玄奘寺在設計理念上體現(xiàn)隋唐建筑格局，除了位于中軸線上的主建筑群外，玄奘寺還建有鐘樓、鼓樓、寺院辦公區(qū)、僧人居住區(qū)以及玄奘佛學院等配套設施。下面是學習啦帶來的洛陽玄奘寺導游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：洛陽玄奘寺導游詞

　　玄奘寺又名唐僧寺，位于偃師緱氏鎮(zhèn)唐僧寺村北，緊傍207國道，玄奘寺始建于北魏，原名靈巖寺，隋大業(yè)年間(公元605-618年)幼年的玄奘曾多次到該寺聆聽佛法，玄奘取經(jīng)返回后曾回寺看望僧眾，被譽為大德、大善之人，為了弘揚他堅毅卓絕的精神，又改名為"興善寺",唐太宗曾賜地40頃敕令重修，武周圣歷二年(公元699年)武則天自神都洛陽出發(fā)，登封中岳，路過該寺，也曾賜金重修，并賜地百頃。后人為表示對玄奘法師的懷念，又改名為唐僧寺。1996年中國佛教協(xié)會會長趙樸初老居士拜謁唐僧寺，提議更名為"玄奘寺"并親題"玄奘寺"匾額。

　　在我國，提起《西游記》里的唐僧，真是無人不知，無人不曉。唐僧，唐玄奘，陳姓名祎，洛陽偃師人，出生于河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)北約1公里處的陳河村。

　　他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家，貞觀初隨商人往游西域十七年，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師，為中國佛教傳播作出了巨大貢獻。貞觀元年(公元627年)，他遠游印度，精心鉆研佛教經(jīng)典。17年后，他回到了長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經(jīng)。

　　主要著作有《大唐西域記》、《會宗論》、《制惡見論》等，翻譯印度佛經(jīng)75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。玄奘一生影響巨大，在佛學界有千古一人之譽，為世人所敬仰。唐僧寺位于洛陽東南40公里處207國道北側(cè)，偃師市緱氏鎮(zhèn)東南約兩公里的唐僧寺村北,北距玄奘故里約4公里，玄奘大師病故后，有說葬于緱氏鎮(zhèn)東南3.5公里處的白鹿原。在這里，玄奘9歲時常隨家人到靈巖寺中聽經(jīng)，后被收為俗家弟子。為紀念玄奘，靈巖寺改稱"唐僧寺"，寺的西北墻外即為唐僧墓。"西天取經(jīng)"成名后，人們?yōu)榱撕霌P他大善大德的精神，改名為"興善寺"。唐太宗曾賜給該寺土地40頃，并勒令對其進行重修。

　　公元699年，武則天從神都洛陽出發(fā)，幸登封中岳時，路過該寺，也曾賜金重修該寺，并賜地百頃。明萬歷年間，又改名為唐僧寺。至今，在院內(nèi)上殿內(nèi)還保存有古碑多方，記載著歷代修葺唐僧寺的情況。有:明萬歷丙辰(公元1616年)重修唐僧寺碑;清康熙四十年(公元1707年)建火神廟碑;清同治十三年(公元1874年)唐僧寺上殿又重修碑;清光緒三十年(公元1904年)修繕唐僧寺碑;重修唐僧寺伽藍殿碑;修唐僧神位碑等。唐僧寺隨著時代風兩唐僧寺原來的規(guī)模是相當宏大的，殿宇壯觀、香火旺盛。清朝末年寺內(nèi)尚保存有建筑幾十間，建有天王、大雄、白衣、伽藍等殿堂，殿堂兩側(cè)還有鐘鼓樓、藏經(jīng)閣等。寺內(nèi)后院有古柏100多株.古碑100余方。寺北墻外有僧人墓地，范圍達50余畝。傳說靈巖寺內(nèi)有古松一棵，在玄奘赴西天取經(jīng)之前，曾用手摸著松枝說:我去西方取經(jīng)，你可以向西長;如我要回來了，你便向東長，以便使我弟子知道。等玄奘西行后，松枝每年向西，長了幾丈;有一年松枝突然回向東方，門人弟子都說，大師要回來了。于是一同迎接，大師果然返回了。后人遂稱此松為"摸頭松"。但現(xiàn)在院內(nèi)只剩殿堂兩座:天王殿和玄奘殿。天王殿又稱"下殿"，中間供奉彌勒佛塑像，兩側(cè)分塑四大天王。玄奘殿又稱為"上殿"，正中供奉玄奘大師塑像。

