關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇
衡山(Mount Heng),又名南岳、壽岳、南山,為中國(guó)“五岳”之一,位于中國(guó)湖南省中部偏東南部,綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,,主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。衡山的命名,據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載,因其位于星座二十八宿的軫星之翼,“變應(yīng)璣衡”,“銓德鈞物”,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地,環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷,夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融,他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山,教民用火,化育萬(wàn)物,死后葬于衡山赤帝峰,被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四處位于衡山之中,佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。下面是小編收集整理的關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇(一)
你們好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客! 張家界旅游
衡山位于湖南省中南部,是我國(guó)著名的五岳之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美,人文薈萃,素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰,南起衡陽(yáng)市城南回雁峰,北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山,峰峰秀麗,峰峰神奇,逶迤八百里,氣勢(shì)雄渾,正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛。”
南岳衡山名稱的由來(lái),自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,其頭化為東岳泰山,其足化為西岳華山,右臂化為北岳恒山,腹部化為中岳嵩山,左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo),用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳,現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福,正所謂“天則有星宿,地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼,“度應(yīng)璣衡”,能夠像秤一樣衡量天地之重,所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”,主管凡人壽數(shù),而衡山古屬長(zhǎng)沙,所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”,指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出,首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。
南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”,以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠,萬(wàn)木爭(zhēng)榮,云霧繚繞,溪泉丁冬,真是“五里不同景,十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù),其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀,方廣寺之深,祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,無(wú)霜期長(zhǎng),冰凍期短,具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木,風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝,原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝,森林覆蓋率高達(dá)80%以上,與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、等,可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!
衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀聳立,與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差,也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四海”之稱,即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中,衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”,自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻,春云同被,夏云如羽,秋云像瀑,冬云似墨;二奇在云嘯,有時(shí)雨后,衡山的云聚集起來(lái),拔地升起,在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀,十分罕見(jiàn);三奇在響云,清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林,挾著層層云塊向游人撲來(lái),其中隱隱帶有松濤之聲,令人膽戰(zhàn)心驚,但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗,飄然散去,使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光,難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀,外秀于林,內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù),以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮,而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦,給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,也使衡山成為湖湘文化名山。
如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話,佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間,即公元502年到519年間,惠海和尚自北魏南下,講經(jīng)于蓮花峰下,首建方廣寺,自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教,至南朝陳光大元年即公元567年,慧思大和尚在衡山修建般若禪林,廣宣佛法,使佛教正式入主衡山。自陳到唐,由明及清,佛教在衡山得到廣泛發(fā)展,慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗,懷讓創(chuàng)禪宗南岳系,希遷傳禪宗青原系,楚圓開(kāi)黃龍宗,慧南開(kāi)楊歧宗,承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗,惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗,在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下,先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派,流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū),蔚為大觀,佛教史上稱為“五葉一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱,峰高96.8米?;匮惴咫m然不高,但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛,至此歇翅?;?rdquo;,因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn)?;匮惴宓拿Q也是由此得來(lái),衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。
一進(jìn)回雁峰,首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭,每逢天將下雨時(shí),潭中水氣冉冉升起,如煙似霧,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí),到此便駐足停留,休養(yǎng)生息,待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢,20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。
大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上,鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了,可字跡仍然蒼勁有力,足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉,回雁南來(lái)第一峰”。
繞過(guò)煙雨池往右邊走,便是“上達(dá)牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén),歷史十分悠久,可惜毀于戰(zhàn)亂。
經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊,就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺,整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底。西面,是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看,湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看,湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn),百舸爭(zhēng)流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié),總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼,到此登高望遠(yuǎn),陶冶性情。
轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”,始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年,即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”,唐朝改為“山門(mén)寺”,明清之際又稱為“壽佛殿”,20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”,迄今已經(jīng)有將近1500年的歷史了。過(guò)去,南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜,不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法,點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。直到今天,每年農(nóng)歷正月初一的早晨,還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!
在寺的正門(mén)上,懸掛著趙樸初所題寫(xiě)的“雁峰寺”三字泥金橫匾,兩側(cè)的楹聯(lián)上寫(xiě)著:“縱覽豁中懷,對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲,好把俗塵滌去;登臨尋勝景,看檻外江山、池邊煙雨,都從梵宇收來(lái)。”
雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿,供奉著觀音大士像,她手持凈瓶,法相端莊,旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立,仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地,現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書(shū)記載重建的。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪,曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院,中年參與反清復(fù)明,失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采,于天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等均有研究,尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著述頗豐,著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等,詩(shī)歌1645首及詞325首,后人將其合編為《船山遺書(shū)》,共358卷,800余萬(wàn)字。王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨,發(fā)誓不仕。他每出家門(mén),必穿高底鞋,打竹骨傘,寓意“不踏清廷地,不共清廷天”。在軒內(nèi),從護(hù)欄到窗欞,從樓梯到壁畫(huà),都以竹子為裝飾,象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié)。在亭廊的墻上,還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒,上得臺(tái)階,便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處,古時(shí)每到秋季,水勢(shì)消退,河灘上全是雪白的細(xì)沙,南來(lái)的大雁紛紛降落,這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷,當(dāng)年景致早已無(wú)存,令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。
南岳衡山縱橫八百里,而其中風(fēng)景最秀美、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū),面積約有85平方千米。
南岳古鎮(zhèn)
經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊,向前一拐,便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考,但至少在唐代時(shí),這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面,歷經(jīng)千年歲月,已經(jīng)被磨得光可鑒人,鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲,宛若禪鐘木魚(yú),敲擊著每一位香客的魂魄!
