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麻姑仙境導(dǎo)游詞范文3篇

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  麻姑仙境位于天柱峰下,相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方,它采取“點石成景,引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法,使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼穆楣孟删?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/daoyoucidaoyouci/' target='_blank'>導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。

  麻姑仙境導(dǎo)游詞范文1:

  靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成,人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出,十分壯觀,是日光浴、森林浴的絕好去處。

  由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女,為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽,她每年在衡山采靈芝釀酒,然后飛天去給王母祝壽。

  西行過一拱橋和竹亭,可見一平橋,橋下有瀑落三疊,此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池,據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像,立于石上的仙女就是麻姑,她捧桃提壺,身邊靠著仙鹿,狀若飛天。

  麻姑仙境的自然景色極美,沿溪行入林中,芳馨的野花盛開,綠蔭遍地,游人至此皆嘆自然造化之功。此景點還有臥虎石、猴石等景物。

  此外,有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰,由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型,泉水可由靈芝造型中噴涌。

  值得一提的是,麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解,"福如東海,壽比南山"中的南山即指衡山,麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。

  麻姑仙境位于天柱峰腳下,相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點踞水中,溪流在這石墩間穿來繞去。水面泛起陣陣漣漪,斑駁的陽光照射在水面上,波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處,越發(fā)的神秘,光線愈來愈暗,霧愈來愈濃,眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美,便塑造了名副其實的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!

  麻姑仙境導(dǎo)游詞范文2:

  位于天柱峰下,相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方,它采取“點石成景、引水造景、修路出景、植樹添景”等造景手法,使麻姑仙境成為名副其實的人間仙境。主要景點有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等?! §`芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成,人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出,十分壯觀,是日光浴、森林浴的絕好去處。麻姑仙境在煙霞峰右,擲缽峰左,天柱峰前的一條峽谷里,地處半山亭以上,海拔近600米,樹木蔭翳,幽泉嗚咽,蒼苔奇石,水榭竹樓,是八十年代建成的一個游覽和避暑勝地。稱她為仙境,是不算過份的。

  從半山亭出發(fā),沿著通向磨鏡臺的清潔寬闊的柏油路走,不過千米來遠,度過一條公路橋,就到了麻姑仙境谷口。石徑依山就巖,鑿鋪出上下曲折的磴道來。路不寬,幾乎不容兩人交錯而過,讓路只好站在山邊未經(jīng)雕琢而又突兀的黝黑的花崗石上。流水潺潺,有時從石徑底下洞中穿,有時漫濕路面。水面清幽,苔痕花影,很覺可愛。石徑進口處有塊巨石,清泉繞石而出,石上刻有“麻姑仙境”四個大字。寫的是所謂童體字,歪歪斜斜地,據(jù)說是四川美術(shù)學(xué)院某院長寫的。在麻姑側(cè)境谷口用童體作書,大概是誘發(fā)人一顆童心,好暢游仙境吧?本來,童心未鑿,它和仙人是頗為近似的。

  沿著石徑,高低曲折地走了幾十米,拂開曲干垂枝,度過一座頗為古樸的小石拱橋,就進入了一座小竹亭。竹亭六角,題曰:“絳珠”。為什么麻姑仙境中建了個絳珠亭?出自何典?實在沒弄明白。不過“絳珠”兩個字,總使人想起《紅樓夢》那本書里太虛仙境中長的絳珠草,那是賈寶玉用清水細心灌溉出的,所以前身是絳珠草的林黛玉便注定要用眼淚來還賈寶玉的債了。這樣一想,不禁憮然,大約題亭名的人是把麻姑也算作太虛仙境的一員吧。其實,只要有一種美的聯(lián)想和幻覺,又無傷大雅,又何必太認真地去作考究。這究竟不是去寫山川志或文物志,而且,這絳珠亭也的確清幽、秀麗、古樸,是個紅塵飛不到的地方。竹亭,竹欄,屁股坐上去,手摸上去,都清泠泠,涼冽冽的。山泉從石上瀉下,急流迅湍,細草微花,跟著在水邊顫動,暗香輕浮,真有點想到那是一叢叢絳珠草了。而兩山陡立,杉深松奇,竹翠茶青,層層疊疊,把一山的綠都覆蓋下來,把一山的林濤都拍上心來。那種清涼和寧靜之感,使你坐在亭子里,久久不忍離去。

