韶山市，隸屬于湖南省，位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。轄清溪鎮(zhèn)、銀田鎮(zhèn)2個(gè)鎮(zhèn)，韶山鄉(xiāng)、楊林鄉(xiāng)2個(gè)鄉(xiāng) ，市政府駐清溪鎮(zhèn)。韶山是中國各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動和從事革命活動的地方，是全國著名革命紀(jì)念地、全國愛國主義教育基地、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國優(yōu)秀旅游城市。下面是小編收集整理的關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(一)

　　親愛的朋友們，現(xiàn)在我們的旅游大巴正開往紅太陽升起的地方，中國人民偉大領(lǐng)袖毛主席的家鄉(xiāng)——韶山!

　　如今，我們都在講中國夢，什么是中國夢?中國夢就是中華民族的偉大復(fù)興，是幾代中國人的夢想。我們從未像今天這樣，離這個(gè)宏偉目標(biāo)如此近，如此自信。大家要知道，今天這個(gè)局面的來之不易。誰，是這條光輝道路的最早開辟者呢?毛澤東!毛澤東是實(shí)現(xiàn)中國夢當(dāng)之無愧的第一人。

　　偉大之人必有偉大之處，從他小時(shí)候遮著窗戶的光亮(怕他父親發(fā)現(xiàn))讀水滸傳開始，一直到1976年9月8日晚，離他去世前只剩8小時(shí)，還在閱讀人生中最后一份文件為止。終其一生，毛澤東實(shí)踐著他的諾言，為國家和民族的自立與強(qiáng)大而奮斗。而今，我們應(yīng)該這樣來評價(jià)毛澤東，他是中華民族偉大復(fù)興的英雄，他是全民族都為之自豪的英雄!

　　總書記曾滿懷深情說過這樣一段話。他說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有著重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這兩者是互相承接、互相聯(lián)系的關(guān)系?？倳浀倪@段話，是對毛澤東時(shí)期革命者歷史偉績的高度肯定。我們很感動這段話，正如一位美國學(xué)者說的，沒有毛澤東那個(gè)時(shí)代打下的基礎(chǔ)，我們改革都找不到對象。

　　毛澤東作為一個(gè)由普通農(nóng)民家走出去的孩子，在28年時(shí)間里，兩手空空締造了世界上最大的黨、最大的軍隊(duì)和最大的國家，實(shí)現(xiàn)了民族的完全獨(dú)立和國家的基本統(tǒng)一。毛主席說過最響亮的一句話大家都知道，那就是“中國人民從此站起來了”。其實(shí)毛主席還說了一句更精彩的話：(韶山方言)，“中國人民不僅站起來了，而且是組織起來了，中國人民是不好惹的，惹翻了，是不好辦的”。意思就是說中國人民是組織起來了，不再是一盤散沙，不僅僅是站起來了。

　　到毛澤東17歲那年，為了走出家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)他救國救民的抱負(fù)，他給父親寫了一首詩，表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大志向：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?；仡櫭珴蓶|的一生，基本上沒有個(gè)人的生活，一直致力于全心全意為人民服務(wù)。也正是因?yàn)樗挠⒚黝I(lǐng)導(dǎo)和無私奉獻(xiàn)，給我們的國家留下了受用無窮的寶貴財(cái)富。

　　在軍事上，以超弱勝超強(qiáng)，徹底打出了中國人的威風(fēng)，打得揚(yáng)眉吐氣。周恩來總理在萬隆會議上之所以倍受尊重，就是因?yàn)槟切﹣喎菄覍χ袊貏e佩服，因?yàn)檫B頭號帝國主義國家‘美國’，都敗在了我們的手下。

　　在農(nóng)業(yè)方面留給我們的是什么?大家不妨想想，如果沒有土地改革，沒有土地平權(quán)，就沒有生產(chǎn)力的大解放;如果沒有合作化，就不可能有大規(guī)模的農(nóng)田建設(shè)和大量的水利建設(shè)。此后農(nóng)業(yè)的發(fā)展絕對不是分田到戶和聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這一政策帶來的結(jié)果。

　　在工業(yè)上，那就更不用說了，毛澤東留下了完整的工業(yè)體系，有了昨天堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才談得上今天的巨大成就。

　　總之，毛澤東留下了一個(gè)在很大程度上自給自足的國家和世界第六大經(jīng)濟(jì)體。中國夢第一人，這就是毛澤東文化的巨大核心價(jià)值。

　　毛澤東的神奇之處，在于他一生無數(shù)次的奇跡與巧合，總是在懸殊的力量對比中，以弱勝強(qiáng)。他是一切弱者、被壓迫者的光輝典范和精神偶像，他使強(qiáng)大者學(xué)會尊重弱小者，他是永恒飄揚(yáng)在歷史天空上反抗壓迫者的偉大精神旗幟。

　　據(jù)有關(guān)資料記載，他從不佩帶槍，也未曾發(fā)過一槍，靠他的思想與謀略，打下江山，打敗了世界上最強(qiáng)大的敵人，戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的帝國主義強(qiáng)國?？死?、李奇微、還有不可一世的麥克阿瑟，統(tǒng)統(tǒng)敗在韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)家孩子的手上。話說在毛澤東發(fā)動秋收起義的時(shí)候，回來被民團(tuán)逮住，準(zhǔn)備押到團(tuán)部槍斃。毛澤東一生都不習(xí)慣帶錢，這可能是錢對于他而言最關(guān)鍵的一次，他問和他一起被捕的同伴有錢沒，正好同伴身上有十幾塊錢，毛澤東就用這十幾塊錢賄賂了那幾個(gè)兵。據(jù)說當(dāng)時(shí)，他對那幾個(gè)兵說了段很幽默的話，他說都是窮苦人出身，槍斃了我毛澤東，對你們也沒有什么好處，不如拿點(diǎn)錢實(shí)際。當(dāng)兵的被說動了，可領(lǐng)頭的不同意。周旋之際，離團(tuán)部已經(jīng)僅剩200米了。在這萬分危急的時(shí)刻，毛澤東掙脫束縛，逃到附近的一座山包，躲進(jìn)了草叢中。

　　據(jù)毛澤東后來回憶，民團(tuán)頭子又帶了很多人來搜尋他，反復(fù)地搜，有好幾次聲音越來越近，都幾乎快要碰到他了。毛澤東心想完了完了，已經(jīng)放棄了希望。可是奇跡出現(xiàn)了，每一次他們又走遠(yuǎn)啦。

　　長征途中，敵人飛機(jī)經(jīng)常從上空扔炸彈襲擊紅軍。有次在一個(gè)休息點(diǎn)，敵人的飛機(jī)來了，聶榮臻同志勸他到防空洞里去，他不去。他一邊穿鞋一邊慢條斯理地說，有什么了不起，無非就是丟下幾塊鐵，我們還可以拿來打鋤頭呢。聶榮臻看形勢不對，扯著他走，結(jié)果剛到防空洞，休息點(diǎn)就被炸啦。

　　這類驚險(xiǎn)的事情，在毛澤東一生發(fā)生過多次，或許是毛澤東樂觀開朗的性格和革命浪漫主義情懷，才讓他一次次化險(xiǎn)為夷吧。所以，民間都說毛澤東不是神，但比神還神。一個(gè)山?jīng)_普通農(nóng)民的孩子能夠改寫中國的歷史，這真的只是神奇巧合嗎?

