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關(guān)于寶華山的導(dǎo)游詞

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  寶華山位于江蘇句容西北與南京接壤,在312國(guó)道南側(cè)、滬寧高速公路以北,距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。因春天黃花漫山而得名。小編給大家?guī)硪恍╆P(guān)于寶華山的范文,希望你們喜歡。

  寶華山導(dǎo)游詞

  寶華山距南邊的XX市、東邊的XX市、西邊的XX市都約30公里,海拔437.2米,因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點(diǎn),始建于南朝梁天監(jiān)元年(公元502年),它的三壇大戒非常出名,是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng),僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書,寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽(yù)。

  寶華山有北大門和南大門兩個(gè)大門,一般從北大門進(jìn)入景區(qū),因?yàn)楣卉嚩际墙?jīng)過北大門的,312國(guó)道也位于北邊。山上有盤山公路,建議自駕,比坐公交方便,車輛開進(jìn)景區(qū)在購(gòu)買門票的同時(shí)還需購(gòu)買停車票,小型車(15座以下)10元/輛,大型車15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車,單程10元;或者步行,從山腳到隆昌寺約需30-40分鐘。

  從北大門依次看過北泉湖、開國(guó)上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后,便來到登山步道“乾隆御道”,步行的游客從這里走臺(tái)階上山,自駕的游客如果是4月份來,也建議把車停在路邊,走一段步道再返回停車處,看一下山腰上三百萬年前的珍稀品種“寶華玉蘭”,花大如蓮,白如雪,基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下,爬幾步臺(tái)階到山頭俯看蒼茫的山色,注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭,而不是在這里能夠看見秦淮河的源頭。

  如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā),玩到山上的隆昌寺一般已近中午,可以先在寺廟門口的寶月齋吃素齋解決午飯問題,推薦素面,參考價(jià)20元。然后再參觀隆昌寺,寺廟的大門朝北,徽派建筑風(fēng)格,值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺(tái),清代以來,有數(shù)以十萬計(jì)的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬歷三十三年(公元1605年)建造的銅殿和無梁殿。每年10月,一般來說大致在10月8日-10月18日,隆昌寺舉行三壇大戒,既受男眾,又受女眾,游客可以觀摩,但需尊重佛教禮儀,勿大聲喧嘩、指指點(diǎn)點(diǎn)。

  山上的烏龍洞等洞穴,只能在洞口“看下”,配備了探照燈、繩索等洞穴探險(xiǎn)裝備的有經(jīng)驗(yàn)的戶外團(tuán)隊(duì),才能下到洞里去看,是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場(chǎng)等景點(diǎn)。北坡的叢林人真人cs(寶華山店),如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購(gòu),有優(yōu)惠的票價(jià)。

  寶華山的南坡比較幽靜,自駕的游客可以從南大門出,不走回頭路,非自駕游客還是建議原路返回,北大門出,因?yàn)槟洗箝T沒什么車經(jīng)過。若一定要走,那么可以走一下燒香古道,出南大門后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上,有句容102路寶華專線的公交站。

  每年4月下旬,寶華山會(huì)舉辦泡山節(jié),有野營(yíng)、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動(dòng)。

  寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國(guó)際度假村,在山的南邊,北大門外有寶華山莊,都可以住宿,住在寶華鎮(zhèn)上也行,不過還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好,選擇多,吃喝玩樂俱全。

  寶華山導(dǎo)游詞

  寶華山國(guó)家森林公園,位于江蘇句容西北部,地處312國(guó)道南側(cè),距南京主城區(qū)僅30公里,車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為主體、依托享譽(yù)東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數(shù)百種珍稀生物,名副其實(shí)成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗第一名山”,還有“一嶺、二龍、四池、七臺(tái)、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點(diǎn)。

  隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年(502年),至今已有1500多年的歷史。最興盛時(shí)有僧人3000多,全國(guó)70%的僧尼到此受戒,是“律宗第一名山”。寺中戒臺(tái)、千人鍋為全國(guó)之最,明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國(guó)內(nèi)僅存,大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈(zèng)的高7.84米的“天壇大佛”。

  寶華山歷史文化底蘊(yùn)深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代文人墨客登山、訪寺者無數(shù),留下許多傳奇故事和大量詩(shī)文墨寶。

