廣西恭城文廟導(dǎo)游詞3篇

　　文廟座北朝南，南偏東6度，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得莊嚴(yán)肅穆。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼膹V西恭城文廟導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

　　廣西恭城文廟導(dǎo)游詞范文1：

　　文廟即孔廟，又稱學(xué)宮，是祭祀孔子的祠廟。位于桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟，也是全國(guó)四大孔廟之一。

　　據(jù)資料記載，唐貞觀四年(630年)各州縣普遍建立了文廟。恭城文廟創(chuàng)建于明永樂八年(1410年)，原址在恭城縣城西北鳳凰山，明成化十三年(1477年)遷至縣西黃牛崗，嘉靖庚申歲(1560年)又遷至西山(現(xiàn)址)，清康熙九年(1670年)毀于兵燹。道光二十二年(1842年)，有人認(rèn)為原廟室規(guī)模小，出不了狀元，于是官府派遣王雁洲、莫?jiǎng)?lì)堂兩位舉人到山東曲阜參觀孔廟，以曲阜孔廟為模式設(shè)計(jì)繪圖，籌集巨款，并從廣東、湖南等地請(qǐng)來工匠重建，歷時(shí)兩年余始告竣工，成為廣西最大的孔廟。清咸豐四年(1854年)又毀于兵燹，清咸豐十一年(1861年)重新修復(fù)。以后曾修葺二十多次。1963年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修，并列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　文廟座北朝南，南偏東6度，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得莊嚴(yán)肅穆。全廟占地3600平方米，建筑面積1300平方米。由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻"文武官員至此下馬"，以示孔廟的莊嚴(yán)。正面是照壁，沒有開大門，據(jù)說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。

　　新中國(guó)成立后，為方便群眾游覽，把狀元門打開了。欞星門相傳是漢高祖命祀欞星而移用于孔廟，以尊天者尊孔為本意。該門全部青石砌筑，上面刻有"欞星門"三個(gè)大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽等浮雕。欞星門的六根大石柱頂端有六只小石獅互相窺視著。過了欞星門便是泮池，又叫月池，料石砌就，周圍以青石為欄，有石拱橋跨過池面，稱狀元橋，意為狀元才能通過，橋面有一塊刻有云紋浮雕的青石，為"青云直上"之意。由欞星門步上兩層平臺(tái)，便是大成門。大成門由十一扇組成，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門扇上樓空的花鳥蟲魚雕刻，栩栩如生。大成門東面是名宦詞，西面是鄉(xiāng)賢祠，是供奉歷代先賢、先儒的地方，計(jì)有一百四十三個(gè)靈位。

　　大成門后面是天井，前有寬大的平臺(tái)，叫杏壇，又叫露壇，傳說是孔子講學(xué)的地方。露壇之上是大成殿，為文廟的主體建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，有磚柱十根，木柱十八根，大門十四扇，門窗、檐口均飾以木雕。屋面飛檐高翹，重檐歇山，脊施花飾，泥塑彩畫，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。大成殿正中的神龕是供奉孔子靈牌的地方。大成殿之后是崇圣祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂，崇圣祠與大成殿在建筑構(gòu)造上很講究，大小高低有分別。

　　歷代每歲春仲月(農(nóng)歷二、八月)，在大殿舉行祭禮。祭期黎明，各官衣朝服，按序而立，齊集行禮，典儀極為隆重。

　　廣西恭城文廟導(dǎo)游詞范文2：

　　文廟即孔廟，又稱學(xué)宮，是祭祀孔子的祠廟。位于桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟，也是全國(guó)四大孔廟之一。

　　文廟座北朝南，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得莊嚴(yán)肅穆。文廟由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻“文武官員至此下馬”，以示孔廟的莊嚴(yán)。正面是照壁，沒有開大門，據(jù)說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。1963年文廟經(jīng)修復(fù)后成為廣西最大的孔廟，被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　廣西恭城文廟導(dǎo)游詞范文3：

　　文廟又名孔子廟，是在宋朝建成的。在文廟朱紅色大門的上方有著精致的金色木刻浮雕，上面描繪著孔子講學(xué)與弟子三千的景象，在文廟大門的兩旁有一對(duì)漢白玉石鼓，在石鼓中央雕刻著兩條活靈活現(xiàn)的鯉魚，象征著鯉魚跳龍門的吉祥寓意。在朱紅色的外墻上寫著“宮墻萬仞”幾個(gè)大字，這是慈禧太后的御筆，這可以看出慈禧太后對(duì)孔子的贊賞。

　　進(jìn)入文廟，首先，映入眼簾的是欞星門牌坊，仔細(xì)觀察，欞星門是由漢白玉雕琢的四根華表柱和祥云組成的，以前只有在宮廷里才有華表柱，這象征了人們對(duì)孔子的熱愛及對(duì)孔子的敬仰和愛戴，也表現(xiàn)了人們對(duì)孔子博學(xué)多才和紳士風(fēng)度的向往和追求。

　　穿過了欞星門就是泮池，泮池的形狀是半圓形的，它代表了只是成功了一半，還得虛心學(xué)習(xí)。泮池上面是泮橋，泮橋在以前只有“秀才”以上學(xué)位的人才可以從橋上通過去大成殿祭拜孔子，其他人則只能繞道而行了。泮橋又名狀元橋，它象征著人們對(duì)美好未來的憧憬。

　　到了夏天泮池里會(huì)開滿了荷花，泮橋兩旁有幾棵梅樹，在梅樹下還種著些蘭花。梅花代表了不屈不撓，頂峰傲雪的精神，梅花自古和竹，松并稱歲寒三友，在百花凋零的冬天里，只有梅花會(huì)迎著風(fēng)雪開放清香滿乾坤。蘭花，自古以來被文人墨客贊許，它象征著君子的氣節(jié)，不論是在怪石聳立的石縫里，還是在懸崖峭壁上都有蘭花的身影。而荷花呢?卓爾不群，出淤泥而不染，亭亭玉立的品質(zhì)是人們所追求的。

　　通過了中成門就看見了大成殿，在大成門的牌匾上寫著“與天地參”這是乾隆的真跡，它的意思是孔子的學(xué)識(shí)已經(jīng)可以和天地平起平坐了，也表明乾隆皇帝對(duì)孔子的敬佩。走進(jìn)大成殿，看見孔子像在中央，四周圍坐著他的弟子。站著大殿中仿佛聽到孔子給弟子講課的聲音。

　　文廟表現(xiàn)了人們對(duì)孔子精神的贊嘆，又表現(xiàn)了孔子流芳百世被文人墨客所贊頌。更表現(xiàn)了桐城人熱愛文化、熱愛知識(shí)，勤奮好學(xué)的精神。所以說桐城是個(gè)徽墨飄香的地方，有著濃厚的文化底蘊(yùn)，桐城所有學(xué)校至今還保留著六點(diǎn)晨讀的習(xí)慣。

　　
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