　　在毛澤東同志家鄉(xiāng)方圓一百公里之內(nèi)，先后涌現(xiàn)了晚清“中興四大名臣”之一曾國藩、共和國主席劉少奇、共和國十大元帥彭德懷、世界文化名人齊白石等。在毛澤東從韶山前往湘鄉(xiāng)求學(xué)的途經(jīng)之地，還出了兩位共和國大將——陳賡和譚政....可以說，這個(gè)不大范圍里誕生的這些人，書寫了大半部中國近現(xiàn)代史。這個(gè)區(qū)域名人、偉人出現(xiàn)的頻率之高，地位之高，在中國歷史上恐怕也是絕無僅有的。

　　俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。這里能夠誕生出毛澤東這樣的偉人，想必絕非偶然，是因?yàn)檫@一方水土有著傳統(tǒng)的舜帝道德思想與厚重的湖湘歷史文化底蘊(yùn)。

　　湖湘文化脫胎于儒家文化，卻明顯優(yōu)于儒家。在儒家文化推行的科舉制度下，學(xué)而優(yōu)則仕。可想而知，這些當(dāng)官的是幾不像，你不能說他是政治家，因?yàn)樗皇莻€(gè)讀書人出身。然而，你又不能說他是知識分子，因?yàn)樗麖恼?。湖湘文化確定的核心思想是“兼收并蓄、心憂天下、經(jīng)世致用、敢為人先”。正是這個(gè)“經(jīng)世致用”的核心思想，才引導(dǎo)著人們在理論結(jié)合實(shí)踐的前提下，走上民族偉大復(fù)興的道路。

　　所以，朋友們，咱們到了湖南，去往韶山，這地方一定不是那種‘上車睡覺，下車拍照’的景點(diǎn)。我們除開要知道這里出了這么多偉人，更要知道為什么會出這么多偉人。眾所周知，中國古代四大書院之一岳麓書院是弘揚(yáng)湖湘文化的地方，但岳麓書院并不是湖湘文化的源頭，它是從宋代胡安國和胡宏父子在湘潭縣石潭鎮(zhèn)創(chuàng)建的碧泉書院搬過去的。

　　可以這么說，我們此次旅程是文化的尋根之旅，在這里能找到影響近現(xiàn)代中國歷史的文化基因。不管你是求學(xué)、從政還是經(jīng)商，都能在這次旅行中收獲許多有益的思想，受用到你今后的人生。

　　各位朋友，大家應(yīng)該都知道我們湖南因境內(nèi)流經(jīng)的最大河流湘江而簡稱‘湘’，但不知大家有沒有聽說過我們湖南另外還有一個(gè)別稱‘芙蓉國’呢?

　　湖南自古便有種植水芙蓉和木芙蓉的傳統(tǒng)，水芙蓉就是蓮花，而木芙蓉也就是木蓮?；蛟S在唐代，著名詩人譚用之，就是有感于芙蓉盛開之時(shí)，接天一色花香萬里的美景，才情不自禁在他那首《秋宿湘江遇雨》中寫下“秋風(fēng)萬里芙蓉國”的詩句，因而讓湖南從此有了“芙蓉國”的美名吧。當(dāng)然，真正使‘芙蓉國’一稱響徹神州大地，就得歸功于咱們偉大領(lǐng)袖毛主席所作詩詞《七律.答友人》中的那 句“芙蓉國里盡朝暉”了。

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微;斑竹一支千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩;我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉!

　　借著這首詩， 在此，我謹(jǐn)祝愿咱們車上的每一位朋友，在我們湖南能伴隨著芙蓉國的朝暉，擁有一次愉快的旅行;能沐浴到毛澤東思想的光輝，得到一份心靈的收獲。

　　在剛才我念誦這首毛主席詩詞的時(shí)候，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)記住了一個(gè)地名——“九嶷山”，而且此時(shí)可能正在想這九嶷山又是什么地方，詩中描述的又是個(gè)什么樣的故事?這九嶷山呀，又名蒼梧山。位于我們湖南南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，相傳這里是舜帝駕崩的地方。在湖南乃至全國，流傳著許多有關(guān)于舜帝的傳說。(評書表演式敘述)這位舜帝是何許人物，毛主席為什么頻頻提到他，他與韶山又有著什么淵源?別著急，各位看官，且聽我一一道來……

　　舜帝，姓姚，名重華，中國上古時(shí)代堯舜禹時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中華民族的人文始祖，被后世尊為“五帝”之一，奉為“華夏至圣”。 舜帝以德孝著稱，《史記.五帝本紀(jì)》中說道：“天下明德皆自虞舜始!”《二十四孝》中的第一孝講的便是舜帝的故事。

　　那么，提到舜帝與韶山的淵源，咱們就得從《湖南省志地理志》、《湘潭縣志》和《湘鄉(xiāng)縣志》記載的有關(guān)內(nèi)容說起。上古時(shí)期，南方屬苗蠻聚居之地。為了征服三苗戰(zhàn)亂，將中原漢文化傳入苗疆，舜帝南巡。當(dāng)時(shí)韶山位于漢，苗交界之地，為苗所轄。舜帝一路渡黃河、跨長江、下洞庭，南巡途中來到韶山。正當(dāng)他爬上韶山?jīng)_一座山峰，意欲極目遠(yuǎn)眺的時(shí)候，忽聽到鼓角爭鳴、殺聲四起，原來當(dāng)?shù)孛缑裢林呀?jīng)將舜帝一行團(tuán)團(tuán)圍住，眼看一場戰(zhàn)爭難以避免?？伤吹鄄]有動用武力，而是命隨行的樂隊(duì)奏起了《韶樂》。悠揚(yáng)的樂曲聲從舜帝所在的山頭飄飄而下，如絲如縷，如云如霧!那至善至美的音樂使得原本拉弓搭箭、虎視眈眈的苗民聞聲放下武器，跳起舞來。就這樣，一場戰(zhàn)爭竟被一曲《韶樂》所化解，這美妙的傳說在當(dāng)?shù)匾渤蔀槊勒?久而久之，人們?yōu)榱思o(jì)念用音樂化干戈為玉帛的仁德舜帝，便把他演奏韶樂的地方稱為“韶山”。

　　《韶樂》是一部歌頌舜帝功德的音樂，他表達(dá)了中國古人對和諧完美的憧憬，其內(nèi)涵符合儒家傳統(tǒng)和倫理道德，也表達(dá)了深邃宏遠(yuǎn)的人文理念，所以《韶樂》不僅具有娛樂性，還具有教育和教化的功能!

　　湖南這塊積淀著厚重舜文化的土地上，一代又一代的湖南人受到舜帝道德文化的熏陶，傳承著他的思想和精神。在歷經(jīng)四千多年之后，迸發(fā)出時(shí)代的輝煌，孕育出大批時(shí)代驕子，演繹出20世紀(jì)中國舞臺上一幕幕威武雄壯的大戲，毛澤東主席就是其中最為突出的一位!

　　《韶樂》是中國古代宮廷中運(yùn)用時(shí)間最久的雅樂，一共分為九章。“韶”是美好的意思，將樂曲命名為“韶”也可說明他是古代宮廷音樂中等級最高、最好聽的音樂，因此它被世人譽(yù)為“華夏第一樂章”。孔子曰：“聞韶，三月不知肉味”，足以證明這種音樂的美妙。

　　《韶樂》作為宮廷雅樂，所采用的樂器全部出自中原本土，比如編鐘、編磬等，它們是中華民族最純的古樂，被稱之為“華夏正聲”。作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從《韶樂》中，我們能尋找到民族文化的根!在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，社會浮躁、人心也浮躁，而我們此行如果能在韶山有幸聆聽到《韶樂》，可增長對心念的降服，讓心不散漫，驅(qū)除雜念、妄想與貪、嗔、癡，使心能慢慢清凈!

　　由于歷史久遠(yuǎn)，漸漸的韶樂失傳了。韶山因韶樂而得名，那么來韶山參觀毛主席故鄉(xiāng)的同時(shí)，我們究竟還能聽到傳說中的韶樂嗎?

