廣東臺山導(dǎo)游詞4篇
臺山市位于珠江三角洲西南部，毗鄰港澳，南臨南海，有"全國第一僑鄉(xiāng)"、"內(nèi)外兩個臺山""排球之鄉(xiāng)""廣東音樂之鄉(xiāng)"、"中國曲藝之鄉(xiāng)"、"飄色藝術(shù)之鄉(xiāng)" 之美譽。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的廣東臺山導(dǎo)游詞，歡迎參考!
廣東臺山導(dǎo)游詞篇一：廣海石窟導(dǎo)游詞
要看石窟詩林，請先看<臺山佳處石窟口>：
出廣海城西門，沿廣海至海宴公路行七公里，就到中興。中興，舊稱中興堡，民國十五年(1926年)殲滅陳祝三、葉蘭初等匪部七百多名后，飽遭土匪蹂躪的雙門、臨田、大洋等十余村聯(lián)合成立聯(lián)防隊，設(shè)公所于此，命名中興堡。此后經(jīng)過七十多年，這里沒形成圩市，至今只有商店多間而已。到此北望不過一公里處的山口，就是石窟口。
石窟口為康洞之水瀉落廣海平原的出口，巨石密布，形成石窟;石窟兩側(cè)高山，山勢緊束。這個高山平原交點，水流急，石頭滑，景色壯麗。左邊山上的石人公和山下的石人婆，一高一低地站立著，像在盼望南海歸航，富有詩意。就在這里，蘊藏著豐富的水利和水力資源。
查石窟口水利的開發(fā)，始于民國六年——1937年。當時成立中興水利合作社，集資建設(shè)石窟頭陂頭。自春至夏，剛剛筑成，即被山洪沖垮。1955年，組織起來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社社員，在石窟口左上方開渠四百七十米，引水灌溉三千多畝濱海田。這些稻田在1956年獲得豐收，產(chǎn)量倍增。1958年至59年間，公社社員又上游八里處筑成康洞水庫——集雨面積九平方米公里，庫容六百萬立方米。這么大量的水，通過石窟口渠道，可以灌溉濱海平原七千多畝農(nóng)田。
石窟口水力的開發(fā)，是從1955年修成灌溉渠后開始的。當時在石窟左邊，利用渠道跌水，設(shè)立碾米廠，為附近農(nóng)村服務(wù)。1960年，歸國華僑投資建設(shè)石窟口水力發(fā)電站。在1961年2月建成輸水石渠和壓力管道之后，適值調(diào)整國民經(jīng)濟，這個工程停頓了。十年之后續(xù)建，于1973年建成，74年春開始發(fā)電。此后，又修筑石窟公路，進行第二級水電站建設(shè)，于1975年建成，76年春開始發(fā)電。于是，石窟口出現(xiàn)一對明星，照亮廣海城鄉(xiāng)。第一級發(fā)電站的廠房，設(shè)于石人婆腳下的平原上。廠里的四臺二百五十千瓦的水輪發(fā)電機組，是臺山農(nóng)業(yè)機械廠的產(chǎn)品。沿著廠后的壓力管道走上八十公尺高處，就是輸水渠道。渠道為花崗石砌成，底寬一公尺，高二公尺，蜿蜒山腰，穿過石林，跨過深谷，至陂頭塘，接康洞水，全長一公里。又自陂頭塘向西轉(zhuǎn)北走，不久就是第二級發(fā)電站——裝機容量五百千瓦。
從第二級發(fā)電站繼續(xù)北上，可見一個較為平坦的谷地，這就是中間佛——居石窟口與康洞水庫中間。再北行不遠，山勢緊迫處，有飛虹瀑。丈幾瀑布下處，水花紛飛于赤壁間，在中午陽光照耀下，呈現(xiàn)出彩虹，飄浮不定，十分好看。于是體會到這里的水花不凡，不只是白色的，還有紅橙綠青藍紫，好像彩練當空舞!
