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湖北歸元寺導(dǎo)游詞

時(shí)間: 劉麗666 分享

  歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路,創(chuàng)建于清順治十五年,也就是公元1658年,規(guī)模宏大,意義非凡。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的湖北歸元寺的導(dǎo)游詞,僅供參考。

  湖北歸元寺導(dǎo)游詞一:

  各位朋友大家好,大家一路辛苦了!我叫**,是武漢希望旅行社的導(dǎo)游員,大家可以叫我小李或李導(dǎo),我身邊的這位是司機(jī)王師傅,首先讓我代表旅行社、王師傅向各位遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎,在接下來的幾天將由我負(fù)責(zé)各位的觀光游覽活動,由李師傅負(fù)責(zé)乘車的各項(xiàng)事宜,我們將會以各位的安全和滿意為目標(biāo),盡我們最大的努力來充實(shí)和豐富各位此次的江城之旅,最后預(yù)祝大家旅途愉快!

  今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A 級風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺。在此我就先向各位簡略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧!歸元禪寺,又名歸元寺,是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年,也就是公元1685年,整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分,面積由46900多平方米,整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽詩人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

  好了,各位游客,說話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺,現(xiàn)在請大家隨我下車,更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢!

  現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了,也就是歸元寺的大門了,佛教寺廟的三門又稱山門,左右分別為無相門和無作門,細(xì)心的各位游客,您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?不知道也沒關(guān)系。那就我來告訴大家了,此寺的三門呈八字形,意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意著吉祥。大門上方歸元禪寺四字,相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí),主峰禪師率眾僧挽留未果,但請白光禪師題寫寺名,永志紀(jì)念,在眾僧人真誠邀請之下,白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。

  好了,各位游客,在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后,我們現(xiàn)在所在的位置,就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣,大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過,不過呢,歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍,這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

  好了各位朋友,我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂,這是僧人們早晚做功課,大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達(dá)5米多,慈眉善目,珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了,左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后,阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué),為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在佛像前面這條長3.96米,高1.6米,寬0.83米的供案,也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后,則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像,有興趣的游客,大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了,確實(shí)是24座,他們代表著24諸天,這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接,經(jīng)過測定,雕像的傾斜度有30度,從清順治十八年,也就是公元1661年至今已有300多年歷史,它不墜不毀,實(shí)屬一大奇跡。

  看完了大雄寶殿,我們再到前面的韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,不知道大家注意到了沒有,為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí),韋馱持杵的不同姿勢,與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩,則表明該寺廟太小,既不供吃也不供住;兩手持杵的,則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地,則表明歸元寺的規(guī)模很大,既能供吃又能供住。

  我國有句俗話說的:泥菩薩過江——自身難保,而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了,因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑,而是采用一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過25公斤,體輕質(zhì)堅(jiān),不透水,不怕浸。很適合武漢地勢低洼,濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,很多地方都變成了汪洋,這些羅漢也浸泡在水里,洪水退后,羅漢卻安然無恙。所以如此看來,別說是過江,就算是讓它們?nèi)テ筮^??峙乱膊怀蓡栴}。

  美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫,我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對我工作的支持和配合,我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細(xì)的地方請大家多多批評指正,希望有緣還能夠和大家再次相逢,最后祝大家愛身體健康,萬事如意!謝謝大家,再見!

  游完了韋馱殿后了,我將帶大家去一處不得不去的地方,可能大家已經(jīng)猜到了,我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間,在咸豐年間毀于兵亂之中,于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形,內(nèi)有四個(gè)天井式的內(nèi)院,院中栽種了奇花異草,四季長青。這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”,方法是隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到和自己年齡相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運(yùn)勢了。

  湖北歸元寺導(dǎo)游詞二:

  各位朋友大家好,歡迎大家來到歸元禪寺旅游,我是這里的講解員,在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游服務(wù),希望大家的這次歸元之旅能夠開心愉快。

  歸元禪寺建于清順治十五年,也就是1685年,整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落,占地46900平方米,整個(gè)平面布局呈袈裟形狀,為什么布局成袈裟形狀呢?在這里我先賣個(gè)小關(guān)子,請大家聽我的講解,待會兒自然就明白了。歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十九棟。據(jù)說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王章蒲的葵園舊址上興建的,關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說法有幾種,有說是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽府城鳳山門外,見尸骨遍野,一片凄涼,欲行善事,建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,超度亡魂,王章甫問何為歸元禪寺,法師答:“‘元’,數(shù)之始、道之極、物之總也。‘歸元’即歸真、歸化、歸本,出生滅界,還歸真寂本元,義同‘圓寂’。‘圓’是一切功德圓滿,‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也”。如此一說,王章甫心悅誠服,深知法師道行無量,便將葵園獻(xiàn)出,作為建寺之地。還有一說,明宗禎末年,一富豪無名指斷,幕翠微草庵長老醫(yī)道非凡,隧穿草鞋來進(jìn)香,祈求再接斷指。長老見其心誠,果然為他接活斷指,口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德,愿為長老新建寺廟,即就其規(guī)模請問長老,長老法事完畢,隨手將破袈裟拋向天空:“就此一袈裟之地”,頓時(shí),袈裟越變越大,徐徐降落,竟覆地五十余畝,富豪見長老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國能工巧匠,選各地上等材石,經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功,并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?