　　多年來，這一直是許多海內(nèi)外游人來到韶山所發(fā)出的疑問。正是為了滿足游客的這份需求，與毛澤東同一個(gè)祠堂的毛命軍，由軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)團(tuán)長轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)后，便決心致力于復(fù)原韶樂的事業(yè)。

　　開發(fā)復(fù)原工作之初，他的想法得到了許多人的支持。當(dāng)然，也有另一部分人持懷疑的態(tài)度。韶樂是失傳的古樂，既然已經(jīng)失傳，又如何能夠復(fù)原?難不成隨便找兩個(gè)人瞎編，來混淆視聽糊弄大家嗎?畢竟復(fù)原是一件非常嚴(yán)肅的事情，他必須有所依據(jù)，不可以胡編亂造，否則一切工作將毫無意義，甚至背負(fù)不尊重歷史的罵名。

　　不瞞大家，毛命軍決心復(fù)原開發(fā)韶樂的時(shí)候，確實(shí)憑的是一股湖南人的蠻勁和闖勁。當(dāng)前期遍訪民間搜尋資料陷入僵局，當(dāng)懷疑的呼聲四起之時(shí)，他也深深明白到原來這是一項(xiàng)非常復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。消失的韶樂真的沒有一點(diǎn)線索嗎?我做的這項(xiàng)工作是否會有結(jié)果?正當(dāng)韶樂復(fù)原一籌莫展之際，也許是機(jī)緣巧合，也許是冥冥中的天意。得知毛命軍正在開發(fā)復(fù)原韶樂，一位熱心的音樂愛好者，向他舉薦了當(dāng)時(shí)湖南省作曲家協(xié)會主席劉振球先生。劉振球先生從事民族音樂研究多年，擁有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，他也是著名音樂人譚盾的老師。正苦惱于開發(fā)工作遭遇瓶頸時(shí)期的毛命軍，仿佛看到一絲曙光，立馬專程前往拜訪劉振球先生。經(jīng)過與劉振球的一番交談，兩個(gè)人既然有一種相見恨晚的感覺。無巧不成書，原來劉振球先生也是我們韶山人，因?yàn)楣枢l(xiāng)情結(jié)，他也曾經(jīng)一度試圖尋找韶樂的蹤影。由于各種各樣的原因，導(dǎo)致這個(gè)心愿未能達(dá)成而擱淺。如今毛命軍的到來，重新激起劉振球內(nèi)心塵封的漣漪，兩人猶如久別的知音一拍即合。

　　就這樣，毛命軍和劉振球牽頭，召集湖南湖北兩省音樂家22人組成了《韶樂》研究開發(fā)復(fù)原團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過5年時(shí)間對歷史史料的還原，編寫了《韶樂研究大綱》，從詩經(jīng)、宋代梅庵琴譜、瀏陽古樂、明清中和韶樂以及韶山山歌當(dāng)中，專家們找到了韶樂消失已久的素材。復(fù)原了簫韶九成，也就是韶樂九章。在資金和人手十分有限的情況下，建起了古香古色的韶樂宮，按照一比一的比例重鑄遠(yuǎn)古演奏韶樂的所有樂器。終于在_年12月26日，毛澤東同志誕辰110周年之際，久違的韶樂在當(dāng)年舜帝演奏韶樂的地方，又唯美地重現(xiàn)于世人面前，在中國和全世界巡演，讓中外音樂界都為之轟動。

　　今天，曼妙悠揚(yáng)的九章韶樂，從遠(yuǎn)古穿越，正如圣人舜帝通過深邃的時(shí)空隧道，向我們姍姍走來，把他的家國思想向我們娓娓道來，與當(dāng)今偉人毛澤東思想龐大的體系互為交融，滌蕩和浸潤現(xiàn)代人浮躁、空虛的心靈。

　　而為了韶樂的復(fù)原、發(fā)展和經(jīng)營做出巨大貢獻(xiàn)的毛命軍先生，因?yàn)榉e勞成疾，年僅五十歲就過早的離開了人世。換一種角度來看待，韶樂也可以說是用生命鑄就的音樂豐碑。

　　游客朋友們，心底無私天地寬，毛澤東主席用自己一生實(shí)踐了“天下為公”的偉大諾言。韶山是中宣部第一批紅色旅游示范基地，但這個(gè)地方絕不僅僅只有紅色旅游文化。我們還能在韶樂空靈深遠(yuǎn)的演繹中感悟到韶山的神奇，感受到從上古的德文化到宋代湖湘文化，再到毛澤東思想的一脈相承。

　　《韶樂》是歌功頌德的音樂，是善音，是覺醒的音樂，他可以消除人們的無名煩惱，使人的心靈覺醒!聆聽《韶樂》亦可種善根、結(jié)善緣，使自己身心健康、前途光明!

　　你若欣賞過韶樂，對生活、工作、事業(yè)，相信會有更深層次的理解，也將收獲護(hù)佑你一生成功的精神力量。所以，來到韶山，各位一定不能錯(cuò)過享受這樣一場精神盛宴。聆聽《韶樂》，接受道德文化的洗禮，讓我們此行又升級為一次“心靈之旅”!

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(二)

　　好了，現(xiàn)在請大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國有四大火爐：長沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢?對，韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽升起的地方嘛。

　　韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國務(wù)院確定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e214平方公里，人口9.8萬，姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢是由西北向東南逐漸傾斜的，東部為丘陵和較為開闊的地帶，西部山峰環(huán)繞，由于長年的封山育林，峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地，關(guān)于它的傳說都是美麗的。傳說當(dāng)年舜帝南巡，來到了湖南，來到了韶山，見此風(fēng)景宜人，心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂)，這一奏，忽然一瞬間，只見百鳥歡躍，附近的飛禽走獸都聞聲而起，歡歌起舞。由于附近全是山林地帶，后來人們便根據(jù)舜帝用韶樂引來百鳥的故事，這地方叫做韶山。韶山的韶拆開就是音召，正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說很多，除此之外，還有關(guān)乾隆的。據(jù)說，清朝乾隆曾斷言，他說韶山是塊風(fēng)水寶地，500年內(nèi)必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，誕生了我們的一代偉人毛澤東，同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫一下，把手掌的“手”字最后一筆反過來是什么字，反手掌乾坤就是毛字。

　　毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人，文氏在家中排行老七，別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣剑瑸榱饲迕鞴?jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方，文氏的父親就將文七妹嫁到韶山，嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲，俗話說：“女大三，抱金磚”，在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上，毛順生做了一個(gè)奇怪的夢，夢見一條飛龍翹首東望，遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家，在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石，人們稱為石觀音，他外婆便把他帶到石觀音面前，拜為干娘，以保佑他茁壯成長，石兒伢子由此而來了。

　　毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請到家中做客，叫毛澤東招待一下，但毛澤東死命不從，便逃出家門，其父親毛順生追出來，毛澤東便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒跟父親說話，母親見不過勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，毛澤東跪下說：“母親，這只腿是為你而跪的。”

　　好了，待會兒，我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn)，就是毛主席銅像廣場。毛主席銅像高10.1米，重3.7噸。10.1米意味著10月1號，中華人民共和國成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開國大典上的一個(gè)形象，主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地，那么毛主席銅像廣場就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造，由我國為著名雕刻家劉開梁和程允賢先生雕刻，歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn)，一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開到江西井崗山的時(shí)候，突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒查出什么問題。這時(shí)一位70多歲的老表說：“井崗山是毛主席最早走出深山，拿起槍桿子鬧革命的地方，他老人家想在這兒住一晚看一看。”到了第二天，車子沒有經(jīng)過任何檢修，奇跡般地可以開動了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上，天正下著瓢潑大雨，進(jìn)井崗山的路很滑，一百多輛車子都受到了不同程度的損傷，有的根本走不動，只有運(yùn)載銅像的車子很順利，安然無恙地開過了井崗山。當(dāng)有記者問起司機(jī)時(shí)，司機(jī)說：“我想是得到毛主席的保佑了。”所以現(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章，以求一路平安。