從飛虹瀑北至響水譚，整條石澗水激流。那康洞水庫的土壩，就蜿蜒于響水潭上的丘陵間。登壩子北看，整條石澗水激流。那康洞水庫的土壩，就蜿蜒于響水潭上的丘陵間。登壩北看，水面橫展眼前，高山橫列水面后，十分壯麗。
1961年，我作為臺山縣志的主筆到廣海采訪史料，曾游過石窟口上下，作游記<石窟口>，后來編入<臺山佳處>印行。1973年作為廣海中學(xué)教師，我曾領(lǐng)學(xué)生參加建設(shè)石窟口第二級水力發(fā)電站，對此文作了補充。如今把它編在<石窟詩林創(chuàng)造記>之前，還要補充如下：
1988年，在石窟口第一級水力發(fā)電廠之南增加一座工廠：新寧洗耳恭聽染廠。它利用發(fā)電廠的的尾水，有年洗染十萬打牛仔褲之利，有污染石窟河下游之害。1993年，在石窟口西山建成康洞自來水廠，廣泛供應(yīng)廣海城鄉(xiāng)居民生活和工業(yè)用水，每日供水量一萬立方米;2004年擴建，供水量倍增。1995年，又利用發(fā)電的尾水，在發(fā)電廠與洗染廠之間建成游泳池。1996年在自來水廠山下平原，建成七十畝大的水魚養(yǎng)殖場。所有這些建設(shè)，都有賴于石窟口的水資源。1999年，康洞水庫進行加固擴容工程，達到壩高一百一十七米、壩長五百一十三米、壩頂寬八米、庫容達到七百八十萬立方米，使得石窟口的水資源更豐富了。現(xiàn)在石窟口，已經(jīng)成了廣海地方的水和電的泉源，廣海的工業(yè)重地。
2004年，在石窟口東山之下的龜山，建成華克休閑農(nóng)莊。它具有別墅和游泳池、運動場、健身室、文藝表演場等設(shè)備，成為城鄉(xiāng)居民假日的游樂處。從此，游樂佳處石窟口與中興之間通過，這里的交通將更便。放眼看未來，隨著城市化的進行，周圍有三千人口的中興的商業(yè)一定興起。它同石窟口的工業(yè)配合，與附近的臨田村、雙門村、崗咀村、石崗村結(jié)合，將成為廣海城西一大居民點。
廣東臺山導(dǎo)游詞篇二：翁家樓導(dǎo)游詞
翁家樓位于臺山市端芬鎮(zhèn)廟邊模范村，由旅港翁氏鄉(xiāng)親，于上世紀30年代初建成的五座豪宅組成，三座主樓稱劉備樓、關(guān)公樓、張飛樓。它們風(fēng)格迥異，展示出翁家樓迷人的魅力。
廟邊的田野茵綠一片，空氣中蕩漾著新翻泥土的清新氣息，翁家樓若隱若現(xiàn)在蒼郁的樹林中，潺潺的溪流淌過翁家樓左旁，為它平添了幾分幽靜安逸之情。
走近翁家樓，首先映入眼簾的玉書樓裝嵌著各種形狀的窗，圓形、方形、矩形、六角形、長方形、欖形，隨意分布，不僅實現(xiàn)采光的良好效果，而且以窗裝飾房屋外觀的新穎設(shè)計，形成強烈的視覺沖擊力。穿越圓拱頂?shù)耐庠捍箝T，踏著青苔小路進入大樓客廳，頓覺四面玲瓏，寬敞明亮，涼氣絲絲，沁人心脾。與其余兩座主樓一樣，玉書樓高三層，首層是地下室，屬于生活區(qū)。在這里，你可以見到古老而又陌生的“谷磨”、“石椿”，濃厚的鄉(xiāng)村氣息撲面而來。不同的是廳堂與臥室打破傳統(tǒng)的設(shè)計布局，合理使用回廊，使房與廳、房與房互不相干，各自獨立。置身其中，不得不敬佩樓主人當時所具有的超前意識，使此樓雖歷風(fēng)雨幾十載，但絲毫不損其強烈的現(xiàn)代感。
轉(zhuǎn)至第三層，凌空而出的一個半筒狀陽臺格外奪目，是早晨與黃昏眺望鄉(xiāng)村景色的好地方。樓頂坐落一個紅柱綠瓦的中國古式?jīng)鐾ぃ胍箷r分萬籟俱寂，若一家老少，歡聚亭中，共享天倫，真是樂也融融;若一人靜思，一壺清茶，一把古箏，月夜之下獨享幽寂高古之美，其情也馨。涼亭的設(shè)計，盡得中國古典文化內(nèi)涵，使玉書樓華貴中透出高雅之氣，因此當?shù)厝藢⑵浞Q為劉備樓。