南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成,兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓,清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊,全部保持著IS時(shí)的風(fēng)貌,處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買(mǎi)一炷香,在茶樓上品一盞茶,感悟中國(guó)佛教的博大精深,回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境,一定會(huì)受益匪淺的。古鎮(zhèn)的街道還有一奇,那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊,連成一線。這樣即使是在下雨天,也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街,真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境。
古鎮(zhèn)雖小,但也五臟俱全,飯館、客棧、香肆、商店、佛堂,甚至是墨香猶存的書(shū)屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館,供應(yīng)的都是本地特色菜肴,像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍,無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴,就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣,總是有些美中不足!
走過(guò)了寫(xiě)滿滄桑的青石板路,走過(guò)了印滿歷史的古棧民居,走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆,大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!
南岳大廟
穿過(guò)北街,前面豁然開(kāi)朗,一座巍峨宏大的古建筑群展現(xiàn)在我們面前,這就是我國(guó)南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。
跨入欞星門(mén),便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院,左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的,也常被信徒們用來(lái)放生,因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書(shū)商輅所撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻,西邊的碑亭中置有宋代范純?nèi)仕珜?xiě)的《祭衡岳文》碑刻。
順著中間的游道前行不遠(yuǎn),就是南岳大廟中軸線上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤(pán)龍亭,為重檐歇山頂建筑,面積139平方米。閣內(nèi)原來(lái)立有文星之首的魁星雕像,以示崇文,很多望子成龍的父母都常帶著子女來(lái)此祈拜。
魁星閣兩側(cè)有鐘亭和鼓亭,左邊的鐘亭原來(lái)擺放著一口重達(dá)4500千克的大鐘,右邊的鼓亭原來(lái)擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴,就能鎮(zhèn)住龍王,使他不敢興風(fēng)作浪,以保國(guó)泰民安。
大廟的第二重院落,縱深不長(zhǎng),橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門(mén)”,通大廟東翼的八個(gè)道觀;—西邊是“六寺同門(mén)”,通大廟西翼的八個(gè)佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂?shù)挠ぃ谴髲R中軸線上的第四進(jìn)建筑。御碑亭建于清康熙四十六年,即公元1707年,里面立著康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米,重約2000千克,共有碑文279字,敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)。碑頂?shù)裼须p龍捧日的浮雕,底座是重達(dá)20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。
嘉應(yīng)門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院,由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(zhǎng)廊組成,共有屋宇58間。正殿居中,前為御書(shū)樓,后為寢宮,長(zhǎng)廊環(huán)伺左右,周?chē)€栽種著古樹(shù)名木90余株。大廟中軸線的第六進(jìn)建筑一一御書(shū)樓為重檐歇山頂,面闊七間,寬30米,深20米,高15米,因?yàn)檫^(guò)去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名,現(xiàn)在辟為文物陳列室。
穿過(guò)御書(shū)樓,各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿?,F(xiàn)存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的,面積達(dá)1877平方米。正殿屹立在2米高的16級(jí)須彌臺(tái)座之上,殿高31.11米,是整個(gè)大廟的最高建筑,它高出南岳古鎮(zhèn)上的所有建筑,凸現(xiàn)出它至高無(wú)上的地位。它重檐九脊,面闊七間,寬53.68米,深34.84米,飛檐高聳,雕梁畫(huà)棟,一派雍容華貴。
在正殿前有一個(gè)占地千余平方米的廣場(chǎng),這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方,兩邊的寶庫(kù)則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛,這里終日青煙裊裊,芳香滿院。特別是在廟會(huì)和春節(jié)的時(shí)候,來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的信徒們濟(jì)濟(jì)一堂,僧侶道士們也來(lái)此講經(jīng)點(diǎn)醮,一時(shí)萬(wàn)頭攢動(dòng),人聲鼎沸,熱鬧非凡!
走上臺(tái)階,首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內(nèi)外共有72根石柱,代表著衡山的72座山峰,其外,格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺(tái)基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺(tái)階上的漢白玉游龍浮雕,無(wú)——不是藝術(shù)精品,真可以稱得上是一座藝術(shù)寶庫(kù)!這里的木雕、石刻和泥塑數(shù)量之豐、品種之全、技藝之精,無(wú)不令人嘆為觀止,反映了古代勞動(dòng)人民高超的智慧!