　　衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

　　關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事，不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此，小_就給大家說說吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江澤民同志親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽高照萬里無云，但奇怪的是，上午10:30左右，月亮也出來了。銅像的左邊是太陽，右邊是月亮，太陽與月亮相互照映，照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份，而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開了，以毛主席故居山后的開得最艷。大家都知道，杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開放，而這次則是在寒冬臘月之際，比以往的開花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言，這些都只是傳說，沒有任何歷史根據(jù)、憑證。而日月同輝與杜鵑花開，是人們親眼所見，同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說：毛主席太偉大了，他能使天隨人意變、花伴天意開。毛主席真神，他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會兒，我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日，揭彩的那一刻，有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞，久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已，一老人介紹說是毛主席的六位親人：楊開慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來給主席祝壽了。

　　各位團(tuán)友，像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么，但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上，就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人，他老人家雖然離開了我們，但冥冥之中仍活在我們身邊，活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

　　大家到韶山游覽一次，肯定是要帶些紀(jì)念品回去，象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊等等。這些都是非常常見的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游，小x有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過于由國家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場銅像形象縮小100倍)到目前為止，已發(fā)行了四個(gè)版本，銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號，從0001號到9999號，總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小x一起回憶一下，在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日，是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢，則是九五之尊的意思了，也象征著毛主席的地位是不可動搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行，第一號0001號及最后一號9999號就馬上被原湖南省委書記王茂林和國家主席江澤民請去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn)，毛主席出生在韶山，出生在湖南，第0001號小銅像當(dāng)然要留在湖南了?，F(xiàn)在王茂林將0001號主席銅像捐贈給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊，理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話，有時(shí)偶爾會在電視上看到江澤民總書記辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像，那就是第9999號小銅像了。

　　待會兒，大家請銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國營韶山故居商場定點(diǎn)發(fā)行的，其它地方的小銅像沒有唯一的珍藏編號。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二，大家在請毛主席小銅像時(shí)，一定要注意是“請”，而不是買。用買字就是對毛主席的不尊敬了，韶山人聽見了是很不高興的了。第三，如果大家要買一般的紀(jì)念品，在小商販?zhǔn)种芯涂少I到，他們不用交稅，價(jià)格也很便宜。

　　等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會有專門的講解員為大家講解。好了，大家等會兒一定不要忘了，如果大家有興趣，一定要把主席請回家了，請一尊神像，帶上主席的一點(diǎn)靈氣，保佑家人平平安安、幸福健康!

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(三)

　　各位游客：

　　大家好!歡迎你們來到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二從何而來?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時(shí)，面對青山綠水，綺麗風(fēng)光，命侍從奏九章韶樂于此。自此以后，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個(gè)地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時(shí)的宮廷樂名。

　　毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個(gè)狹長山谷，過去居住著600多戶人家。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國務(wù)院就公布其為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為我國重要的革命紀(jì)念地之一。“韶山山水溢清氣，故居鐘靈毓偉人”。獨(dú)特地政治優(yōu)勢和優(yōu)美的自然風(fēng)光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個(gè)國家和地區(qū)的來賓。

　　故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時(shí)“習(xí)武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時(shí)，曾指著這口塘感嘆地說：“毛主席是少時(shí)游池塘，老年游長江啊!”

　　我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。

　　1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國政治的大舞臺，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家。

　　大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。

　　現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

　　穿過堂屋這扇小門往后走，我們便來到了“退堂屋”。這個(gè)大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個(gè)大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來通風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來排水。

　　接下來，我們參觀廚房。請看這個(gè)爐灶，過去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復(fù)原陳列時(shí)，根據(jù)這里老人的回憶復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來時(shí)，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：“主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說：“這個(gè)東西沒有，是現(xiàn)代的。”于是后來工作人員把圍子撤了。

　　這里是火堂。南方農(nóng)家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個(gè)掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來掛壺?zé)?，過去農(nóng)家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過程中，回到韶山。當(dāng)時(shí)他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災(zāi)難，毛澤東說，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開家鄉(xiāng)走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險(xiǎn)的崗位上去戰(zhàn)斗，一家先后有六位親人英勇獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說：“這個(gè)地方很有意義。”

　　請看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開展農(nóng)民運(yùn)動時(shí)，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親，以下棋、打牌作掩護(hù)，召開各種小型會議，向農(nóng)民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動，再一次來到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)骨干開調(diào)查會，了解韶山農(nóng)運(yùn)情況，并對農(nóng)運(yùn)作了重要指示，他所寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時(shí)使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉(xiāng)考察，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問他何時(shí)再返鄉(xiāng)。毛澤東眼望藍(lán)天，沉思片刻，深情地對鄉(xiāng)親們說：“要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時(shí)間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時(shí)，離開這里已整整三十二年了!

　　毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，青年時(shí)期因負(fù)債過多而外出當(dāng)兵多年?；剜l(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財(cái)。后來，他購置田地，擴(kuò)建房屋，基本上實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛心，經(jīng)常接濟(jì)周圍貧困的鄉(xiāng)親。父母親勞動人民的優(yōu)良品德對少年時(shí)代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時(shí)說：“我還是挺像我母親的。”他凝視良久，然后又說：“要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了。”大家看到的這張陳舊木床是原物。

　　這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個(gè)弟弟1919年春在長沙的合影。當(dāng)時(shí)毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來。

　　這里是毛澤東小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動的時(shí)候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會去寫農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。

　　毛澤東臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年毛澤東回來開展農(nóng)民運(yùn)動，在樓上開過秘密會議。在實(shí)際斗爭中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國共產(chǎn)黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書記。這五位同志后來為革命英勇獻(xiàn)身。

　　請繼續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動。毛澤東正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢。這里放的水車石磨等都有是他當(dāng)年用過的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是谷倉。最興旺時(shí)，毛澤東每年最多能打糧食80擔(dān)，除自家用去30余擔(dān)外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時(shí)候常常幫助家里放牛、割草、打柴。

　　這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于19_年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1923年加入中國共產(chǎn)黨，長期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，曾任紅軍獨(dú)立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時(shí)年29歲。1983年鄧小平同志來到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運(yùn)共患難的戰(zhàn)友的遺像時(shí)，久久凝視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個(gè)好同志!”

　　我們現(xiàn)在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點(diǎn)是做毛澤東的工作。因?yàn)槊珴擅癞?dāng)時(shí)已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個(gè)小家，應(yīng)該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國共產(chǎn)黨。參加革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。1931年在江西，他擔(dān)任過臨時(shí)中央政府國家銀行行長，長征到達(dá)陜北后，擔(dān)任過邊區(qū)政府國民經(jīng)濟(jì)部部長。后來，他去新疆從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任新疆省財(cái)政廳和民政廳廳長。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時(shí)年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。

　　毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請大家到屋后參觀。這時(shí)是毛澤東小時(shí)候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時(shí)節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時(shí)分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個(gè)人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來后很氣憤。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點(diǎn)不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。

　　坪下面是毛澤東家的稻田。小時(shí)候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的.

