重慶導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞5篇
重慶坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，四面環(huán)山，江水回繞，城市傍水依山，層疊而上。重慶既以江城著稱，又以山城揚(yáng)名，旅游資源十分豐富。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于重慶導(dǎo)游考試的導(dǎo)游詞，歡迎參考!
篇1：重慶山水都市導(dǎo)游詞
親愛(ài)的游客朋友們，大家好，歡迎來(lái)到美麗的山城重慶，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起去了解重慶，認(rèn)識(shí)重慶，愛(ài)上重慶。重慶位于東經(jīng)105度11分——110度11分，北緯28度10分——32度13分之間，即中國(guó)的西南部四川盆地。為嘉陵江和長(zhǎng)江所環(huán)繞，幅員面積達(dá)8、24萬(wàn)平方公里，轄40個(gè)區(qū)縣，有49個(gè)民族，人口3144萬(wàn)。重慶屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，溫潤(rùn)多陰，濕度大。從而使得重慶女生的皮膚特別好，所以重慶出美女，是全國(guó)都聞名的。
重慶還是我國(guó)的歷史文化名城，古稱江州，后又稱巴郡，楚州，渝州，恭州。公園1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。重慶曾經(jīng)歷三次建都，第一次為商周時(shí)期巴國(guó)都地，第二次為元末大夏國(guó)國(guó)都，第三次是在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，故又稱三都之地。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1939年行政院直轄，新中國(guó)成立初期中央直轄，最后就是在1997年重慶成為中國(guó)第四個(gè)也是西部唯一的直轄市。
剛剛也提到了，重慶市我國(guó)的歷史文化名城，因此想要好好了解和體驗(yàn)這重慶的古文化，就不得不來(lái)重慶主城區(qū)內(nèi)唯一的千年古鎮(zhèn)瓷器口。瓷器口古鎮(zhèn)，原名龍隱鎮(zhèn)，位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。瓷器口原名龍隱鎮(zhèn)，傳說(shuō)明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來(lái)重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個(gè)大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。在1918年地方商紳集資在青草坡創(chuàng)建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質(zhì)地很好，品種繁多，名聲漸大，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮(zhèn)”?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古窯遺址20余處。
在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)茶館。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛(ài)出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個(gè)小鎮(zhèn)茶館達(dá)100多個(gè)。其特色是“書(shū)場(chǎng)茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。特別是晚上能在茶館登臺(tái)說(shuō)書(shū)的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺(tái)”，都是掛牌說(shuō)書(shū)，看誰(shuí)有絕技高招，誰(shuí)能爭(zhēng)取更多的茶客，誰(shuí)就能得到“紅包”。哪一位說(shuō)書(shū)人講得好、茶館的生意必定會(huì)更加興隆、老板自然高興，說(shuō)書(shū)人得的紅包就越厚實(shí)。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來(lái)米長(zhǎng)的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽(yù)為磁器口的“三寶”。
大家是不是越聽(tīng)越心動(dòng)，想去品嘗品嘗呢?就請(qǐng)你們跟我下車，一起去體會(huì)一下吧。
篇2：紅巖革命紀(jì)念館導(dǎo)游詞
親愛(ài)的游客朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是紅巖革命紀(jì)念館。
紅巖村是中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處所在地。重慶談判期間，毛澤東主席在此居住，更使它聞名天下。紅巖村位于重慶市郊化龍橋附近的“大有農(nóng)場(chǎng)”內(nèi)。這里的地質(zhì)結(jié)構(gòu)地形酷似伸向嘉陵江邊的山嘴，因此又叫紅巖嘴。這里原是愛(ài)國(guó)知識(shí)婦女饒國(guó)模經(jīng)營(yíng)的一片花果農(nóng)場(chǎng)。
1939年初，中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處在重慶成立，周恩來(lái)任書(shū)記，董必武、葉劍英、秦邦憲、凱豐、吳克堅(jiān)等為。因?yàn)閲?guó)民黨不允許中共黨組織公開(kāi)活動(dòng)，所以南方局是秘密的，設(shè)在公開(kāi)機(jī)關(guān)八路軍駐重慶辦事處內(nèi)，最初在機(jī)房街70號(hào)。
1939年5月初，日機(jī)大轟炸，機(jī)房街70號(hào)被炸毀，董必武、博古等率領(lǐng)南方局和辦事處大部分同志遷往紅巖，散住在農(nóng)場(chǎng)工人宿舍和堆放柴草雜物的幾處茅草房里。是年秋天，由辦事處同志自己設(shè)計(jì)并修建的辦公住宿大樓峻工，南方局、八路軍駐重慶辦事處全部遷此辦公。地方當(dāng)局將這里的門牌號(hào)編為紅巖嘴13號(hào)(1945年改為紅巖村13號(hào))。從此，紅巖村這片紅色的土地就成為革命的象征。