  現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門,也就是歸元寺的大門,佛寺的大門稱三門,即佛經(jīng)里的三解脫門,中間的是空門,左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的,歸元寺的三門呈八字朝陽外開,就是象征著廣結(jié)善緣,普度眾生,喻意吉祥。大家再看門上方的藍(lán)底鑲金邊的長方形豎匾,相傳當(dāng)年白光法師要離去,主峰及眾僧挽留不住,只好請他題寫寺名,永志紀(jì)念,白光盛意難卻,便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字。

  步入三門,映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”,意思呢就是皈依阿彌陀佛?,F(xiàn)在在大家右邊的是北院,里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,下面我們就從北院開始游覽。

  大家看這圓形門上的“翠微妙境”,“翠微”二字還是源于王氏葵園,據(jù)記載,當(dāng)年王章甫購得太湖石,在葵園中壘砌了一座高大假山,雅稱翠微峰,供高朋玩賞,當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高,可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石,翠微峰便名存實(shí)亡,白光法師感到很惋惜,就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著佛教的色彩。

  這里就是念佛堂了,念佛堂供奉著西方三圣,即阿彌陀佛和他的兩個(gè)協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米,寬5米,頂飾紅日高照,二龍出海,雙鳳朝陽,寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個(gè)供桌了吧?它長達(dá)4.5米,是于1935年制成的,上面刻了五組浮雕圖案,各位能看得出來刻的是什么嗎?其實(shí)它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個(gè)情節(jié),分別為:唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍(lán)等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!

  好,下面請大家和我一起去藏經(jīng)閣,現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的,為兩層五間,高約25米,首先我們看到的是閣中潔白無暇,光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的,玉佛重約兩噸,屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富,有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?!洱埐亍酚?250卷,至今完好無損,是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品,如北魏的石雕觀音,明代的冰裂紋凈瓶,清代的鏤空浮雕如意,印度的貝葉經(jīng),緬甸的檀香木雕香盒,馬來西亞的玉塔等。大家可以慢慢的參觀。

  在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家可以看到神龕左側(cè)的墻壁上鑲著的楊柳觀音像,畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,文靜安詳,前胸豐滿,體態(tài)輕盈多姿,顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。

  各位朋友,現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿,這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼,它是全寺中最為高大的一尊佛像,你看他丈六金身,頭上寶幢華蓋,摩頂而結(jié)枷跌坐于蓮臺上。背后裝飾一火焰圈,中是一面魔尼鏡,象征光明,佛前一尊獅子,是佛前世為獅子王的形象。大家看佛前的這兩棵樹,代表的是釋迦牟尼涅磐時(shí)的雙婆羅樹,據(jù)說釋迦牟尼涅磐后遺體火化,有七佛在火中顯現(xiàn),因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙,并焚香點(diǎn)燭,所以這里的樹葉也做成火焰形,樹葉間各有七佛。還書寫有“佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn)”的八個(gè)相輪。佛左邊弟子是迦葉,右邊的名叫“阿難”。

  我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的“未來佛”,你看他憨態(tài)可掬,滑稽可笑,給人們一種洪福不淺,快樂無憂,寬宏大度的象征。成為人們心目中的“笑佛”或“快樂佛”。神龕上有一副對聯(lián):“大肚能容容世間難容之事,慈顏常笑笑天下可笑之人”。此聯(lián)傳說是明太祖朱元璋所撰呢!

  下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后,由五代開始興盛,人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出,不足的就加以杜撰,湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂,而到了今天,在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多,主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。相比較而言,又屬歸元寺的羅漢堂最有特色,名氣最大。

  羅漢堂的平面布局呈田字形,內(nèi)有四院,是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)“萬”字相疊加,這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

  這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”,方法是隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運(yùn)勢了。

  我國有句俗語說:泥菩薩過江——自身難保,而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了,因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑,而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾佇像,又稱脫紗像或干漆像,歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆,其制作過程較為復(fù)雜,首先要用粘土做成人形胎模,干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上,再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮,塑造細(xì)部,陰干后再打磨拋光,然后在塑像的背后開一個(gè)小孔,注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈,晾干后再木塊封口,再刷上生漆、貼上金箔,最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

  這里的羅漢造價(jià)雖然很高,但采用的工藝不僅省料,而且每尊不超過25公斤,體輕質(zhì)堅(jiān),不透水,不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢低洼,濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,很多地方都變成了汪洋,這些羅漢也浸泡在水里,洪水退后,羅漢卻安然無恙。所以如此看來,別說是過江,就算是讓它們?nèi)テ筮^??峙乱膊怀蓡栴}。

  好了各位朋友,關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里,希望我的講解能令大家滿意,不詳盡的地方也請大家多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢,再來看看歸元寺。

  湖北歸元寺導(dǎo)游詞三:

  各位朋友,大家好!歡迎來到美麗的江城——武漢,我是大家此行的導(dǎo)游,我的名字叫王晶,晶是晶瑩剔透的晶,希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù),大家也可以叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機(jī)張師傅,他的車技十分嫻熟,有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),大家可以放心乘坐。希望在我和老搭檔張師傅的配合下,大家能夠行得安全,游得愉快,玩的開心!