　　唐僧寺幾經(jīng)枯榮。到了近代，已是殿頹碑殘，墓塔破敗，海法老和尚(海法老和尚俗家姓朱，出家后法名海河，號性空，河南省信陽縣人，西元一九二一年~民國十年辛酉歲十二月初八日，出生于信陽吳店鄉(xiāng)的昌灣村)睹之，扼腕嘆惜，惻然心傷。他深知玄奘大師在歷史上的地位，也深知玄奘寺的歷史價值，乃發(fā)愿予以重修。他募資收回玄奘寺舊址，并另行徵購了數(shù)十畝土地，同時新建了山斗、圍墻、及鐘、鼓二樓。在施工期間，委其弟子印定、印觀尼師為該寺住持。不幸工程尚未全部完成，一九九七年計劃重建大雄寶殿之時，海法老和尚示寂，給該寺建設造成極大的困難。幸而印定、印觀眾尼師繼師遺志，克服萬難，繼續(xù)興建未了工程。

　　篇二：洛陽玄奘寺導游詞

　　今天，我走進了小九華山的玄奘寺。這里所供奉的不是佛祖不是菩薩，而是唐玄奘。這是為什么呢?參觀完后我才知道其中的原因。

　　原來，是因為這里收藏了唐玄奘的頂骨(不過只有三分之一喔)。所以這座寺叫玄奘寺，供奉的也是唐玄奘。

　　這座寺廟有很多關(guān)于唐玄奘的介紹，他小時候就很好學，長大了知識淵博、精通佛法，可是跟一位印度高僧交談時，發(fā)現(xiàn)自己的知識不夠多，就要去印度取回真經(jīng)，知道佛教的真諦。取經(jīng)路上神秘莫測，可能會餓死、渴死、累死。是什么讓他無所畏懼取經(jīng)路上的危險?是他堅定不移的信念和堅強的毅力。難怪后人稱他為“千古一完人”。今天我從唐玄奘身上得到了一條真理：如果沒有不懈的努力，就沒有明日的成功。

　　篇三：洛陽玄奘寺導游詞

　　金陵城垣東麓，練湖煙水之濱，有故丘曰九華山。其間供奉大唐三藏法師骨殖所在，名玄奘寺。

　　山門屑小簡拙，別有松柏掩映，頗具古意。越山門拾階而上者百十步可見佛殿，檀香馥郁，禪音婷裊，得無感觸?寺因道顯，縱非廟堂連宇，紫廈金閣，自是法相莊嚴，肅然起敬。焚香禮拜，叩三寶沐慈悲，余亦濁世癡男子耳。

　　過齋堂客堂，左側(cè)小徑可通羅漢洞、地藏殿，右則疏木修竹成蔭，或謂“放生池”。迎面巖階壁立，一上再上，直達舍利骨塔。已登臨，塔檐零落，衰草層生，遠山如在，流云似卷，雖無悲秋之感，猶覺懷抱難傾。

　　西向鐘亭，棧道危欄，崖高不過數(shù)仞，凜然心有余悸，因山勢無曲折回旋，只取其直之故也。料來世事亦如此，至險者，箭弦已發(fā)，退無可退。

　　據(jù)亭而坐，揚目能觀鐘阜晴嵐，垂首得見臺城夕樹。至于練湖之內(nèi)，翠波菱舟，畫橋長堤，纖毫皆在眼底。有伊人嘗欲得金陵真山水，恨當日未暇同游。

　　臨去，蒙釋傳真師賜余《藥師光王佛本愿經(jīng)》、《觀音經(jīng)》、《地藏經(jīng)》數(shù)冊，余欲獻功德若干，師笑曰：“吾為傳真，豈為布施，幾冊經(jīng)文不舍，何求無上之法?”

　　師言如棒喝，當戒貪與癡。