  從絳珠亭沿石徑向麻姑仙境中心區(qū)走去,路更加迂回曲折了。雖然不過百四五十米,但穿枝拂條,攀折蒙葺,跨越險石,也要走上好一大陣,然后才來在一個花崗石砌堤壩下。這里,水聲盈耳,一道寬約三尺,高約兩米的輕流,從堤壩的出水口溢出來,像一片水晶,一塊碧玉,隱現(xiàn)在一簇簇花樹叢中,懸垂在堤壁上,跟著就是濺珠噴玉的一片騰擲。再上幾步吧,放眼望去,那亭亭玉立在水池中的麻姑仙子,便進入了人們的眼簾。

  麻姑仙境中心部分的組成是一個清波如鏡的水池,一疊大大小小,造型典雅別致的竹樓、竹亭和水榭,一位輕盈俏立水池中的麻姑仙子塑像,滿山滿谷的云海松濤。

  一走上水池的堤壩,人們就會感到這里豁然開朗,她和絳珠亭一路來綠染衣衫,綠浸心頭,但山勢壓人、樹叢擠人的感覺又自不同。這里雖然依舊是一望無際的綠色的林海,但視野開闊,一點也不感到壓抑,只覺云影山光,水色花香,空氣輕柔而又清新。

  麻姑仙境水池不太寬,大約半畝,波平水碧,云樹倒影,似流似靜。人們不禁想起宋人朱熹的一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”這首原是帶有點哲理的詩,竟象是為麻姑仙境水池寫的。麻姑仙境的水池正是因為有由煙霞峰上流來的“活水”,才能容得下那么多天光云影。我想,寫詩的人因為沒有到過這里,也不是寫的這里,所以還不懂得這里的“活水”是在山的泉水。“在山泉水清”呵,這里的水池豈止是云影天光,還有那綠得能擰得出水來的樹影草光,紅得像火一樣的山鄉(xiāng)杜鵑,一身白衣,輕柔得象夢一樣的麻姑仙子,為這半畝方塘添上了幾多顏色和詩意。

  亭亭立在水中央的麻姑一身潔白,倚著一頭白鹿,捧著一顆潔白的仙桃,風(fēng)致嫣然,似笑非笑,使游人不覺佇立凝望,寄以深情。這尊麻姑像高約三米,是按照中國傳統(tǒng)雕塑手法塑造出來的,線條大方,刻畫細膩。麻姑帶著鹿,捧著桃,則是按“麻姑上壽”的傳說故事來塑造的。鹿在古代是象征“官祿”,和蝙蝠是象征“福”一樣,雖然未能免俗,也還有些道理。但不知是什么人策劃的,工匠們在水池側(cè)面山石高處一塊象獅子般的石頭上刻了兩只貪婪的眼睛,似乎在灼灼地注視著麻姑手里的桃子。這猴子大約不是孫大圣吧?《西游記》里似乎沒有孫大圣和麻姑的沖突。這種畫蛇添足,唐突“仙人”的事,實在是不敢恭維。