中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處大樓,中共中央南方局、八路軍駐重慶辦事處辦公大樓座落在“大有農(nóng)場(chǎng)”西北坡上。是一幢外看二層、實(shí)際三層的深灰色大樓，占地800平方米。整幢樓房為土木穿逗結(jié)構(gòu)，兩樓一底，有大小房間54間。底層是公開(kāi)機(jī)關(guān)八路軍駐重慶辦事處(皖南事變前新四軍駐重慶辦事處也在此辦公)。 二樓是南方局機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)同志的辦公室兼臥室。周恩來(lái)的辦公室兼臥室是南方局負(fù)責(zé)同志常開(kāi)會(huì)、作出重大決策的地方。二樓最大的一間屋，是南方局和辦事處的圖書(shū)室。三樓是南方局、辦事處的機(jī)要科和秘密電臺(tái)，主要負(fù)責(zé)與延安及各地有關(guān)電臺(tái)的聯(lián)系及機(jī)要文件的傳送。 <> 紅巖村是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的指揮中心。當(dāng)時(shí)周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)同志或以中共代表、或以國(guó)民參政會(huì)參政員的身份進(jìn)行活動(dòng)，與國(guó)民黨當(dāng)局談判，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛澤東親赴重慶，蒞臨紅巖四十日。重慶談判、上黨戰(zhàn)役，毛澤東坐鎮(zhèn)紅巖、運(yùn)籌帷幄，決勝千里，為紅巖的歷史增添了最為光輝的一頁(yè)。
1958年，以此樓為主體的紅巖革命紀(jì)念館建立并對(duì)外開(kāi)放。1963年3月，國(guó)務(wù)院公布此樓為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
篇3：重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞
游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會(huì)館了，它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是我國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家邊參觀邊聽(tīng)我的講解，請(qǐng)往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時(shí)隨移民來(lái)到重慶，所以來(lái)到湖廣會(huì)館就覺(jué)格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說(shuō)的“崽兒”、“抄手”“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè)。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會(huì)館經(jīng)營(yíng)得異常紅火。
請(qǐng)大家看，湖廣會(huì)館的圍墻樣式，是明清時(shí)期常見(jiàn)的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)，使整個(gè)湖廣會(huì)館呈“L”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺(jué)沖擊。湖廣會(huì)館的封火墻也是很具建筑特色的。它對(duì)建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問(wèn)題，都能起到很好的過(guò)渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯(cuò)落有致，曲折流暢。湖廣會(huì)館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點(diǎn)外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨(dú)特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺(jué)上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢(shì)而下，自然氣勢(shì)非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動(dòng)的趣味。湖廣會(huì)館的封火墻就是屬于南式。
無(wú)論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會(huì)館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會(huì)館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì)，祭奠禹王，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。傳說(shuō)大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒(méi)有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開(kāi)始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時(shí)候三次重修、擴(kuò)建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國(guó)民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會(huì)館不同于北京湖廣會(huì)館那種建筑空間寬大，氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會(huì)館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個(gè)小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個(gè)院子都有自己獨(dú)特的功能與對(duì)應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫(huà)，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨(dú)特性，這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的結(jié)合。同時(shí)，我們也可以看見(jiàn)重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒(méi)有的特點(diǎn)。重慶湖廣會(huì)館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會(huì)館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會(huì)館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
篇4：重慶大足石刻導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
篇5：長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，我代表宜昌國(guó)際旅行社歡迎大家的到來(lái)。我叫李樂(lè)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。俗話說(shuō)，風(fēng)景美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴，還有句老話是“觀景不如聽(tīng)景”，但我們今天要游覽的景點(diǎn)，就算我一句話都不說(shuō)，您還是會(huì)由衷的贊嘆一個(gè)字——“美”!老子說(shuō)“大美無(wú)言”，今天就讓您體會(huì)體會(huì)!