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(四)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

　　韶山市，隸屬于湖南省，位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。

　　好了，現(xiàn)在請大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國有四大火爐：長沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢?對，韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽升起的地方嘛。

　　韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國務(wù)院確定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e214平方公里，人口9.8萬，姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢是由西北向東南逐漸傾斜的，東部為丘陵和較為開闊的地帶，西部山峰環(huán)繞，由于長年的封山育林，峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地，關(guān)于它的傳說都是美麗的。傳說當(dāng)年舜帝南巡，來到了湖南，來到了韶山，見此風(fēng)景宜人，心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂)，這一奏，忽然一瞬間，只見百鳥歡躍，附近的飛禽走獸都聞聲而起，歡歌起舞。由于附近全是山林地帶，后來人們便根據(jù)舜帝用韶樂引來百鳥的故事，這地方叫做韶山。韶山的韶拆開就是音召，正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說很多，除此之外，還有關(guān)乾隆的。據(jù)說，清朝乾隆曾斷言，他說韶山是塊風(fēng)水寶地，500年內(nèi)必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，誕生了我們的一代偉人毛澤東，同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫一下，把手掌的“手”字最后一筆反過來是什么字，反手掌乾坤就是毛字。

　　毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人，文氏在家中排行老七，別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣?，為了清明?jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方，文氏的父親就將文七妹嫁到韶山，嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲，俗話說：“女大三，抱金磚”，在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上，毛順生做了一個(gè)奇怪的夢，夢見一條飛龍翹首東望，遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家，在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石，人們稱為石觀音，他外婆便把他帶到石觀音面前，拜為干娘，以保佑他茁壯成長，石兒伢子由此而來了。

　　毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請到家中做客，叫毛澤東招待一下，但毛澤東死命不從，便逃出家門，其父親毛順生追出來，毛澤東便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒跟父親說話，母親見不過勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，毛澤東跪下說：“母親，這只腿是為你而跪的。”

　　好了，待會兒，我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn)，就是毛主席銅像廣場。毛主席銅像高10.1米，重3.7噸。10.1米意味著10月1號，中華人民共和國成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開國大典上的一個(gè)形象，主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地，那么毛主席銅像廣場就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造，由我國為著名雕刻家劉開梁和程允賢先生雕刻，歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn)，一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開到江西井崗山的時(shí)候，突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒查出什么問題。這時(shí)一位70多歲的老表說：“井崗山是毛主席最早走出深山，拿起槍桿子鬧革命的地方，他老人家想在這兒住一晚看一看。”到了第二天，車子沒有經(jīng)過任何檢修，奇跡般地可以開動了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上，天正下著瓢潑大雨，進(jìn)井崗山的路很滑，一百多輛車子都受到了不同程度的損傷，有的根本走不動，只有運(yùn)載銅像的車子很順利，安然無恙地開過了井崗山。當(dāng)有記者問起司機(jī)時(shí)，司機(jī)說：“我想是得到毛主席的保佑了。”所以現(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章，以求一路平安。

　　關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事，不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此，小x就給大家說說吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江澤民同志親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽高照萬里無云，但奇怪的是，上午10:30左右，月亮也出來了。銅像的左邊是太陽，右邊是月亮，太陽與月亮相互照映，照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份，而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開了，以毛主席故居山后的開得最艷。大家都知道，杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開放，而這次則是在寒冬臘月之際，比以往的開花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言，這些都只是傳說，沒有任何歷史根據(jù)、憑證。

　　而日月同輝與杜鵑花開，是人們親眼所見，同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說：毛主席太偉大了，他能使天隨人意變、花伴天意開。毛主席真神，他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會兒，我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日，揭彩的那一刻，有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞，久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已，一老人介紹說是毛主席的六位親人：楊開慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來給主席祝壽了。

　　各位團(tuán)友，像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么，但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上，就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人，他老人家雖然離開了我們，但冥冥之中仍活在我們身邊，活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

　　大家到韶山游覽一次，肯定是要帶些紀(jì)念品回去，象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊等等。這些都是非常常見的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游，小x有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過于由國家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場銅像形象縮小100倍)到目前為止，已發(fā)行了四個(gè)版本，銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號，從0001號到9999號，總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小x一起回憶一下，在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日，是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢，則是九五之尊的意思了，也象征著毛主席的地位是不可動搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行，第一號0001號及最后一號9999號就馬上被原湖南省委書記王茂林和國家主席江澤民請去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn)，毛主席出生在韶山，出生在湖南，第0001號小銅像當(dāng)然要留在湖南了?，F(xiàn)在王茂林將0001號主席銅像捐贈給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊，理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話，有時(shí)偶爾會在電視上看到江澤民同志辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像，那就是第9999號小銅像了。

　　待會兒，大家請銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國營韶山故居商場定點(diǎn)發(fā)行的，其它地方的小銅像沒有唯一的珍藏編號。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二，大家在請毛主席小銅像時(shí)，一定要注意是“請”，而不是買。用買字就是對毛主席的不尊敬了，韶山人聽見了是很不高興的了。第三，如果大家要買一般的紀(jì)念品，在小商販?zhǔn)种芯涂少I到，他們不用交稅，價(jià)格也很便宜。

　　等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會有專門的講解員為大家講解。好了，大家等會兒一定不要忘了，如果大家有興趣，一定要把主席請回家了，請一尊神像，帶上主席的一點(diǎn)靈氣，保佑家人平平安安、幸福健康!

　　韶山，湖南省長株潭城市群中一顆美麗的明珠，面積247.3平方公里，總?cè)丝?1.8萬。因舜帝南巡至此演奏韶樂而得名，更因孕育一代偉人毛澤東而蜚聲中外。

　　韶山是一方紅色的圣土。是全國人民和世界友人心馳神往的旅游勝地，去年接待游客超過845萬人次。先后摘取了全國愛國主義教育示范基地、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家級5A景區(qū)、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、全國計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)市、全國平安建設(shè)先進(jìn)市、國家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國創(chuàng)先爭優(yōu)先進(jìn)縣市區(qū)黨委等金光閃耀的國家級名片。

　　韶山是一方奮進(jìn)的熱土。借助全國愛國主義教育示范基地“一號工程”、湖南省韶山“五個(gè)示范工程”和全國人民“共建韶山”的和煦春風(fēng)，緊抓中央和湖南省委《關(guān)于支持湘潭率先統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)韶山率先富裕的意見》文件實(shí)施的重大機(jī)遇，爭取湘潭市委、市政府的高度重視與傾力支持，圍繞建設(shè)紅色韶山、富裕韶山、生態(tài)韶山、文明韶山、幸福韶山的發(fā)展戰(zhàn)略、韶山正揚(yáng)起騰飛的勁翼，著力構(gòu)建以文化旅游業(yè)為主導(dǎo)，新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)也融合共促的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，全力打造城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、社會管理創(chuàng)新、精神文明建設(shè)“三個(gè)示范區(qū)”，迅速向在全省率先全面建設(shè)成小康社會這一目標(biāo)邁進(jìn)。

　　韶山是一方創(chuàng)業(yè)的沃土。作為全省“兩型”示范綜合片區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，享受全省文化旅游業(yè)特色縣域經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)縣政策扶持，韶山不但享有先行先試權(quán)，還享受中部崛起、西部大開發(fā)和革命老區(qū)等一系列國家優(yōu)惠政策。同時(shí)，韶山市委、市政府出臺了《韶山市關(guān)于鼓勵外來投資加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干規(guī)定》，給予投資者實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越的廣闊平臺。地處湖南“3+5”城市群建設(shè)核心區(qū)域，30分鐘可達(dá)湘潭市區(qū)，40分鐘可抵達(dá)省會長沙，穿城而過的省道S208線，以及即將建成的核心景區(qū)外環(huán)公路、長株潭外環(huán)高速公路、通用機(jī)場、串聯(lián)起京珠和上端的韶山高速公路、與正在建設(shè)的瀘昆高速鐵路、長韶婁高速公路一起構(gòu)成了現(xiàn)代化便捷交通網(wǎng)，使得韶山這座神奇秀美的城市擁有了無與倫比的發(fā)展優(yōu)勢。

　　“領(lǐng)袖故里，紅色圣地”。韶山人民真誠地希望，全國乃全世界有識人士，投資韶山、興業(yè)韶山，與我們攜手并肩，創(chuàng)造更大的輝煌與感動，譜寫更加壯麗“中國夢”的韶山篇章!