  麻姑仙子這個人物,在舊的《南岳志》上是有過記述的,道家的表述則更多。據(jù)說,麻姑是漢代人,成仙后和晉代魏夫人有點師道淵源。又說她在南岳天柱峰上種靈芝,所以南岳叫做“芝岡”。南岳歷來又稱“壽岳”,是代表南極老人星的意思,所以塑個“麻姑上壽”的形象也是有根有據(jù)的吧?話又說回來,仁者見仁,智者見智,老年人看麻姑,叨念著她手里的壽桃;官爺們看麻姑,盼著她身邊那只鹿能帶來升官受祿,加級工資;孩子卻盼望著猴子們來偷桃子,他們是不管破壞了什么詩意、形象整體和違反道家典故的;青年人看麻姑,也許就是著眼在那苗條的身材和飄逸的衣著了。不過得當(dāng)心點。據(jù)《古小說鉤沉》輯《列異傳》,就有“神仙麻姑降東陽蔡經(jīng)家,手爪長四寸。經(jīng)意曰:‘此女實好佳手,愿得以搔背。’麻姑大怒。忽見經(jīng)委頓地上,兩目流血。”如是云云,雖屬不經(jīng),但如果從藝術(shù)品卻想到了三陪女,至少也是俗不堪耐,非常危險的。

  麻姑池三面都有竹樓或臨池的竹亭,匠心獨用,造型別致,一片青綠,和水色、樹色、山色都調(diào)和勻稱。竹樓里面,也精致玲瓏。桌椅一概用竹,哪怕是酷暑天,竹樓里一片清涼。松風(fēng)掠過水池,撲入簾櫳,暑氣全消,倍覺愜意。如果這時坐在竹樓走廊上,用煙霞峰奔來的山泉,煮出一壺南岳云霧茶,面向水池,悠然品茗,杯邀遠處微云,近處松濤和眼前仙子,會更能品評出麻姑仙境的美的。

  對這一帶別有風(fēng)味的竹樓、水榭和小亭,我感到可惜的還是,第一,這里缺乏詩、畫、對聯(lián);第二,除了絳珠亭外,其他的樓、亭、榭、館都沒有題額。實在是有負自然風(fēng)景。記得前幾年南岳詩社在麻姑仙境開會,大家就發(fā)覺了這一點,于是乎湘潭大學(xué)羊春秋教授、師大馬積高教授、岳麓出版社的詩人胡遐之,還有筆者和衡山的廖德年幾個都著實地為仙境撰了批楹聯(lián)。交給了有關(guān)管理人員,卻是至今連原作都渺如黃鶴。在如此美好的自然景觀里,不去考慮歷史和文化,實是可惜。

  從麻姑仙境中心,穿過竹樓叢,再往里走,山愈深,石愈奇,水愈清,沙愈明,樹愈古老。沿石徑行約一兩百米,便轉(zhuǎn)入右面山后,直達煙霞臺。煙霞臺好象不怎么特別,無非是有臺,有石,有泉,有題刻而已。不過若在石徑窮盡以后,循山間竹木叢中原有小路(有許多地方還留著古老的石板路)直入煙霞峰深處,到了原來唐代李鄴侯讀書的端居室廢址,人們的心緒就會不大相同了。這里是煙霞峰腹地,地勢頗為平闊,唐李泌讀書的地方和原來的兜率寺址均在此,但悉數(shù)化作農(nóng)田了。滄海桑田,令人感慨。不過這里的許多石刻卻被保存下來,以明代石刻最多,字為一尺平方左右的又最多。最大的一塊是幅“壽”字,約有一米四高,近一米寬,遒勁有力。石刻旁邊還有個小石巖,名懶殘巖。相傳禪宗北宗神秀下二傳弟子明瓚禪師(即懶殘和尚)在這里修持。