穿過(guò)正殿,后院是大廟的第四重院落,由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門(mén)組成。
勝利坊
車(chē)行山中,大家滿目所見(jiàn),都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟,關(guān)鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶,樹(shù)木茂密,四季常青。南岳的樹(shù)不僅多,而且有名。這里有許多古樹(shù)名木、奇花異草。福嚴(yán)寺中有一棵據(jù)說(shuō)受戒于南北朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱才能?chē)鷶n過(guò)來(lái)。藏經(jīng)殿后有一棵白玉蘭,距今也有500多年的歷史了。此外,允春亭的搖錢(qián)樹(shù),無(wú)礙林的“同根生”和“連理枝”等,也是非常罕見(jiàn)的。
在這一路上,不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人?這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮,寺觀眾多,僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來(lái)進(jìn)香朝拜,人們稱之為“南岳香客”。每年從農(nóng)歷三月開(kāi)始,香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續(xù)趕來(lái),農(nóng)歷八月后達(dá)到最高峰,每天都有一萬(wàn)人次以上。他們懷著種種美好的心愿,不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)尋求精神上的慰藉,甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來(lái)表達(dá)他們的虔誠(chéng)。所謂“燒餓香”,就是離開(kāi)家以后就不吃任何食物,只靠飲水充饑,直到在衡山燒完香以后才進(jìn)食:所謂“燒拜香”,就是手持香火,五步一跪,十步一拜,從山腳下一直,拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱,一路上旁若無(wú)人地唱著進(jìn)香歌來(lái)朝拜,這種古老的佛子歌還引得一些音樂(lè)學(xué)院的師生趕來(lái)學(xué)習(xí)吶!絡(luò)繹不絕的香客給南岳的經(jīng)濟(jì)作出了巨大貢獻(xiàn),正像當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的:“南岳人,不種田,趕屆八月吃三年。”但耐人尋味的是,南岳本地人卻很少燒香,
用他們的話說(shuō)就是:“南岳菩薩照遠(yuǎn)不照近。”
忠烈祠
南岳忠烈祠坐落在香爐峰下,是我國(guó)建筑時(shí)間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一,也是國(guó)民政府在大陸惟一一處保留下來(lái)的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年,1940年破土動(dòng)工,1943年落成,歷時(shí)3年,陵園仿南京中山陵樣式建造,坐南朝北,依山而筑,左右對(duì)稱,層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、致敬碑和享堂五部分,長(zhǎng)320,米,寬約60米,占地面積23400平方米,建筑面積約890平方米。在這里,長(zhǎng)眠著第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士,是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
朋友們,眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門(mén)。這是由花崗巖石砌成的,正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳題寫(xiě)的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。
步入牌坊,便來(lái)到一個(gè)平坦而又開(kāi)闊的廣場(chǎng)上。有的朋友也許會(huì)覺(jué)得奇怪:中國(guó)如此之大,為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,就不得不談一談當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,華北、華東和華南大部分地區(qū)相繼淪陷,政府遷都重慶,衡山成了抗日前線大本營(yíng)之一。1938年11月,蔣介石在衡山主持召開(kāi)了高級(jí)軍事會(huì)議,代表周恩來(lái)、葉劍英等也參加了這次會(huì)議。在會(huì)上,蔣介石聽(tīng)取了各戰(zhàn)區(qū)指揮官的匯報(bào)后,鑒于“陣亡將士,多暴尸戰(zhàn)場(chǎng)”,指示要盡快將烈士遺體設(shè)法掩埋。經(jīng)過(guò)討論,會(huì)議決定由中央下?lián)芫蘅?,第九?zhàn)區(qū)、第六戰(zhàn)區(qū)和湖南省政府出資并接受社會(huì)各界捐款,在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓,安葬陣亡將士的遺骸,以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來(lái)。
參觀了“七七紀(jì)念塔”,便來(lái)到了忠烈祠的第三進(jìn)建筑—紀(jì)念堂。正門(mén)上的原匾“紀(jì)念堂”是由原國(guó)民政府主席林森所書(shū),后被毀,現(xiàn)匾是前民革中央副主席屈武題寫(xiě)的。紀(jì)念堂的正中豎著一塊高達(dá)6米的漢白玉石碑,上面刻有薛岳將軍撰寫(xiě)的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》,記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。堂的兩側(cè)現(xiàn)在開(kāi)辟為展覽室,陳列著關(guān)于南岳與抗戰(zhàn)的一些圖片文字資料。
從紀(jì)念堂的后門(mén)走出,大家可以看到兩排石階依山勢(shì)而上。石階共有276級(jí),代表著抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設(shè)計(jì)的綠地,其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權(quán)、民生”的大字。石階共分九大層,第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱“安亭戰(zhàn)役紀(jì)念碑亭”,是為了紀(jì)念在上海淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一戰(zhàn)安亭戰(zhàn)役中犧牲的將士所修建的。在亭內(nèi)樹(shù)有記述安亭戰(zhàn)役的石碑,亭左還有一面石碑,上面刻著“游人到此,脫帽致敬”八個(gè)字,就像古代達(dá)官貴人府門(mén)前的“下馬石”一樣,要求無(wú)論官民,到了這里必須肅立低首,脫帽致敬,緬懷英烈們的豐功偉績(jī)。
拾級(jí)而上,就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門(mén)上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”,這是蔣介石的真跡。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察一下,有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這塊匾上的字有什么特別之處?
