福建泉州九日山導(dǎo)游詞
大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。 九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面,距泉州市區(qū)約七公里,為我國著名海外交通史跡,列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 九日山,一說因晉代南遷者,每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望,故稱之;另說曾有一道人,從德化戴云山走九日至此,故名。該山歷史悠久,自唐以來,文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰,高在百米左右,巖石懸崖,巖峣崢嶸,綠樹掩映搖翠,山前晉江流水蜿蜒蕩漾,真是“溪流灣漾,峰巒映發(fā),奧街明秀,隱為一區(qū)“,風(fēng)景優(yōu)美,文物薈萃,成為泉州著名的游覽區(qū)之一。 山有東西北三峰,其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居,放稱高士峰,或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像,稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻,高4.5米,寬1.5米,袒胸盤坐于蓮座上,衣紋流暢對稱,為泉州最早的石雕造像,外筑石亭,以保護(hù)石像,全系石構(gòu),硬山式屋頂,面闊進(jìn)深,均具一間,呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉,寄跡山中,卒后葬此,故名姜相峰,或稱東臺(tái),又因其形似麒麟,俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰,叫北臺(tái),三峰環(huán)抱成一塢,曰白云塢。塢中白云出岫,碧譚幽間,出峽南注,為菩薩泉?jiǎng)氽E。 山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng),學(xué)習(xí)漢語,山上還留有翻經(jīng)石古跡。 山中古跡遍布,目前僅留八十余處,多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓,最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻,包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間,泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá),亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶,要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來,秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系,每年番舶揚(yáng)帆之際,泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士,都要登九日山昭惠廟,在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng),并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況,“有郡守倪思正甫,提舶全茂實(shí)騰,遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”,“大守貳卿顏頤仲,禱回舶南風(fēng),遵齊曲也,提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”,“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”,“以遣舶祈風(fēng)于延福寺,通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下,修故事也”等?!度莞尽酚涊d“神永春樂山山隱士也,居臺(tái)峰,后仙去,著靈響,人飼之,呼嗡爹。唐咸通中,山僧欲建寺,求材樂山,遇一翁白須指其處,得杞、楠、夢許護(hù)送,一夕材乘漲下,眾神之。作靈樂祠,名殿神色,宋封神通遠(yuǎn)王,賜額照事。嘉祐中,泉州大旱,宋蔡忠惠求雨輒應(yīng),奏加封善利王,尋加號廣福,顯濟(jì)。” 北宋泉州已設(shè)市舶司,祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績,為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證,有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多,從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞,眺望萬壑而來,晉江東去,令人心曠神怡。 九日山林木滋蔚,山巖生色,風(fēng)景迷人,舊稱有三十六奇,如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。