  懶殘在南岳和李泌一段交往的故事,頗為膾炙人口,故事的產(chǎn)生大概因為李泌隱居的端居室和懶殘巖、兜率寺都是近鄰有關(guān)系。據(jù)說,李泌夜訪懶殘,吃了懶殘從牛糞堆里煨出來的一只芋頭。便被許以十年宰相。其實,李泌隱居南岳前就輔佐唐肅宗李享平安祿山的亂事,史載老百姓們有次看見皇帝和李泌一起騎馬出巡,遙相拜伏指點,說“黃衣者圣人,白衣者山人也。”(皇帝穿黃,李沁愛穿白)那么,李沁早就是一人之下,萬人之上的軍師,是個“不是宰相的宰相”了,還用懶殘這時候來說么?不過,懶殘這位和尚在南岳的神話多,李沁在南岳隱居了十三年,典故也不少。如果從麻姑仙境把石徑修通到這里,除了麻姑的神話之外,又加上鄴候舊宅和懶殘巖的一大摞神話和故事。“白頭宮女在,閑坐說玄宗”,大可以一面歷覽山川,觀賞石刻,一面聽導(dǎo)游講點唐、宋、元、明、清的古董,麻姑仙境游覽的內(nèi)容,就更為豐富了。

  從麻姑仙境回頭出來又往右走,攀上幾個小坡,轉(zhuǎn)上一條山路,便可在一塊巨石上看到“臥虎”兩個大字,寫得很有氣勢,很有力度。字約一米平方左右,是蘆溝橋畔打響抗日第一槍的宋哲元將軍寫的。宋哲元將軍于1938年在南岳養(yǎng)疴,此時的他大約是以“臥龍”自況吧。但從抗日民族大業(yè)和熱愛中華這點說,他比起以恢復(fù)漢室,六出祁山為己志的諸葛亮來,似乎要站得高許多了。因而,我不覺又想到,麻姑仙境如果再又把這個石刻和故事圈進來,讓人們從仙境一下走進紅塵,走入現(xiàn)實,受點愛國主義教育又多好。

  麻姑仙境游記范文3:

  來到山腳下,當(dāng)然是人未動,照相先啦!爸爸拿好鏡頭,我們五個人靠在一起,擺了一個笑容,“咔嚓”就照了下來。“三軍未動,‘糧草’先行。大家提著大包小包的“軍糧”向山頂沖鋒!

  我和志丹姐比誰更會爬山,就一路小跑起來,走了一會兒就累得氣喘吁吁的我們,沒跑幾下就全身冒汗,說什么也不跑了,看著對方的狼狽相,我們不由哈哈大笑,差點兒沒喘過氣來,老爸卻嘿嘿一笑,乘機把我們的樣子收入“紀念館”。

  又走了一會兒,來到垂玉亭,大家站在一塊兒,大喊“茄子”~,就照下來了。稍作休息,繼續(xù)沖鋒!

  當(dāng)我們穿過一大片針草林時早就已經(jīng)傷痕累累了,我的腳膝蓋割得一道道的,媽媽的手成了“被切割的圓柱”,老爸真厲害,穿著長袖,居然沒有受傷。早知道也穿了。到了瀑布“玉鏈雙飛”下面,大家乘機下水清洗一下傷口,我和兩個姐姐在里面打水仗,還爬到瀑布下面,享受被“雨”大肆清洗的滋味,老爸在一邊“咔嚓”“咔嚓”的連拍,記下了我們的快樂瞬間。繼續(xù)沖向山頂!

  再向上走,來到了龍門,看著被前年大雪壓倒的迎客松,我不由嘆息起來。這會兒,我儼然成了大家的“小導(dǎo)游”,我?guī)е麄儊淼蕉紱]見過的一勺之多、日泉、月泉、神功泉,這可都是南城這個小城特有的風(fēng)景哦。一勺之多的水是那樣的清涼,仿佛泉眼一般,而日、月泉的水則是永不枯涸的,神功泉上有一個石碑,可它已經(jīng)枯涸了。

  參觀完了這些美麗的風(fēng)景,我們又去了仙境探奇,感受神鬼意境,到三清觀,感受寧靜致遠,在元君寶殿,想起孫悟空的師傅,還有魯公碑亭,日、月亭……數(shù)不勝數(shù)。而我在這里是說不完,道不盡的。只要去麻姑山親身體驗一回,一切盡在不言中。

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