從享堂出來(lái),大家請(qǐng)看兩側(cè)的山坡,這是抗日英烈的公墓區(qū)。整個(gè)墓區(qū)占地逾200畝,共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座,胡鶴云、鄭作民等將軍個(gè)人墓葬10座。這些公墓,都掩映在蒼松翠柏之間,有的華表相望,墓闕凌空;有的碑碣成行,塔尖插云。其氣象之肅穆,隱現(xiàn)英烈之忠魂,令人景仰,讓人欽佩!
麻姑仙境和靈芝泉
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中,因我國(guó)古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒,從小喜愛(ài)老莊之學(xué),潛心修道,終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間,有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥,并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數(shù)里的草藥花圃,香氣彌漫山崗,留下了“香崗”這個(gè)山嶺,她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建,就是今天的麻姑仙境。
在麻姑仙境的右側(cè)山坡上,有一塊巨石如同猛虎盤(pán)踞,上面還刻有“臥虎”的楷書(shū)大字,筆畫(huà)渾圓有力。這是著名抗日將領(lǐng)、陸軍上將、第一集團(tuán)軍總司令宋哲元于1938年題刻的。
麻姑仙境景色宜人,處處奇花異草,芳香撲鼻。無(wú)論是小小的石拱橋,還是玲瓏的竹涼亭,或是精美的竹吊樓,都透出一股清新之氣,給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué)。
由麻姑仙境右行不遠(yuǎn),就來(lái)到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水,利用壓力壓上來(lái),匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來(lái)的國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的,后來(lái)由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游,也就成了她的專(zhuān)用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時(shí),就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的,天長(zhǎng)日久,這里也就沽了些靈氣。
磨鏡臺(tái)
磨鏡臺(tái)古木參天,茂林蔽日,堪稱衡山最幽深的地方之一。由于環(huán)境好,名氣大,歷來(lái)都是名人聚會(huì)休憩的地方。民國(guó)時(shí)期,國(guó)民政府湖南省省長(zhǎng)何健即在此修建了避暑別墅,其中的一號(hào)樓是每次蔣介石來(lái)視察時(shí)下榻的地方。
藏經(jīng)殿
車(chē)隨路轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)入了一片林海之中,而在密林之中,隱約有一棟雕梁畫(huà)棟的廟宇。這里便是“衡山四絕”中的“藏經(jīng)殿”。
藏經(jīng)殿位于衡山祥光峰下,始建于南北朝時(shí)南朝陳光大二年,即公元568年,是佛教天臺(tái)宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經(jīng)而精選之地。藏經(jīng)殿原名小般若禪林,后來(lái)由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經(jīng)》于該寺,便改名為藏經(jīng)殿。藏經(jīng)殿在歷史上幾經(jīng)興廢,現(xiàn)存建筑為民國(guó)時(shí)期重建,20世紀(jì)80年代又大修了一次。
藏經(jīng)殿的建筑極具特色,這里沒(méi)有一般佛寺具有的山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等群體建筑,而只有一座單檐歇山式大殿。大殿面積約300余平方米,由20根花崗巖石柱支撐,氣勢(shì)非常宏偉。
藏經(jīng)殿內(nèi)供奉的是毗盧遮那佛,毗盧遮那的意思是“光明遍照”,象征著佛法普度眾生。佛像為純銅鑄造,通體鍍金,高1.32米,重256千克,是泰國(guó)華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈(zèng)的。毗盧遮那佛端坐在蓮臺(tái)之上,神態(tài)慈祥,熠熠生輝。殿中兩個(gè)花崗巖石柱上刻著一副對(duì)聯(lián):“我佛所宗,真如貝葉;眾經(jīng)之長(zhǎng),妙法蓮華。”佛像后方有一個(gè)閣樓,過(guò)去是收藏經(jīng)書(shū)之地,叫做藏經(jīng)樓。
由藏經(jīng)殿出來(lái)向右,還有一間鐵瓦石屋,叫做“香積廚”。由此走下山坡,就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧無(wú)礙和尚曾經(jīng)在此林中得豆兒佛衣缽傳授,因此叫做“無(wú)礙林”。在這片百余畝的古樹(shù)林中,生長(zhǎng)著五六十種常綠喬木,密密層層,遮天蔽日,秀色無(wú)邊,“藏經(jīng)殿之秀”便由此而來(lái)。
沿著無(wú)礙林中的石徑前行,可以看到南岳山中的三株古老奇樹(shù)。朋友們首先看到的是“連理枝”。請(qǐng)看這棵樹(shù),它學(xué)名叫做短柄青岡,高四丈有余,其中在3米多高的主干上突然冒出一個(gè)分枝,彎曲成環(huán)后又與母體相連,這就是連理枝。自古以來(lái),人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛(ài)的象征。唐朝大詩(shī)人白居易就曾經(jīng)在《長(zhǎng)恨歌》中用“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的詩(shī)句來(lái)形容唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情誓言,比喻堅(jiān)貞不渝的真愛(ài)和永不分離的癡情,讀來(lái)令人心馳神往!