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名景點(diǎn)——長(zhǎng)江三峽。有人說(shuō)：“不走三峽，不算到過(guò)長(zhǎng)江。不游三峽，不算了解長(zhǎng)江。”首先呢，我想為大家介紹一下長(zhǎng)江。大家知道，長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，是全世界第三長(zhǎng)河，它僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，它的源頭在我國(guó)青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，跨十一個(gè)省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里，長(zhǎng)江流域占我國(guó)國(guó)土面積的1/5。
當(dāng)長(zhǎng)江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開(kāi)重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷——長(zhǎng)江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說(shuō)的三峽其實(shí)就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)200多公里，三段峽谷各有特色，衢塘峽雄偉險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行駛在三峽中，一會(huì)兒山色全阻，一會(huì)兒豁然開(kāi)朗，別有洞天。
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是衢塘峽，又稱夔門，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，長(zhǎng)江在這里切過(guò)中生代石灰?guī)r，形成了陡峭的峽谷，瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如門戶，故稱“夔門”，也叫瞿塘峽關(guān)，山巖上有「夔門天下雄」五個(gè)大字。左邊的名“赤甲山”，相傳古代巴國(guó)的赤甲將軍曾在此屯營(yíng)，又因尖尖的山嘴活像一個(gè)大蟠桃，故有桃子山別名。右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是現(xiàn)出一層層或明或暗的銀輝，好象有一層鹽撒在上面。
這里山高峽窄，仰視碧空，云天一線，唐代詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)下“歡水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”的名句。峽中水深流急，江面最窄處不足五十公尺，波濤洶涌，奔騰呼嘯，令人驚心動(dòng)魄。在白帝城下的礁石上，有兩根鐵柱，是古代“鐵鎖關(guān)”的遺跡。鐵鎖關(guān)是用鐵鏈“斷江”或“鎖江”。據(jù)載，公元九○四年(唐天佑元年)，張武在瞿塘峽口“作鐵捆，絕江中流，立柵于兩端，謂之鎖峽”。建立鐵鎖關(guān)的目的，起初是防御外敵人侵，后來(lái)曾一度成為關(guān)卡，商旅往來(lái)均須繳納稅銀。 在白鹽山的絕壁上，有一列之字形石孔，自下而上至山腰。在山下起點(diǎn)處，有“宋開(kāi)慶路元帥”字樣依稀可辨，上邊有一個(gè)平坦的臺(tái)子，叫望鄉(xiāng)臺(tái)。相傳這是孟良梯，其實(shí)是古代人民鑿孔栽木或采藥的古棧迢遺址。在北岸一處黃褐色懸崖上，有幾個(gè)豎立的洞穴，約寬半公尺，從前里面置有長(zhǎng)方形的東西，從遠(yuǎn)處看去，狀如風(fēng)箱，故名風(fēng)箱峽。那些風(fēng)箱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺留的懸棺，共發(fā)現(xiàn)九副，棺中有青銅劍和人骨，現(xiàn)在懸棺已墜毀，洞穴仍存。