  今天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4A 級風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺,溪蓮寺,古德寺并稱為武漢的四大叢林,是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點(diǎn)之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路,創(chuàng)建于清順治十五年,也就是公元1658年,規(guī)模宏大,意義非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師,他們祖籍浙江,云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng),同時(shí)行醫(yī),行善三載,普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德,故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞(leng)嚴(yán)經(jīng)》“歸元無二路,方便有多門“,意為萬法歸一,方便于人的門道有很多。

  好了,說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了,請大家?guī)R隨身物品隨我一起下車去里面參觀,讓我們正式踏上這求佛之旅吧!

  現(xiàn)在在大家面前的是歸元寺的三門,也就是歸元寺的大門,佛教寺廟的三門又稱山門,左右分別為無相門和無作門,細(xì)心的各位游客,您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?對了,就是“八字形”,歸元寺的三門呈八字形,意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意著吉祥。熟悉佛學(xué)的人可能會感到奇怪,大多數(shù)寺廟的銘牌,都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上,但是歸元寺卻是為直匾,全國罕見,原來是當(dāng)年白光、主峰兩位法師行善積德、功德無量,清道光皇帝特御賜玉璽一方,從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。

  歸元寺是由北院,中院和南院三個(gè)院落組成的,那現(xiàn)在我們就先從北院開始參觀吧?,F(xiàn)在我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣,這里雖不像武俠小說中描寫的那樣有各種各樣的武林秘籍,卻也是歸元寺寶物的集中地。這里藏有許多佛教文物,除藏經(jīng)外,還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍,是國內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。來到藏經(jīng)閣,有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來,現(xiàn)在我們看到的是其中之一,這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字,“佛”字在長寬不過六寸的紙上,由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成,每個(gè)字只有芝麻大小,單憑肉眼根本分辨不清,用三十倍的放大鏡看,才能看到那些字飄逸挺拔,筆力遒勁,確實(shí)是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品,這件珍品就相當(dāng)有傳奇色彩了,是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴(yán)華經(jīng)》和《法華經(jīng)》,字體娟秀,堪稱精品。

  參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣,峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明,我們已進(jìn)入另一番天地—羅漢堂,羅漢堂是南院的主體建筑,讓我們一起去瞻仰一下五百羅漢的風(fēng)采吧!不過進(jìn)去之前我還要提醒大家一件事,羅漢堂是歸元寺最為有趣和神奇的地方。說到有趣莫過于數(shù)羅漢了,而數(shù)羅漢也有一定的方法,總的來說有三種:一是,按照男左女右的慣例,男士從左邊開始數(shù),女士從右邊開始數(shù);二是,隨緣數(shù),就是從任意一尊開始數(shù);三是,哪只腳先踏進(jìn)羅漢堂就從哪邊開始數(shù),但是殊途同歸,最后都是數(shù)到你現(xiàn)在的年齡為止,然后記住那尊羅漢的身份,表情和動作,據(jù)說這些可以昭示你這一年的運(yùn)勢哦,大家待會兒不妨數(shù)一數(shù),看看自己這一年的運(yùn)勢如何。

  這里的羅漢不僅可以供大家參觀祈福,還可以讓大家進(jìn)一步了解中國博大精深的工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”,又稱“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型,然后用葛布生漆逐層沾貼套塑,稱為漆布空塑,最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,防蟲蛀,經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼,濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,很多地方成為汪洋,這些羅漢也被浸在水里。湖水退后,正當(dāng)大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時(shí),卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損,安然無恙。這也就難怪會有“上有寶光,下有西園,北有碧云,中有歸元“了,也就是說這四個(gè)寺院的羅漢是最具代表性的,是佛教塑像的精華。好了,數(shù)完羅漢,相信大家對羅漢堂的布局都有了一定的認(rèn)識吧,而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢,想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧!

  游完歸元寺,我們的武漢之旅到這里也就接近尾聲了,但是我們的友誼卻是又得到了升華,大家說是不是啊?既然如此,希望大家在回程中不要傷感悲傷,而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路!接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合,是你們的支持給予我動力,讓這次的旅途圓滿的畫上句號,謝謝!最后,千言萬語化作這首《傳奇》的歌,我相信這是一次傳奇之旅。

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