在連理枝下方20多米遠(yuǎn)心地方,可看到另一個(gè)樹(shù)木奇觀——同根生。大家來(lái)看,這里有兩棵不同科屬的古樹(shù):靠南邊的是粉背青岡,靠北邊的是山毛櫸。它們雖為不同樹(shù)種,但同生于一個(gè)樹(shù)根之上,如同一對(duì)相敬相助的兄弟。
祝融峰
祝融峰是衡山七十二峰的最高峰,海拔1290米。由于它獨(dú)立于地勢(shì)相對(duì)低洼的湘南盆地之中,更顯得它峻極天穹,因此登高一望,湘南風(fēng)景盡收眼底。唐代詩(shī)仙李白就賦詩(shī)《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星。”大文學(xué)家韓愈也曾賦詩(shī)《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬(wàn)丈拔地起,欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里。”讀了這些名篇佳句,你就會(huì)明白為什么“祝融峰之高”會(huì)名列“衡山四絕”之首了。
在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神,兩旁站立六部尚書(shū)和金吾二將,神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。
從祝融殿右側(cè)小石門(mén)走出,外面還有一個(gè)石臺(tái),上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺(tái),也是南岳衡山真正的最高點(diǎn)。站在這里憑欄望月,會(huì)覺(jué)得云低月近,如登天門(mén)一般,令登臨者心曠神怡,魂游物外!
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇(二)
各位女士、各位先生:
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部,縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰,北抵“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸,濃渲淡染,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,所謂“天則有星宿,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)。“欞星”是古星宿之一,主管人興國(guó)旺,以“欞星”命名的廟門(mén),自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門(mén),大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢(qián)大小的孔洞,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂(lè)效果,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)和御書(shū)樓,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由 72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。
大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客,再走過(guò)寢宮和北后門(mén),離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做“勝利坊”,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,世界和平。”從中,我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書(shū),毀于““””時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書(shū)費(fèi)新我左手書(shū)寫(xiě)。
各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,即“山下一重天,山腰一重天,山頂一重天”,每重天之間約有3度的溫差,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請(qǐng)大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹(shù)種600多,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù),無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等,也是比較罕見(jiàn)的。
好了,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,依山而筑,左右對(duì)稱,層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén),它為拱形三門(mén)重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾,上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬。朋友們,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧。
好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì),一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專(zhuān)門(mén)安排的,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑,也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下,有什么問(wèn)題嗎?對(duì),“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法:一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形,可容500人,正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě),妙在無(wú)論橫念豎念,左念右念,都可以念通。全文是:“恭立忠烈祠,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看。
好了,休息過(guò)后,我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭,因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門(mén)口的一副對(duì)聯(lián):“遵道而行,但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn),欲登絕頂莫辭勞”。
我們到了南天門(mén),據(jù)傳此地為天人分界之所在,故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處,春觀花,夏看云,秋眺日,冬賞雪,賞心悅目,不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站,讓我們抖擻精神,一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
祝融峰海拔1290米,在南岳七十二峰中首屈一指,由衡山主神--火神祝融氏而得名,“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?,F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼,原名老生殿,始建于明朝萬(wàn)歷年間,現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大,一進(jìn)兩間,建在巨石之上,花崗石砌墻,殿頂鋪以鐵瓦,多為宋朝所鑄,至今仍光潔不銹。
好了,參觀完祝融殿,各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇(三)
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游,我是你們的導(dǎo)游**。
歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。
在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士,在他的《南岳記》中首次提出:“周?chē)税倮?,回雁為首,岳麓為?rdquo;?;匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀,雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門(mén)前,回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地,回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分,是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山,而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”,我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。
回雁峰——南岳第一峰,峰高96.8米,面積6.32公頃,位于衡陽(yáng)市城南。2006年12月被評(píng)為國(guó)家“AAA”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū),首先我們要介紹的是雁峰廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑,四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異,昂首云天,象是歡迎各位的到來(lái)。大家猜猜,為什么是四只,而不是其它數(shù)字呢?對(duì)了,四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來(lái),同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)。“雁雕”的創(chuàng)作者是出生于湖南安仁縣,曾留學(xué)日本、法國(guó)的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授?,F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽(yáng)市的標(biāo)志,我們衡陽(yáng)也有“雁城”之稱
現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門(mén)入口,這座仿古式的門(mén)廳采用的是對(duì)稱式的建筑,琉璃黃瓦,典雅古樸,門(mén)廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額,是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),著名書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是:
雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊
峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情
此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)李兆璜,本市書(shū)法家陳文質(zhì)書(shū)寫(xiě)。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖,綿延七十二峰,氣勢(shì)磅礴,引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文,本市已故著名書(shū)法家鄧磐石書(shū)寫(xiě)。
瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡
臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新
門(mén)廳前后兩幅對(duì)聯(lián),對(duì)仗工整,生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。
現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書(shū)的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授,武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來(lái)源有三,一曰:北雁南來(lái),至此越冬,待來(lái)年春暖北歸;二曰:山形似雁,張翼回旋,是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘,曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁,后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死,葬在回雁峰下,每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她,鳴叫不止,哀傷回旋。