  寶華山地處亞熱帶和暖溫帶交匯區(qū),其優(yōu)越的自然條件生長(zhǎng)著豐富的植物物種資源,1984年被批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū),素有寧鎮(zhèn)山脈“天然植物園”之稱。寶華山自然保護(hù)區(qū)目前仍保留了一些中國(guó)特有植物種和古樹名木,如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中,寶華玉蘭是特產(chǎn)于寶華山的珍貴樹種,是1932年由我國(guó)著名林學(xué)家鄭萬鈞教授在寶華山考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)并命名的,已被列入重點(diǎn)保護(hù)植物,也是江蘇省的植物名片。

  江蘇省動(dòng)物名片——中華虎鳳蝶也驚現(xiàn)寶華山,其堪稱我國(guó)蝴蝶中的瑰寶,被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。中華虎鳳蝶最具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上,背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋,它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍(lán)色圓斑的后翅和諧地結(jié)合起來,再配以凹進(jìn)的肛角與尖細(xì)的燕尾,形成一幅自然天成的杰作。

  寶華山還是秦淮河的源頭之一,據(jù)《寶華山志》記載,“秦淮其源二,一出句容華山,一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟(jì)水門入于郡城”。

  天龍福地廣場(chǎng)以寶華山36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南,六上寶華山,六進(jìn)隆昌寺,而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年,為天下蒼生謀福祉,為百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順,人壽年豐、政通人和、國(guó)泰民安的美好生活。寶華山天龍福地廣場(chǎng)占地5000平方米,由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。

  真人cs野戰(zhàn)基地、拓展訓(xùn)練基地位于寶華山國(guó)家森林公園內(nèi),占地約六千平方米,依托天然地形建設(shè)。景區(qū)真人cs野戰(zhàn)項(xiàng)目針對(duì)不同人群設(shè)置了陣地攻防戰(zhàn)、戰(zhàn)、深入敵后、《三國(guó)演義》戰(zhàn)、斬首行動(dòng)、解救人質(zhì)、保護(hù)首長(zhǎng)、無間道、大逃殺等十余種任務(wù)戰(zhàn)。拓展訓(xùn)練則通過數(shù)十種高空、地面、場(chǎng)地項(xiàng)目的實(shí)施,達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活力、溝通力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造力和凝聚力的目的,為熔鑄卓越的團(tuán)隊(duì)營(yíng)造良好的協(xié)作氛圍。

  寶華山森林覆蓋率達(dá)92%,有天然氧吧之稱,既是遠(yuǎn)離喧囂,融入自然、放松身心的度假勝地,也是舉行戶外定向越野、露營(yíng)活動(dòng)的理想場(chǎng)所。

  寶華山導(dǎo)游詞

  寶華山國(guó)家森林公園,位于江蘇句容西北部,地處312國(guó)道南側(cè),距南京主城區(qū)僅30公里,車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為 主體、依托享譽(yù)東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數(shù)百種珍稀生物,名副其實(shí)成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗*名山”, 還有“一嶺、二龍、四池、七臺(tái)、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點(diǎn)。寶華山歷史文化底蘊(yùn)深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代 文人墨客登山、訪寺者無數(shù),留下許多傳奇故事和大量詩(shī)文墨寶。

  寶華山是我國(guó)佛教圣地之一。山中隆昌寺距今1400多年。寺廟殿宇宏敞,伽藍(lán)千間,曲廊逶迤,大雄寶殿雕梁畫棟,琉璃覆頂,金佛危坐,金剛屹 立,神情各異,用大理石砌成的廣場(chǎng)可容千人。每當(dāng)朝霞夕照,寺內(nèi)晨鐘暮鼓,經(jīng)聲佛號(hào),沉抑悠長(zhǎng),回蕩山谷,可謂“巷巷竹林寺,杳杳鐘聲 晚。”清乾隆皇帝七次下江南,六上寶華山,為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴(yán)明“為金陵四百八十梵剎之 *上者”,被佛教稱為“律宗*山”,不但全國(guó)百分之七十以上的僧尼來此受戒,而且東南亞許多國(guó)家的僧人也前來朝佛受戒。

  寶華山地處亞熱帶和暖溫帶交匯區(qū),其優(yōu)越的自然條件生長(zhǎng)著豐富的植物物種資源,1984年被批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū),素有寧鎮(zhèn)山脈“天 然植物園”之稱。寶華山自然保護(hù)區(qū)目前仍保留了一些中國(guó)特有植物種和古樹名木,如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中,寶華玉蘭 是特產(chǎn)于寶華山的珍貴樹種,是1932年由我國(guó)著名林學(xué)家鄭萬鈞教授在寶華山考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)并命名的,已被列入重點(diǎn)保護(hù)植物,也是江蘇省的植物 名片。

