安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞
安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞
殷墟作為世界文化遺產(chǎn)之一，將殷商王朝所創(chuàng)造的具有突出的普遍價值的文化傳遞給觀眾，很多游客慕名來參觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的安陽殷墟博物館的導(dǎo)游詞，僅供參考。
安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞篇一
各位游客：大家好!
有一首歌叫《常回家看看》，有一個愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠(yuǎn)道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹(jǐn)，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€小時就會到達(dá)我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1027年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1923年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠(yuǎn)觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
車過鶴壁，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了安陽境內(nèi)。安陽歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊，是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾發(fā)生在這里。古老的安陽有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強的生命力。二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。三是“民族
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認(rèn)真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時間，好了各位朋友，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫AA9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進(jìn)苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴(yán)大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴(yán)、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達(dá)875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當(dāng)時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進(jìn)殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認(rèn)識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細(xì)研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都?xì)w她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進(jìn)攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞篇二
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村
里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林.在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻.關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下.
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通.其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富.
大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá)125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭.
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息.1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板.聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢!
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄.這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況.
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了.
現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳.我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具.殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個相當(dāng)長的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存.殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本.這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學(xué)考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月——2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的.商代道路遺跡是在航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的.這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值.每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人.經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年.
自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡.因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來.直到新中國成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破.后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善.這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶.在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道.這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的.
在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮.婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬.各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采.那么婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都?xì)w她指揮.婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn).婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位.由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡.武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀(jì)念.
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑.婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件.計有:青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會.更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好.
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時被殉葬的奴隸.這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨.其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了.我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影.
講到這里，殷墟博物苑的全部內(nèi)容就講完了.如果您有機會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化.
河南殷墟博物苑簡介:
世界文化遺產(chǎn)——殷墟位于河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址.從1928年由中國學(xué)術(shù)機構(gòu)獨立主持考古發(fā)掘開始，
在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù).2001年3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機構(gòu)參加的“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首.
根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》.
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務(wù)和居住的場所.自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座.這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平.
1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址.本世紀(jì)70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地H1甲骨窖穴、54號基址和花園莊M54號墓等.在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，東西長0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構(gòu)成了嚴(yán)密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用.
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址.自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15，000片，震驚了世界.最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴.YH127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17，000余片.小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5，000余片.花園莊東地H3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1，583片，其中刻辭甲骨500余片.這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”.
殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達(dá)11.3公頃.王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑.王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊.面積最大者達(dá)1，803平方米，深達(dá)15米.墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴(yán).殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度.
殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上，與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分.自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2，000余座陪葬墓和祭祀坑.其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為M1500、M1217，最東為M1001、M1550，位于中間東北部的為M1004，西北部為M1003、南部為M1002、居中位置為M1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為M1400，2條墓道大墓3座，分別為M1443、M1129和50WGKM1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為M260.這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學(xué)者認(rèn)定為殷商后期的王陵.在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2，000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1，383座，西區(qū)發(fā)掘104座.這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡.這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列.坑內(nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等.僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1，178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證.這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習(xí)俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞?
安陽殷墟遺址具有重要的文化價值.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史.以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范.在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用.以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù).1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學(xué)術(shù)機構(gòu)第一次全面負(fù)責(zé)、中國學(xué)者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學(xué)者，殷墟也成為中國考古學(xué)的搖籃.殷墟重要的文化價值也得到了聯(lián)合國教科文組織專業(yè)咨詢機構(gòu)——國際古跡遺址理事會(ICOMOS)的肯定.
近年來，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力.如1999年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達(dá)4.7平方公里，豐富了人們對殷墟認(rèn)識;2000年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)M54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;2001年在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);2002年在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn).這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進(jìn)一步豐富，也印證了中國著名考古學(xué)家夏鼐先生的論斷:“殷墟不僅文物豐富，而且學(xué)術(shù)價值很高.它蘊藏的寶物，還遠(yuǎn)未罄竭.”
多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護(hù)管理辦法》、《河南省安陽殷墟保護(hù)管理條例》、《安陽殷墟保護(hù)總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設(shè)，把殷墟保護(hù)工作納入了法制化軌道.并相繼成立了專業(yè)保護(hù)管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)遺址的文物保護(hù)、行政管理和游覽服務(wù)，形成較為完備的保護(hù)和管理機制，有效保護(hù)了古代遺址的真實性和完整性.
從2001年4月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產(chǎn)工作以來，已經(jīng)走過了5年多的時間.5年多來，安陽市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報文本及其2個補充資料，拆除各類建筑21萬平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境.同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護(hù)了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性.特別是安陽市政府與中國社會科學(xué)院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護(hù)、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館.博物館投資3000萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務(wù).這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經(jīng)濟和社會效益.通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護(hù)和展示的大遺址公園.
安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞篇三
(歡迎詞)
各位游客朋友，大家好!歡迎來到河南參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小A，來自鄭州AB旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機——陳師傅，此次安陽殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢!
(旅程安排)
今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。
(地理位置)
各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，3個半小時后抵達(dá)安陽，接下來，我先向大家簡單介紹一下安陽的概況。
安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。
(名譽)
安陽是一個有著3000多年歷史的古城。是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易。婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽建都，至今還有他們的王陵——二帝陵。
公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護(hù)單位，被列為“中國20世紀(jì)100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
(下車之前的安排)
朋友們，殷墟博物院停車場到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍(lán)白相間的宇通車，車牌號是豫A12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機號是12345654321.。11點30半我們在這里集合。請大家關(guān)好車窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車準(zhǔn)備。
安陽殷墟導(dǎo)游詞(景點;1280字)
(殷墟博物館的外觀)
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時盡可能地與整個殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時期。館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所，自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建?？此坪唵?，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門兩側(cè)的兩個金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國寶級別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了婦好墓享堂廣場。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動活潑，形神兼?zhèn)洌胺Q商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，下面是活動時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝!
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