　　地名由來

　　“韶”乃 虞舜時(shí)樂名?！稌?amp;middot;益稷》曰：“簫韶九成，引鳳來儀。”史載：韶山，相傳 舜南巡時(shí)，奏 韶樂于此，因名。(《湖南省志·地理志》引《嘉慶一統(tǒng)志》卷354)《辭?！窊?jù)此詮釋韶山：“相傳古代 虞舜南巡時(shí)，奏韶樂于此，故名”……山有八景，風(fēng)景優(yōu)美。虞舜， 遠(yuǎn)古時(shí)代 父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　姓堯，號有虞氏，名重生，世稱虞舜。他是繼堯之后被中華民族世代推崇的又一明君圣主。他為堯所器重，堯不但把盟主的尊位禪讓于他，還把兩位愛女娥皇、女英許配與他。舜繼位之后，為造福人類，開拓疆土，辭別愛侶，甘冒苦辛，渡黃河，涉長江，深入荊楚蠻荒之地，探測山川利弊，規(guī)劃拓墾宏圖。南下途中舜與侍從宿營韶山，侍從們?yōu)樗吹圯d歌載舞，隨著優(yōu)美的音樂舞蹈，山崖翕然，山鳴谷應(yīng)，聲震林木，鳳凰聞樂展翅，嚶嚶和鳴。山間勝境，人間盛會，亙古傳誦。日久，人們便把舜帝欣賞過的音樂稱為韶樂，把他賞韶樂的山嶺叫韶山。

　　2012年，韶山市開設(shè)12個(gè)少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班、2期全市廣場舞文藝骨干免費(fèi)培訓(xùn)班、3期廣場舞普及班，受益群眾達(dá)3000人次。市圖書館辦理免費(fèi)借閱卡1500余張，新館免費(fèi)開放后接待讀者近2萬人次。免費(fèi)放映公益電影740余場次，受益群眾達(dá)6000人次。全市7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣新站和61家農(nóng)家書屋全部向社會免費(fèi)開放。開展全民健身廣場舞比賽共有2000余名群眾參與;參加湘潭市運(yùn)動會，在承辦的登山比賽中，獲得2個(gè)個(gè)人金獎、3個(gè)個(gè)人銀獎和縣市區(qū)組女子團(tuán)體一等獎、男子團(tuán)體二等獎。

　　韶樂

　　《韶樂》是一部歌頌、宣傳舜帝九功之仁德，集詩、樂、舞為一體的盡善盡美的樂舞。從夏朝韶樂至清代，中和韶樂失傳，《韶樂》經(jīng)歷了4000多年的延綿史，韶樂神秘，韶樂奇妙，是“華夏第一樂章”。

　　樂舞：韶樂所使用的樂器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂《韶樂》所使用的樂器制作演奏的。使用的樂器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、 笙、枳 、缶(4種)、石、相、鈴、土號、角共36種200余件。舞蹈有文舞—長袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞(盾牌舞)。

　　舜文化

　　舜帝是中華民族史祖五帝之一。《漢書·古令人表》對舜帝的標(biāo)準(zhǔn)稱謂是：“帝舜是虞樂”。舜是孝德的化身，一生“苦憂人”，“只為蒼生不為身”，四千多年來一直為人們所景仰稱頌。舜是中國道德文化的鼻祖，舜文化之魂可稱為“德為先，重教化”。舜死于蒼梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是堯的兩個(gè)女兒，聞舜已死，趕至洞庭湖君山，便南望痛哭，隨后投湖殉節(jié)，化為湘祀女神。

　　湖南是舜帝南巡的主要區(qū)域，其主要路線是圍繞湘江流域進(jìn)行的，并留下了很多動人故事和美麗傳說。韶山是舜帝南巡的主要地區(qū)，韶山因舜在此奏《韶樂》化解一場惡戰(zhàn)而得名。

　　毛澤東文化

　　毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，確立了其文化觀。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是文化的主體，因此，文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，就是為人民服務(wù);對人民的態(tài)度，就是評判文化價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;并明確了文化領(lǐng)域中繼承、借鑒、批判、創(chuàng)新、發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

　　毛澤東的文化觀，批判地繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，把馬克思主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國化的社會主義意識形態(tài)，指導(dǎo)和推動著中國特色社會主義總體文化的發(fā)展。

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(五)

　　各位朋友早上好，現(xiàn)在我們離開美麗的星城長沙前往紅太陽升起的地方---毛主席的故 鄉(xiāng)韶山游覽。 韶山位于長沙的西南方，距離長沙 104 公里，車程需要兩個(gè)小時(shí)，呆會兒一路上我們會 看到有許多前往韶山的旅游車， 韶山的旅游熱度現(xiàn)在排在湖南旅游區(qū)的首位， 她不僅是國家 級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是全國青少年革命傳統(tǒng)教育基地。今天，全國乃至全世界各族人 民千里迢迢的來偉人生長的搖籃參觀，這是人心的一種向往，一種疑聚。 而韶山并不是孤立存在的，正是以毛澤東為中心構(gòu)成了一個(gè)地域意義上的湘中人才群 體，曾有人做過統(tǒng)計(jì)，如果以韶山為圓心，以 100 公里為半徑，畫一個(gè)圓圈兒，中國近代 所出的名人絕大部分都出生在這個(gè)圈內(nèi)。 可能大家昨天聽小王講湖南出人才時(shí)，會覺得小王在表現(xiàn)湖南人能侃能吹牛的性格，或 覺得小王是湖南人狂妄自大的脾氣的流露。其實(shí)，湖南人口不到全國的 1/20，卻引領(lǐng)中國 潮流 200 年，一部中國近代史半部可以說是由湖南人寫成。 現(xiàn)在請大家一塊同小王慢慢的分析一下湖南近代人才輩出的現(xiàn)象，我們可把這現(xiàn)象分為 三代，第一代湖南人現(xiàn)象是：“無湘不成軍”。“無湘不成軍”之說開始于曾國藩創(chuàng)建湘軍，曾 國藩是湖南湘鄉(xiāng)人，從小出生在豪門地主家庭，祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活比較寬裕，由于家庭 出身不錯(cuò)，從小受到了封建倫理教育，27 歲時(shí)曾國藩進(jìn)士及第并入選翰林院。從此開始他 飛黃騰達(dá)的官宦生活，被尊為“曾文正公”。由于種種原因，過去的歷史教科書要么將輕輕帶 過，要么將他描繪成一個(gè)十惡不赦的封建主義的忠誠衛(wèi)士。然而實(shí)際上，曾國藩這個(gè)人被許 多人推崇為封建王朝的最后一位精神領(lǐng)袖，毛澤東自稱“獨(dú)服曾文正公”，蔣介石也是曾國藩 的忠實(shí)擁瞥，他一生都以曾國藩的家訓(xùn)來訓(xùn)導(dǎo)蔣家后人，時(shí)下也非常流行一句話“當(dāng)官要學(xué) 曾國藩，經(jīng)商須如胡雪巖”。曾國藩做為一個(gè)重要的歷史人物出現(xiàn)，機(jī)緣在于創(chuàng)建了“湘軍”， 而他創(chuàng)建湘軍是有著偶然性的。從他的身世來看，在受命創(chuàng)建湘軍時(shí)，他只不過是一個(gè)中過 文舉進(jìn)士及第的一介儒生而已， 并無領(lǐng)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)， 但他卻稀里糊涂的成了一代湘軍的開 山鼻祖，他不會打仗，卻偏偏指揮打仗，剛開始時(shí)他是屢戰(zhàn)屢敗，然而他卻屢敗屢戰(zhàn)，最后 打出個(gè)“無湘不成軍”，這也是湖南人一種霸蠻的精神特征。湘軍建立的宗旨就是消滅太平天 國農(nóng)民起義軍，通過 10 余年的作戰(zhàn)，在 1864 年 7 月，湘軍終于攻陷了太平天國的首都天 京也就是今天的江蘇南京，摧毀了與清王朝對峙達(dá) 14 年之久的太平天國革命政權(quán)，拯救