“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”，長(zhǎng)江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，我們也就進(jìn)入了畫(huà)廊般的巫峽。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中既長(zhǎng)又整齊的一峽。巫山春秋為夔子之國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是楚國(guó)的巫郡。據(jù)晉代郭璞《巫咸山賦》載，唐堯時(shí)有一御醫(yī)巫咸深得堯心，生前封于此山，死后葬于山中，故以巫為地名。一說(shuō)因在重巒疊嶂的巫山懷抱之中，故稱巫山。巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿萬(wàn)態(tài)，似煙非煙、似云非云，變化多端，有的似飛馬走龍，有的擦地蠕動(dòng)，有的像瀑布一樣垂掛絕壁，有時(shí)又聚成滔滔云紗，在陽(yáng)光的照耀下，形成巫峽佛光，因而古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀，而十二峰中又以神女峰最為峭麗。古往今來(lái)的游人莫不被這里的迷人景色所陶醉。三峽水庫(kù)到達(dá)175米以后，巫峽水位僅提高80米，對(duì)幽深秀麗的峽谷風(fēng)光沒(méi)有大的影響，相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峽谷景觀可以開(kāi)發(fā)，給游覽巫峽增添更多的奇情野趣。
好，各位朋友，現(xiàn)在我們就來(lái)到了三峽中的最后一峽——西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，全長(zhǎng)66公里，曾經(jīng)的西陵峽以灘多水急著稱，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁”。 而現(xiàn)在，這樣的情況已成為歷史，隨著葛洲壩工程的建成蓄水，水位上升，險(xiǎn)灘礁石永睡于江底，加上解放后的航道整治，西陵峽中灘多水急的奇觀、船夫搏流的壯景不復(fù)見(jiàn)了。今天西陵峽的大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫(kù)區(qū)，船行駛在西陵峽中也感覺(jué)是那樣的平穩(wěn)和舒適，我們沿途可欣賞博大恢弘的三峽工程及西陵峽兩岸的美妙景色。
西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是舉世矚目的三峽工程，提起三峽工程，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此而感到驕傲和自豪，然而三峽工程的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，早在1919年，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生就提出了建設(shè)三峽工程的構(gòu)想，到1994年破土動(dòng)工，距最初構(gòu)想有近80年了。三峽工程共分為三期，嚴(yán)格的說(shuō)是四期，1992年-1994年為籌建期，修筑了長(zhǎng)28公里的三峽壩區(qū)專用公路，一期是從1994年到1997年，以大江截流為標(biāo)志，相信大江截流時(shí)的壯觀場(chǎng)面大家已經(jīng)從電視上看到過(guò)。二期是從1997年到2003年，以第一臺(tái)發(fā)電機(jī)組安裝完成為標(biāo)志，水位將抬升到135米。第三期工程從2003年到2009年，以二十六臺(tái)機(jī)組全部發(fā)電，大壩建成為標(biāo)志，水位將抬升到175米。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，它是綜合治理長(zhǎng)江中下游地區(qū)防洪問(wèn)題的關(guān)鍵，工程還有發(fā)電、航運(yùn)、灌溉和發(fā)展庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益，對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國(guó)的綜合國(guó)力起著重要的作用。
三峽大壩建成后全壩長(zhǎng)1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，總蓄水量393億立方米，總裝機(jī)容量1820千瓦，年發(fā)電量847億度，相當(dāng)于1991年全國(guó)總發(fā)電量的1/8，相當(dāng)于十座廣東大亞灣核電站。三峽大壩建成后，我國(guó)每人每年將可以增加用電70度。
好了各位朋友，關(guān)于長(zhǎng)江三峽呢我就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。希望能再次見(jiàn)到各位。最后祝大家一路順風(fēng)，萬(wàn)事如意。
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