  寶華山還是秦淮河的源頭之一,據(jù)《寶華山志》記載,“秦淮其源二,一出句容華山,一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟(jì)水門入于郡城 ”。

  江蘇省動(dòng)物名片——中華虎鳳蝶也驚現(xiàn)寶華山,其堪稱我國(guó)蝴蝶中的瑰寶,被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。中華虎鳳蝶* 具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上,背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋,它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍(lán)色圓斑的后翅和諧地 結(jié)合起來,再配以凹進(jìn)的肛角與尖細(xì)的燕尾,形成一幅自然天成的杰作。

  隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年(502年),至今已有1500多年的歷史。*興盛時(shí)有僧人3000多,全國(guó)70%的僧尼到此受戒,是“律宗*名山 ”。寺中戒臺(tái)、千人鍋為全國(guó)之*,明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國(guó)內(nèi)僅存,大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈(zèng)的高7.84米的“天壇大 佛”。寺廟殿宇宏敞,伽藍(lán)千間,曲廊逶迤,大雄寶殿雕梁畫棟,琉璃覆頂,金佛危坐,金剛屹立,神情各異,用大理石砌成的廣場(chǎng)可容千人。 每當(dāng)朝霞夕照,寺內(nèi)晨鐘暮鼓,經(jīng)聲佛號(hào),沉抑悠長(zhǎng),回蕩山谷,可謂“巷巷竹林寺,杳杳鐘聲晚。”清乾隆皇帝七次下江南,六上寶華 山,為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴(yán)明“為金陵四百八十梵剎之*上者”,被佛教稱為“律宗*山 ”,不但全國(guó)百分之七十以上的僧尼來此受戒,而且東南亞許多國(guó)家的僧人也前來朝佛受戒。

  天龍福地廣場(chǎng)以寶華山36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南,六上寶華山,六進(jìn)隆昌寺,而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地 。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年,為天下蒼生謀福祉,為百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順,人壽年豐、政通人和、國(guó)泰民安的美好生活。寶華山天龍福地 廣場(chǎng)占地5000平方米,由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。

  寶華山森林覆蓋率達(dá)92%,有天然氧吧之稱,既是遠(yuǎn)離喧囂, 融入自然、放松身心的度假勝地,也是舉行戶外定向越野、露營(yíng)活動(dòng)的理想場(chǎng)所。

  真人cs野戰(zhàn)基地、拓展訓(xùn)練基地位于寶華山國(guó)家森林公園內(nèi),占地約六千平方米

  ,依托天然地形建設(shè)。景區(qū)真人cs野戰(zhàn)項(xiàng)目針對(duì)不同人群設(shè)置了陣 地攻防戰(zhàn)、戰(zhàn)、深入敵后、《三國(guó)演義》戰(zhàn)、斬首行動(dòng)、解救人質(zhì)、保護(hù)首長(zhǎng)、無間道、大逃殺等十余種任務(wù)戰(zhàn)。拓展訓(xùn)練則通過數(shù)十種高空、 地面、場(chǎng)地項(xiàng)目的實(shí)施,達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活力、溝通力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造力和凝聚力的目的,為熔鑄卓越的團(tuán)隊(duì)營(yíng)造良好的協(xié)作氛圍。

  寶華玉筍

  “寶華玉筍”高級(jí)綠茶,產(chǎn)于寶華山國(guó)家森林公園。山間古木、溪流、綠蔭、云霧、溶洞、泉水、花卉遍布其間,向以 “林麓之美、峰巒之秀,洞壑之深、煙霞之勝” 享譽(yù)海內(nèi)外。

  寶華玉蘭炭雕

  寶華玉蘭炭雕,不僅能夠裝飾空間,還具有凈化 空氣、吸收有毒物質(zhì)的神奇功效。寶華玉蘭是寶華山獨(dú)有的樹種,近期,經(jīng)有關(guān)專家學(xué)者論證,全球單體寶華玉蘭僅存38棵,生長(zhǎng)于寶華山,且寶華 山有一棵全球“腰*粗”的寶華玉蘭,其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值堪比大熊貓,因此又被稱為“植物中的大熊貓”。寶華山景區(qū)以寶華玉 蘭為素材,以活性炭為載體,制作了寶華玉蘭炭雕系列旅游紀(jì)念品,打破了寶華山無特色旅游紀(jì)念品的空白局面,充實(shí)了“食、住、行、游、購(gòu) 、娛”旅游六要素的內(nèi)容。


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