　　了 滿清王朝覆滅的厄運(yùn)，創(chuàng)建了“同治中興”的局面，使清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治又延續(xù)了近半個(gè) 世紀(jì)。人們常常這樣評價(jià)湖南人“要則不干，干則不成”。時(shí)年才 42 歲的曾國藩受命創(chuàng)建湘 軍，就是遵循這個(gè)原則的。曾國藩組建湘軍的重要一步就是改“世兵制”為“募兵制”，清朝的 綠營兵是世兵制，也就是父輩列入軍籍之后，其子孫世代相承，都得以兵為職業(yè)，也就是人 們常說的“八旗子弟”。曾國藩推行的募兵制以“忠、義、血性”為政治標(biāo)準(zhǔn)，以“能打仗為貴”， 徹底的改變了清王朝的兵源體制，著名的歷史學(xué)家范文蘭曾這樣說“以曾國藩為首的湘軍， 拯救了滿清，同時(shí)客觀上也削弱了滿清”，由于湘軍的建軍體制改革，以募兵制代替世兵制， 嚴(yán)重削弱了清王朝的中央集權(quán)制度，滿漢統(tǒng)治之間，勢力起著顯著的變化，從此滿清政權(quán)逐 漸向漢族軍閥轉(zhuǎn)移。當(dāng)湘軍興起之后，其他一些省份也想學(xué)湖南建立地方軍，但他們即使按 照湘軍制度來建軍， 也不能造就出一支如同湘軍一樣的的善戰(zhàn)軍隊(duì)， 于是不得不從湖南招兵 買馬，也就有了“無湘不成軍”的說法，然而通過近百年的戰(zhàn)爭實(shí)踐證明，能打仗的部隊(duì)必有 湖南的兵。 “無湘不成軍”時(shí)代期間湖南第二個(gè)重量級人物就是左宗棠，左宗棠是湖南湘陰人，晚清 著名軍事家，被譽(yù)為湖湘第一怪才，此人足智多謀，性格狂傲，專心研究過兵法，有歷史學(xué) 家曾這樣說過“中國歷史上有四個(gè)永遠(yuǎn)打不敗的將軍：漢朝的韓信、唐朝的李靖，宋朝的岳 飛和清朝的左宗棠， 左宗棠也是湘軍的主要首領(lǐng)， 參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動， 屢建奇功， 人稱”常勝將軍“，1866 年被清政府授予陜甘總督，此時(shí)，中亞浩罕王國阿古柏侵占了我國新疆 大部分地區(qū)，俄國侵占了伊犁地區(qū)，日本也虎視眈眈的盯上了臺灣，我國西北邊防和東南邊 防都頻頻告急，由此在清王朝內(nèi)部引發(fā)了一場”海防“與”塞防“的爭論，安徽的李鴻章認(rèn)為兩 者不能兼顧，主張放棄塞防，把塞防的經(jīng)費(fèi)用來加強(qiáng)海防，而左宗棠堅(jiān)決反對，他認(rèn)為收復(fù) 新疆，可以保衛(wèi)蒙古，守衛(wèi)蒙古，可保衛(wèi)京城，這短短兩句話可見左宗棠分析之精辟，左宗 棠收復(fù)新疆就是保衛(wèi)京城的屏障蒙古， 然而當(dāng)時(shí)蒙古也有被沙俄侵占的危險(xiǎn)， 可見新疆和蒙 古對中國是何等的重要。梁啟超曾說過：“說到左宗棠和諸葛亮的才華的高下，人們可能還 有疑義，但說到對國家的貢獻(xiàn)，諸葛亮可說是甘拜下風(fēng)了。”當(dāng)清政府采納左宗棠塞防后， 由他組建西征軍馳上新疆，左宗棠當(dāng)時(shí)命人抬棺材一口，隨軍從征，以示不收復(fù)新疆決不生 還的決心，主將如此，全軍

　　將士無不愿效死力，左宗棠為西征軍制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn)，先南后 北”的戰(zhàn)略，最后全面收復(fù)了新疆，取得了西征大捷。 由于曾國藩創(chuàng)建湘軍的崛起，湖南人一派惟我獨(dú)尊的氣勢，生發(fā)出前所未有的榮譽(yù)感和 使命感，似乎只有湖南人才能包打天下，但是很快遭到了打擊，1894 年，甲午中日戰(zhàn)爭爆 發(fā)后， 李鴻章率其所創(chuàng)建的淮軍，在對日軍作戰(zhàn)時(shí)， 無論是海戰(zhàn)還是陸站，屢戰(zhàn)屢敗。于是， 清王朝又將希望寄托在被太平天國所推翻的湘軍身上。 然而面對從“明治維新”中走出的日本 列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，湘軍出戰(zhàn)不到 6 天，打太平天國農(nóng)民軍所向披靡的湘軍竟然潰不成軍， 清庭失望之余只能割讓臺灣并賠款求和，這可說是湖南人的一個(gè)罪過，清朝廷割地賠款，是 因?yàn)橄孳姶蛄藬≌?，更具諷刺意義的是，據(jù)說日本人“明治維新”就是受了湖南人魏源“師夷 長技以制夷”的影響。 第一代湖南人現(xiàn)象的風(fēng)景線，竟然輕而易舉的被日本人無情的撕破了，湖南人開始陷入 深深的反省之中，湖南人經(jīng)過一番沉重的負(fù)罪自責(zé)之后，很快又昂起了頭，第二代湖南人風(fēng) 景線開始醞釀產(chǎn)生， 不過， 此時(shí)的湖南人現(xiàn)象沒有曾國藩、 左宗棠這些德高望重的精神領(lǐng)袖， 第二代湖南人現(xiàn)象變成了勇于沖鋒，敢于犧牲而著稱，又由于中國隨后的幾次大的變革，領(lǐng) 袖人物都是廣東人，于是第二代湖南人現(xiàn)象變成了“廣東人革命，湖南人流血”。 公元 1898 年，即戊戌年，光緒皇帝下召變法維新，學(xué)習(xí)西方政治文化，然而以慈禧太 后為代表的的封建頑固派反對新政， 湖南瀏陽人譚嗣同幻想得到手握重兵的袁世凱對變法維 新的支持， 要他在慈禧太后即將發(fā)動的政變中保護(hù)皇上的維新變法， 然而譚嗣同被袁世凱出 賣，慈禧太后發(fā)動政變，把光緒皇帝幽禁于中南海瀛臺，對維新變法派實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓。主 張維新變法的頭頭兒廣東南海人康有為聞風(fēng)而逃，有人也勸譚嗣同趕快逃跑，然而，譚嗣同 卻說：“各國變法無不以流血而成，今日未聞因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之請 嗣同始”。好一個(gè)心甘情愿做第一個(gè)變法流血者的漢子，他就是湖南人譚嗣同，不逃的譚嗣 同被捕后用煤屑在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。以慈禧太后為 首的封建頑固派，怕夜長夢多，也怕人民起而抗議，也怕外國干涉，便很快處決了譚嗣同等 六位漢子，以絕后繼，史稱“戊戌六君子”，愿做為第一個(gè)變法流血者的譚嗣同被砍頭前，憤 然高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉!”譚嗣同就義時(shí)年僅 33 歲，大刀 王五為他收尸。 戊戌變法失敗