這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰,如煙似霧,縈繞峰頂。由于歷史的變遷,當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?,F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺,紫氣升騰的景觀,領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。
唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉,回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁,以雁寄情,托物言志,敘發(fā)思鄉(xiāng)之情,“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意,思鄉(xiāng)懷古,情深意長(zhǎng)的代名詞了。
回雁峰景色宜人,亭臺(tái)樓閣布局合理,建設(shè)精美,成為一道美麗的風(fēng)景?,F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊,是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門(mén),上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(shū)(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕,古色古香。拱門(mén)上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步,就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意,佛教認(rèn)為人性有三毒,就是“貪、嗔、癡”,大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門(mén)”,就能滅絕這三毒,達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”,撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書(shū)法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴,用典貼切,170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。
大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額,它的書(shū)法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰,山雖不高,卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠,要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。
你們看這滴泉,日積月累在泉下形成一水池,終年不涸,人們叫它“凈手池”。燒香之前,香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手:一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱,三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下,心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!
《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下,一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百,卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜,書(shū)法姚賢坤,石刻黃雪聰。立此石碑時(shí),還有一段趣聞,時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求:一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文,是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史,是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛,天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前,須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香,這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。
現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上,大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義,就是站在此臺(tái)上,可以眺望南岳諸峰??上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀,湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事:大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京,擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓,吳三桂很氣憤,降清并率兵攻打李自成,李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞,被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南??滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán),下令削藩。吳三桂不服,清康熙十二年(公元1673年),吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗,自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,也為了穩(wěn)定軍心、民心,康熙十七年(公元1678元)三月初二,吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”,自稱“大周皇帝”,定國(guó)號(hào)為“周”,加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了,在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元513年),宏宣法師南來(lái),選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺,隋朝稱“雁峰寺”,唐朝改為“山門(mén)寺”,明清之際建“壽佛殿”,迄今已有一千四百多年歷史了。門(mén)上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡,兩側(cè)的楹聯(lián):
縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去
登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)
細(xì)讀此聯(lián),您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。
寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿,殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音,按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”,因唐代回避唐太宗李世民的諱音,略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊,侍立著善才童子,右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日:即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香,求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。
二進(jìn)為壽佛殿,殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周,出生于湖南郴州,在衡陽(yáng)“得道”,成佛在廣西的全州。他十六歲出家,號(hào)宗慧,活了130多歲,人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游,傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”,圓寂后,常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道,傳說(shuō)他天晴在全州,落雨在衡州,刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望,正如寺前的楹聯(lián)所言。
五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美
七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高
大家知道“南岳”被稱為壽岳,而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”,南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日,善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛,自晨至暮絡(luò)繹不絕。
走出雁峰寺,我們來(lái)到了碑廊前,這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書(shū)一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》:“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁,今年又北歸,雙雙瞻客上,一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》:“塞上秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》:“瀟湘一夜雨,江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方,哪位如有雅興,不妨一顯身手,留下您的墨寶,供世人鑒賞,芳名永留!
回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀,更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前,先向大家介紹一個(gè)人物,他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人,中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村,但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用,志向很高。33歲官至二品,是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年,他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州,與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí),很欣賞回雁峰的景色,經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象,與雁峰寺的主持切磋儒佛之道,卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué)),特建觀天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多,現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊,來(lái)到了“雁壁”前。1964年,出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書(shū)記的陶鑄同志視察衡陽(yáng),倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案,由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的,由于““””的原因,原作已被毀。現(xiàn)在這幅壁雕,是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的,由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生,展翅高飛。站在壁雕前,我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn),大雁只是雙棲禽類(lèi),為什么這里只有十七只呢?哦,原來(lái)是有一只最小的雁,它很喜歡回雁峰,舍不得這里的山山水水和寬厚的人們,就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找,說(shuō)不定能碰上呢!