目前保存最為完好的是沃文樓(又稱關(guān)公樓)，庭前樹林婆娑，與樓同高的椰樹見證了其滄桑的歷史，其主體部分墻身，從二層起用精良的紅磚砌筑。沿著八字形臺階走上，門口采用愛奧尼亞柱是典型的古希臘建筑風(fēng)格。頂部密封的大圓頂似古代戰(zhàn)將的頭盔，因此該大樓寓意為“關(guān)公樓”。大門的設(shè)計與裝飾是沃文樓的一道亮麗風(fēng)景線，這扇直徑為3米的拱圓形柚木大門，內(nèi)嵌五彩進口玻璃，間綴為十字紋，做工精細，鑲綴巧妙，晨光照射發(fā)出寶石般光澤，令大廳滿屋生輝。隨著這五彩玻璃大門的徐徐開啟，仿佛也將你帶入到那個歷史年代：數(shù)十位能工巧匠正按照洋人畫成的設(shè)計圖紙，細致緊慎地鑲嵌著剛從洋行購回的五彩玻璃，旁邊大樓也正緊張施工，工人們圍著翁家大老爺努力解讀著洋人設(shè)計的建筑特色……歲月流逝，他們當年的辛勤與智慧留給我們豐富而絢麗的僑鄉(xiāng)文化。
清脆的鳥聲打破雨后樹林的幽靜，相忠樓前犬吠雞鳴，是另一番鄉(xiāng)村情趣的景象。相忠樓，別號“張飛樓”，與先前兩樓不同之處是在階梯平臺大門口上方，設(shè)計成半圓筒體的建筑嵌在主樓內(nèi)，三樓砌成圓形窗戶，以大面積的玻璃裝飾，體現(xiàn)出翁家樓非常注重建筑立面造型設(shè)計，從而使三座主樓具有自身顯著的外觀，也使翁家樓有別於同時期臺山地區(qū)建造的華僑西式別墅。樓頂設(shè)置一座西式立柱圓穹頂了望亭，遠觀之氣勢磅礴有如張飛怒目相視的威武之儀。
“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中”，雨后余輝給翁家樓鍍上一層金色，旁邊的民居升起裊裊炊煙，牧牛的老人正牽著牛徐徐歸來，悠揚的笛子正唱著翁家樓的夢想……
廣東臺山導(dǎo)游詞篇三：廣海靈湖古寺導(dǎo)游詞
臺山廣海城東象山之靈湖寺，建于南北朝時期，寺依象山玄武，呈瑞象，左有蓮花山(0青龍)，右有虎頭山(0白虎)，前有沙堤﹡大小二排斷中為小象(做朱雀案山供養(yǎng))自然成湖，故名靈湖。源于梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)天竺(印度)高僧智藥三藏法師;帶兩棵菩提圣樹，浮海來華，因臺風(fēng)受阻，于廣海靈湖登陸，建阿蘭若居之。并在伽藍內(nèi)植下中國第一棵菩提樹。智藥三藏后前往廣州光孝寺于戒壇上植下第二棵菩提樹，并立碑預(yù)言“170年后將有一肉身菩提于這棵樹下，開演無上微妙法，傳佛心印，度無量眾生”，之后前往韶關(guān)曲江曹溪寶林山開山創(chuàng)建南華寺，并再次立碑預(yù)言“176年后將有一肉身菩薩來此：演無上法寶得道者如林”。唐龍塑元年辛酉禪宗六祖惠能祖師自湖北黃梅五祖處得法南歸。丙子二月初八在廣州光孝寺智藥三藏法師手植菩提樹下剃度受戒。后前往韶關(guān)曹溪寶林山中興南華寺并弘揚頓悟法門。因智藥三藏法師兩次有關(guān)六祖的預(yù)言得到印證，遂成千古頌，故名靈湖寺。留下勝因，香火益盛，寺宇塑像，堂皇古雅，蓮燈長明，向有吉祥福地之稱。廣海城東蓮花洋上大象馱小象，代代出和尚，早弛圣域之譽，歷史悠久，寺之名號益顯。年久代湮，殿閣災(zāi)余，金色消沉。靈湖寺初毀于宋末，元至正8年(1348年)重建，明洪武30年(1397年)重修，清咸豐6年(1856年)至同治二年(1863年)土客紛爭，寺宇被焚，僅焦土。光緒10年(1884年)廣海奇石彭鳳桐志慕云林主持重建。峻工后善行圓滿，整座嶺南建筑，布局宏偉壯觀，即易名“靈湖古寺”。1937年寺又遭洗劫。1947年住持繼慈法師得0檀越。奇石建筑商余沛捐香資略加維修。后由于發(fā)生震動，歷史沿革，世法無常，年代變遷名寺淪為療養(yǎng)院及駐軍牧馬之場地。