　　了，但湖南人心甘情愿為國為民拋頭顱、撒熱血的道路仍然在走下去，而 且， 此時(shí)他們認(rèn)定的旗手還是廣東人， 他就是中國資產(chǎn)階級民主革命的締造者廣東香山人孫 中山先生。不過，此時(shí)的湖南人不再是被動流血，他們以鐵血精神，高舉起了武裝起義斗爭 的旗幟。 1903 年湖南長沙人黃興，以過 30 歲生日為名，在長沙邀請了陳天華，宋教仁等人集 會，成立“華興會”成為中國資產(chǎn)階級革命史上第一批政黨之一。 1905 年，在慈禧太后過 70 歲生日時(shí)，黃興領(lǐng)導(dǎo)長沙起義，由于事先泄露秘密，起義 失敗，黃興逃到日本，不久在歐洲流亡的興中會領(lǐng)袖人物孫中山也輾轉(zhuǎn)來到日本。兩個(gè)偉人走到一起相識了。 豪爽頗有風(fēng)度的黃興毅然提出將自己組織健全、 力量雄厚的華興會與孫中 山領(lǐng)導(dǎo)的勢單力薄的興中會聯(lián)合，成為中國革命新團(tuán)體“同盟會”。而且在湖南人占據(jù)同盟會 領(lǐng)導(dǎo)層絕對多數(shù)的情況下， 深明大義的黃興仍然謙遜的將孫中山推上最高領(lǐng)導(dǎo)人位置， 成為 中國同盟會的總理，而他卻甘當(dāng)配角。并且在后來，當(dāng)參加中國同盟會三團(tuán)體之一的光復(fù)會 浙江人章太炎掀起反對孫中山浪潮及鬧革命獨(dú)立的時(shí)候，又是黃興挺身而出，力排眾議，維 護(hù)了孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位。 1911 年，黃興直接參加領(lǐng)導(dǎo)和指揮了孫中山在香港親自謀劃的廣州武裝起義，這次幾 乎集合各省革命黨之精英的起義，在廣州黃花崗一役中被清軍大敗，幾乎喪盡精英，黃興好 不容易死里逃生，并且還被槍彈擊中，斷去了兩個(gè)手指頭，同盟會此次戰(zhàn)役以失敗告終，事 后收殉死者遺體共 72 具，史稱“黃花崗 72 烈士”。這晚，住在萬里之遙的美國芝加哥德皇 飯店的孫中山知道消息后，非常嘆息的說：“我黨精華，付之一炬，下次革命，需在 5 年之 后才能大舉”。 然而，年輕氣盛年僅 25 歲的湖南革命黨人焦達(dá)峰，他就在黃花崗起義失敗后不到半年， 在武漢同另一個(gè)湖南人蔣翊武于 1911 年 10 月 10 日爆發(fā)了武昌起義，起義尚未開始又被 清軍發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天抓去并殺害了幾位首腦人物，就在這千鈞一發(fā)之際，又是湖南人熊康坤，以 大無畏的鐵血精神，僅以 150 發(fā)子彈和 40 多個(gè)人，打響了辛亥革命武昌起義的第一槍， 后又率敢死隊(duì)攻克總督府，扯下了清庭的黃龍旗，升起了自制的“鐵血九角十八星”的旗幟， 后來孫中山給予熊康坤為“熊一槍”和“鐵血將軍”的美稱。 1911 年 10 月 22 日， 最早響應(yīng)武昌起義的長沙起義爆發(fā)， 接著湖南起義軍派出 4 批共 8 千人赴湖北支援戰(zhàn)爭，為了鞏固武昌起義的成果，僅援鄂一戰(zhàn)，湖南將士死傷達(dá)千人，由 于眾多的湖南人流血犧牲，辛亥革命成功了。 但革命尚未成功，同志仍需努力，1912 年元旦，從歐美德歸來的孫中山來到南京，宣 誓就任中華民國第一任大總統(tǒng)，但兩個(gè)多月之后，迫于北洋軍閥袁世凱的壓力，臨時(shí)大總統(tǒng) 寶座讓給了一天也沒有到過中華民國首都南京的袁世凱， 為了捍衛(wèi)這顆經(jīng)湖南人流血犧牲換 來的革命果實(shí)，新的鐵血保衛(wèi)戰(zhàn)又開始了。 1913 年，中國同盟會元老，國民黨創(chuàng)始人之一，湖南桃源人宋教仁因忠心孫中山，反 對袁世凱擔(dān)任大總統(tǒng)，在上海被袁世凱派來的兇手暗殺，造成震驚中外的“宋教仁血案”。宋 教仁的死驚醒了對袁世凱抱一絲希望的革命黨人， 已到日本去的孫中山匆忙趕回， 號召討袁， 準(zhǔn)備“二次革命”。 1915 年被袁世凱軟禁于京城的云南都督湖南人蔡鍔，在“雖然風(fēng)塵，不甘墮落”的妓女 浙江人小鳳仙的幫助下，秘密逃離北京，躲過袁世凱的幾次追殺，安然回到云南，馬上通電 全國，宣布云南護(hù)國起義，反對袁世凱稱帝復(fù)辟，并親任討袁護(hù)國軍第一總司令，率 3 千 護(hù)國軍，迎戰(zhàn) 10 萬袁氏北洋軍，經(jīng)過半年的浴血奮戰(zhàn)，護(hù)國軍節(jié)節(jié)勝利，全國各省紛紛獨(dú) 立，袁世凱僅做了 83 天的皇帝夢便宣告取消帝制，不久氣絕身亡。但蔡鍔將軍也因戎馬一 生，積勞成疾，于 1916 年 11 月 8 日，也是另一偉人黃興逝世后 8 天，病逝日本。 為了革命成功，不惜流血犧牲，成了湖南人的一種新美德，第二代湖南人現(xiàn)象經(jīng)火與血 的洗禮而獨(dú)具燦爛奪目的特色。孫中山曾經(jīng)途徑湖南，見到湖南到處是紅土地時(shí)，感慨頗深 的說：“難怪湖南的土地是紅的，這是革命黨人的鮮血染紅的”。就連當(dāng)時(shí)還沒有背叛革命的 蔣介石也說“革命成功，湖南人當(dāng)推第一”。 第一代湖南人現(xiàn)象湖南人以湘軍立威，第二代湖南人現(xiàn)象湖南人用鮮血揚(yáng)名，第三代湖 南人現(xiàn)象則是“東方紅，太陽升，中國出了毛澤東”的毛澤東時(shí)代。 辛亥革命成功后，資產(chǎn)階級革命人士開始了權(quán)力的爭奪，尤其是湖南地處南沖要塞，是 南北軍閥必爭之地，再則有貢獻(xiàn)的革命黨人實(shí)在太多，沖突也就格外激烈，在這南北軍閥混 亂之際，新一代湖南人又開始創(chuàng)造發(fā)展空間。從 1921 年毛澤東參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨至 1935 年遵義會議，這 14 年是毛澤東政治生 涯中最關(guān)鍵的時(shí)期， 同樣也是中國革命度過最大難關(guān)， 終于選準(zhǔn)了以湖南人毛澤東為革命之 船的舵手，開始不斷的從勝利走向勝利。 1921 年參加中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的代表有 13 人，湖南人占了 4 位(毛澤東， 李達(dá)，何叔衡，周佛海)占 30%左右，當(dāng)時(shí)全國 50 多位共產(chǎn)黨員，湖南人有 20 位，也 是 30%左右。