現(xiàn)在大家看到的是回雁亭,它的主亭像一只雁頭,兩邊的次亭尤如兩只翅膀,俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有,它不是依山勢(shì)走向而建的,亭正面朝北方,為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸,心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí),也顯示了雁城人們的寬厚,大雁來(lái)之歡迎,去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額,書(shū)法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門(mén)和尚”、又名法智禪師,他曾為明末進(jìn)士,明朝滅亡后看破紅塵,出家為僧詩(shī)、詞、書(shū)法皆會(huì),最擅長(zhǎng)的是草書(shū)。
回雁亭后面這塊“乘云石”,傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方,不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜,瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂,佛光閃爍,南岳眾僧聽(tīng)此傳言,也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事,你要是不相信的話,在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐,或許有所收獲。
下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉人變瘦,無(wú)竹人變俗”,竹子是高風(fēng)亮節(jié),剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫(huà)均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷,君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián),中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我,明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山,后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)達(dá)四十年之久,對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究,尤精于經(jīng)、史、文學(xué)。現(xiàn)有著作七十余種,后人把他的著作編為《船山遺書(shū)》,共358卷,800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚(yú)兒”詞牌寫(xiě)成的瀟湘小八景,也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈,大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞,韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是2007年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院,占地1200平方米,里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作,以及他的生平介紹。
各位朋友,請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看,您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔,建于公元1696年,距今已有三百多年的歷史。相傳,當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻,挖出許多白骨,為了告慰亡靈,也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米,五層,八角,實(shí)心,磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日,該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名,可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿?,只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上,所以我們稱之為“接龍塔”,也有人稱它“白骨塔”。1944年,慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn),此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好,也算是一個(gè)奇跡。
我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是2004年2006年 9月建成的,面積3.43公頃,由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美,已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”,高度為35米,為四層,頂部重檐,呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成,四周有木護(hù)欄,突出檐口形式,使之如雁張翼,整體造型莊重古樸、典雅大方,既有濃烈的古建筑韻味,又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格?;匮汩w有七十二根柱子,象征南岳七十二峰,有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù),看是不是七十二根柱子!2007年9月市政府投資80多萬(wàn)元,征集名人字畫(huà)、楹聯(lián),將閣樓裝飾一新,整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁,反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。
沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯,我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪,蘆葦蕭疏,美麗的大雁在此過(guò)冬,形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷,“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè),有一條條長(zhǎng)的石碑廊,每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句,大家如果有興趣,可以一首首吟賞。再往前走,我們看到的是“南岳第一峰”牌坊,牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字,是趙樸初先生的手跡。
穿過(guò)一條寬敞的游路,我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻,有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致,中間有“水霧”噴出,形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下,水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”,山、水、石相得益彰,構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫(huà)卷。
明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”,老區(qū)有“此君軒”等景觀,但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單,作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一,應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū),與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)。“船山景區(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠,腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天,他頭不頂清朝的天,腳不踩清朝的地,表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后,王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰:“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位),在此著書(shū)立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”,源于其隱居處山上有一塊巨石,形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天,人跡罕至,密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞,王夫之常來(lái)這里,伴著昏暗的油燈苦讀,他在《船山記》里寫(xiě)到:“船山者,即吾山也……吾志且死,而船山者還其頑石”。以石寓志,表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格,故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船,隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻,高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”,表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子,與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合,意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。
在即將結(jié)束今天的游覽之前,我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日,中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下,頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略?;匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?,我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜,直到彈盡糧絕,衡陽(yáng)淪陷,將士們的鮮血流成河,尸骨堆成山,留下了許多可歌可泣的英雄故事,衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史,珍惜今天的和平生活,共創(chuàng)美好的未來(lái)!
各位游客,這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象,“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受,希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!
謝謝大家,再見(jiàn)!
