顆璀燦奪目的明珠，閃爍在古彭城大地上，反映了漢代彭城人創(chuàng)造的輝煌的物質(zhì)文明。
為了表現(xiàn)“徐州漢兵馬俑的藝術(shù)魅力”，博物館里制作了大副照片，以便欣賞。
從制作工藝上講，兵馬俑是用模子制作出來再經(jīng)二次加工塑造成的，大小差不多，但是，如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)他們的表情千姿百態(tài)，各不相同。它們當(dāng)中的昂著，張著嘴，仰著身子，仿佛是一位性格粗獷、情不自禁地在嚎啕大哭，身邊的兩位一個探過頭來，一個側(cè)過臉來像是在安慰勸說正在嚎哭的人;有的則是低著關(guān)、皺著眉，嘴角向下撇，顯出性格內(nèi)向，默不作聲的悲郁神情，這與整體莊嚴(yán)肅穆的軍隊主題是相吻合的。當(dāng)然，他們當(dāng)中也有輕松自若、活潑頑皮的青年士兵形象，或許他就是某位雕塑大師心靈的真實(shí)寫照呢?？傊@些人的性格特征通過寥寥數(shù)筆便刻劃得細(xì)致入微、栩栩如生。在這些陶俑制成形后，有一個工匠師的手工修削過程，這個過程中匠師們的主觀能動性和藝術(shù)創(chuàng)造能力得到了極大的發(fā)揮，一些普普通通的泥巴，在他們靈巧的雙手下，被賦予了無限的生命力，站在這里看到的仿佛還是陶俑，而是一支活生生的 隊伍向您迎面而來，充分體現(xiàn)了漢代勞動人民高超杰出的制作工藝。
西安的秦兵馬俑的高大壯觀示人的確，寫實(shí)主義秦俑給人一種奔放雄渾的力量美。但任何藝術(shù)的發(fā)展都有一個由具體到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，由寫實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷懸猓蛔⒅厝宋锞€條的比例是否準(zhǔn)確，而側(cè)重于人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌。
徐州漢兵馬俑不僅得到無數(shù)國內(nèi)人士的賞識，在幾次赴澳大利亞、歐州的展覽過程中，同樣得到了各國人民的高度贊譽(yù)。它們作為中國人民的文化使者遠(yuǎn)渡重洋，來到澳大利亞，慶賀他們建國兩百年。在那隆重的節(jié)日里，徐州漢兵馬俑以它古樸、端莊、別具神韻的風(fēng)姿展現(xiàn)在深目高鼻的澳大利亞人面前，使得只有兩百年建國史的澳大利亞人對這批擁有兩千多歲的文化使者贊嘆不已，立即掀起了一股“中國熱”。在歐州心臟之國奧地利參加“雷歐本市文化藝術(shù)節(jié)”的展覽時，又一次傾倒了來自世界各地的參觀者，使他們對具有悠久歷史文化的文明古國，更加心馳神往。這些體態(tài)小巧的漢兵馬俑，極大促進(jìn)了中外人民的友誼和文化交流。
以隊伍前端的三個士兵為例工匠師用不同的身材和面部塑造，表達(dá)出不同的年齡層次和心理活動。*右面的士兵虎背熊腰，稚氣未脫，正是初出茅廬，血?dú)夥絼偅贝üαI(yè)的年輕士兵;中間這位躬著腰，瞇著眼，看似是位經(jīng)驗(yàn)豐富，久經(jīng)沙場的老兵;左邊是位老成持重的中年士兵形象。史書記載，漢代的兵役制度規(guī)定，年滿18~55年的成年男子，必須服兩年兵役，這樣隊伍就會有不同年齡的士兵，可謂老、中、青三者的有機(jī)結(jié)合。漢代的雕塑師以生活為藍(lán)本制作出的這些陶俑，不僅為后人留下了許多寶貴資料，而且在中國雕塑藝術(shù)史上，以拙樸中富有含蓄、更加耐人尋味的藝術(shù)手法，為人們留下永恒而美麗的篇章。
徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞2
徐州漢兵馬俑博物館是中國遺址性博物館。漢兵馬俑博物館改擴(kuò)建工程從2004年10月開始動工，博物館面積在原有基礎(chǔ)上增加了5000多平方米。改擴(kuò)建后的博物館不僅建筑風(fēng)格具有濃郁的歷史文化氣息，而且增加了一個軍事展廳和一個臨時展廳。軍事展廳有500多平方米，主要陳列一些漢代兵器、兵馬俑的軍陣及演變過程;臨時展廳主要用來臨時展覽一些從外地兄弟單位引進(jìn)的古代文物。
獅子山漢兵馬俑是西漢第三代楚王劉戊的陵墓，位于其西側(cè)300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑是它的一個組成部分，象征著衛(wèi)戍楚王陵的部隊，兩處遺址距今已有2100余年的歷史。
獅子山兵馬俑，不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價值，對于研究漢代社會生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價值。
徐州漢兵馬俑博物館導(dǎo)游詞3
徐州漢兵馬俑位于東郊獅子山附近. 1984年12月，徐州東郊獅子山附近出土了4800多件西漢時期的彩繪兵馬俑。這批分布于六條俑坑，總數(shù)四千多件的陶俑群反映了西漢初年分封在徐州的楚王國軍隊的整體建制。
步兵中既有官吏，又有普通戰(zhàn)士如持長械俑，弓弩手俑，發(fā)辮俑等。車兵中則有甲胄俑和御手俑之分，對研究我國古代軍事史有重要的意義。而由于作為楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情則多表現(xiàn)得悲愴肅穆，展示了楚國工匠的杰出制作工藝和藝術(shù)表現(xiàn)力。
此次發(fā)現(xiàn)是繼咸陽楊家灣西漢彩繪兵馬俑、西安臨潼秦代兵馬俑之后的第三批重要發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)卣谠方⑵鹑珖诙幈R俑博物館。展出的兵馬俑分為兵士俑、官員俑、馬俑、盔甲俑和跪坐俑等五類。
徐州獅子山共發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑六個，一、二、三號坑?xùn)|西向平行排列，四號坑在一、二、三號坑?xùn)|端，五、六號坑為騎兵坑，因地勢較低，現(xiàn)已建成水下館。其中以、二號坑以清理兵馬俑兩千多件，三號坑未清理。一、二、四號坑出土兵馬俑2300余件，均為陶質(zhì)，且有彩繪，但多數(shù)已脫落。陶俑的種類繁多，有車兵俑、步兵俑、騎兵俑等。
1991年7月，漢兵馬俑坑的主墓即獅子山漢楚王墓被找到，1994-1995年被發(fā)掘清理。1996年，獅子山漢兵馬俑坑與獅子山漢楚王墓一起被列入第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位漢楚王墓群。
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