際茲國運興隆，宗教政策落實，靈湖寺教產(chǎn)歸還佛教界管理。2006年7月11日原廣州大佛寺常住僧人釋仁偉為還乙酉仲廈夢中愿，經(jīng)臺山市博物館領(lǐng)導(dǎo)介紹來寺，主持恢復(fù)，重興祖師道場。古寺滿目瘡痍，師嘆：“禪林凋零，梵剎之凄清”。恒蓄興建宏愿，趁政策之修明，善因夙愿，法緣廣洽，心殷圣域重光。承蒙廣東省江門市政協(xié)、臺山市政府、廣海鎮(zhèn)各級領(lǐng)導(dǎo)支持及海內(nèi)外眾善信之扶持，智藥三藏祖師常寂光中加持。涓吉丙戌年觀音出家吉日動土修復(fù)靈湖寺兜率內(nèi)院，同年季冬26日竣工，歷時數(shù)月，工程費用龐大。緣荷嶺南善信居士動員廣州、深圳、中山、佛山、江門等地信眾發(fā)菩提心、植大福田捐資建寺，數(shù)額尤巨，并得江門大檀越居士助籌香資迎請玉佛及裝飾殿堂用品。靈湖有緣善信聯(lián)合番禺大石眾善信為靈湖寺做大須彌山。大放光明。隨后東莞廣海同鄉(xiāng)會同仁發(fā)心捐殿外銅香爐鋪砌180平方米花崗巖石板于寺前廣場。各大善人崇圣同懷，慷慨豪舉協(xié)應(yīng)，共修德業(yè)，事功告成，衹園再現(xiàn)，梵宇琳宮飾成;佛光普照，金洲寶界通明;海潮音起，磬唄響徹云宵;蓮云法雨，福澤人天無涯。為褒揚德事，贊譽善人，乃備勒石。光昭功德。
廣東臺山導(dǎo)游詞篇四：黑沙灣導(dǎo)游詞
黑沙灣海浴場位于臺山市赤溪半島銅鼓灣，沙灘長1.5公里， 是世界罕有的黑色沙質(zhì)海灘。黑色的細沙是由于海洋特定環(huán)境形成的帶黝黑的次生礦“海綠石”，經(jīng)過億萬年的太平洋海浪淘洗， 海綠石受海流影響，被搬運至近岸，再經(jīng)過海浪推帶到岸邊，形成沙灘。經(jīng)過漫長的歲月洗禮，沙灘非常平緩，沒有坎坡，一直延伸到對開小島(土地名：小排仔、大排島)。沙質(zhì)非常細密、均勻，沙體內(nèi)含多種礦物質(zhì)，其中錳、鐵的含量非常高，是世間非常罕有的天然保健強身的沙灘。
改革開放后，當?shù)卮迕耖_始留意身邊這塊黑色的璞玉，95年第一間海邊簡易的酒樓開張了，從那時開始，這片深藏于赤溪半島邊陲的神秘地方，開始受到人們的追捧。從周邊城市進入赤溪半島銅鼓小鎮(zhèn)的交通環(huán)境大為改觀，高等級道路一直延伸到黑沙灣。
現(xiàn)在的黑沙灣已初具規(guī)模，設(shè)有標準雙人房120多間，食肆3間，附有超市、泳衣店、淡水淋浴、保管柜泳具出租、燒烤場、沙灘車、騎馬、沙灘排球、沖浪等服務(wù)項目。
沙灘邊種滿了椰子樹、大葉榕樹、木麻黃、樹菠蘿。小鳥在林間嘻戲，夏蟬在枝頭上鳴叫，早看日出，夜聽濤聲，日間品嘗生猛的游水海鮮，傍晚迎著輕柔的海風(fēng)，赤腳漫步在天鵝絨般的黑沙灘上遠望，漁燈閃爍，波光鱗鱗，近看國華臺電璀璨的燈飾， 是每個都市人夢寐以求的神仙美景。
黑沙灣從來沒有做過媒體廣告宣傳，但她神秘迷人、世外桃源般的美景已在坊間廣為流傳，游客的到訪量急劇增加。 將來的黑沙灣更加以她特有的魅力深深地吸引著每一個人，建造三星級酒店，高級別墅，夜總會，食街，海上游樂(風(fēng)帆、 皮劃艇、水上步行、垂釣等)，打造一個全新的國家級AAAA風(fēng)景旅游度假區(qū)。
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