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇(四)
各位女士、各位先生:
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部,縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起"雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦"的衡陽(yáng)回雁峰,北抵"停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花"的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸,濃渲淡染,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽"朱鳥(niǎo)"也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,所謂"天則有星宿,地則有州城"。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的"衡星",所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長(zhǎng)沙"星,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有"壽岳"之稱,人們常說(shuō)的"壽比南山"就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)。"欞星"是古星宿之一,主管人興國(guó)旺,以"欞星"命名的廟門(mén),自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門(mén),大家來(lái)到的這座建筑叫做"奎星閣"??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如"魁星點(diǎn)狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢(qián)大小的孔洞,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂(lè)效果,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)和御書(shū)樓,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。
大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客,再走過(guò)寢宮和北后門(mén),離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做"勝利坊",是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):"七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,世界和平。"從中,我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書(shū),毀于"“”"時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書(shū)費(fèi)新我左手書(shū)寫(xiě)。
各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱,即"山下一重天,山腰一重天,山頂一重天",每重天之間約有3度的溫差,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請(qǐng)大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有"五岳獨(dú)秀"的美譽(yù)。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹(shù)種600多,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù),無(wú)礙林的"同根生"、"連里枝"等,也是比較罕見(jiàn)的。
好了,爬了一段山,可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早,規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一,也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年,落成于1942年,陵園為仿南京中山陵式格局,坐南朝北,依山而筑,左右對(duì)稱,層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑,長(zhǎng)達(dá)320米,寬約60米,四周還有13座大型烈士陵墓,安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén),它為拱形三門(mén)重檐牌樓,正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾,上面的"南岳忠烈祠"5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠,首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀(jì)念碑"。碑為全花崗石結(jié)構(gòu),由一大上小共5顆倒立炮彈組成,象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字,意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂,大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡,兩側(cè)有石級(jí),共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個(gè)大字,襯以鄰近的蒼松翠柏,更顯得十分莊嚴(yán),令人肅然起敬。朋友們,讓我們懷著敬仰、緬懷之情,繼續(xù)向上去吧。
好了,現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了,不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì),一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專(zhuān)門(mén)安排的,那么,這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑,也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣委員長(zhǎng)親筆書(shū)寫(xiě)的"忠烈祠"匾額。大家仔細(xì)看一下,有什么問(wèn)題嗎?對(duì),"烈"字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法:一說(shuō)是希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈"十"字形,可容500人,正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě),妙在無(wú)論橫念豎念,左念右念,都可以念通。全文是:"恭立忠烈祠,以懷忠烈神,我懷忠烈魂,誓繼忠烈神。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料,大家可以自己看一看。
關(guān)于湖南衡山的導(dǎo)游詞5篇(五)
各位女士、各位先生:
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求,請(qǐng)告訴我,我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友,如果您曾為工作的重壓而苦悶,如果您曾為身體的疾患而憂慮,那么今天,您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi),因?yàn)槟磳⑿蕾p到的,是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部,縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市,地跨八百里,峰立七十二,南起“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰,北抵“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡,楚天湘水,一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸,濃渲淡染,舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌,高嘆低吟,回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地,死后化為山川林木,頭化為東岳泰山,腳化為西岳華山,腹華為中岳嵩山,右臂化為北岳恒山,左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo),用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳,所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案,南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜,所謂“天則有星宿,地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載,南岳地處二十八宿的軫星之翼,號(hào)為稱量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星,衡山古屬長(zhǎng)沙,故而又有“壽岳”之稱,人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn),迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑,這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物,始建于唐初,距今上千年,以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修,占地76800平方米,沿中軸線依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋,它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)。“欞星”是古星宿之一,主管人興國(guó)旺,以“欞星”命名的廟門(mén),自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出,萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門(mén),大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”??蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星??情w在古代往往用做戲臺(tái),每逢節(jié)慶祭祀之日,一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲,如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等,臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們,熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了,奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢(qián)大小的孔洞,這是干什么的呢?對(duì)了,它可以產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)音樂(lè)效果,可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)和御書(shū)樓,我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿,供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米,寬54米,深35米,是大廟最高、最大的建筑,也是大廟中心。大家可以看到,它由 72根花崗石柱支撐,寓意南岳七十二峰,其中2根由整塊石鑿成,重28000斤,另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕,圣帝的泥塑金身就置于其中,高6.3米,高戴冠冕,持笏端坐,神態(tài)威嚴(yán),金碧輝煌,左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。 衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞
大家看到,圣帝殿東有道教的財(cái)神殿,西有佛教的觀音殿,那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳,南北朝佛教流入,山后兩教就一直并存,揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀,也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺,還有先道后佛的上封寺等等,中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客,再走過(guò)寢宮和北后門(mén),離開(kāi)大廟,我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處,前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做“勝利坊”,是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián):“七二峰,如避群英,勝算先操,中流砥柱;五大洲,盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,世界和平。”從中,我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書(shū),毀于““””時(shí)期,現(xiàn)在聯(lián)是著名書(shū)費(fèi)新我左手書(shū)寫(xiě)。
各位朋友,從現(xiàn)在起,我們就將踏上登頂之路。在這之前,請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng):衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū),是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的,讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱,即“山下一重天,山腰一重天,山頂一重天”,每重天之間約有3度的溫差,請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑,但仍有部分地段較陡峭,請(qǐng)大家留神一下,互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了,萬(wàn)事俱備,讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們,南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù),滿坡的草,滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到,衡山樹(shù)木茂密,郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富,有樹(shù)種600多,森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝,而且還有不少名樹(shù)古木:福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù),樹(shù)齡已達(dá)1400多年,樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭,距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù),無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等,也是比較罕見(jiàn)的。