北京雍和宮導(dǎo)游詞_雍和宮導(dǎo)游稿
雍和宮的建筑，在南北中軸線上，是北京的著名景點，作為導(dǎo)游，帶領(lǐng)游客參觀的時候，要對游客做好詳細(xì)的解說。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的北京雍和宮的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞。
北京雍和宮導(dǎo)游詞篇一
雍和宮，座落在北京市東城區(qū)雍和宮大街，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，也是中外聞名的藏傳佛教寺院之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
雍和宮占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建于清康熙三十三年(1694年)，原是康熙皇帝在明代太監(jiān)官房的舊址上為皇四子胤礻真(后為雍正皇帝)修建的府邸?？滴跛氖四?1709年)，胤礻真被封為和碩雍親王后，改稱雍親王府。
胤禛登極后，于雍正三年(1725年)欽定雍和官。雍正皇帝不僅把雍和宮作為佛事活動場所，還把御前偵探險的特務(wù)機(jī)關(guān)“粘桿處”的署衙設(shè)在宮內(nèi)，為他刺探情報，捕殺異己，進(jìn)行秘密活動。
雍正十三年(1735年)雍正皇帝暴死在北京西郊圓明園中，后曾把靈柩停放在雍和宮，為此，永佑殿(神御殿)，法輪殿等主要建筑由綠琉改成黃色琉瓦，并在神御殿供奉雍正皇帝的影像。此后，這里成為供奉清帝祖先的祠堂。
乾隆九年(1744年)，乾隆皇帝為籠絡(luò)蒙藏上層人士，大興土木，增建許多寺廟殿堂，將雍和宮改建為一座藏傳佛教寺院。必建后的雍和宮規(guī)模宏偉，巍峨壯觀。清人曼殊震均在《天咫偶聞》中描寫道：“殿宇崇宏，相設(shè)奇麗。六時清梵，天雨曼陀之花;七丈金容光煥發(fā)，人禮旃檀之像。飛閣復(fù)道，無非凈筵;畫壁璇題，都傳妙手，固黃圖之甲觀，紺苑之香林也?！?/p>
在北洋政府、國民黨政府和日偽政權(quán)的統(tǒng)治之下，雍和宮遭受了極大的破壞，許多藝術(shù)呂和珍貴文物被帝國主義分子和反動官僚竊取。 1950年到1953年，由政府拔款對寺院進(jìn)行了全面修繕，雕梁畫棟，金裝繡裹，再現(xiàn)往日的莊嚴(yán)和華美。1952年，在北京參加亞洲及太平洋區(qū)域和平大會的新西蘭等國代表，專程到雍和宮燒香拜佛，祈禱和平。1953年，印度、緬甸等七國僧侶代表團(tuán)在這里舉行了隆重法會。1954年，__和班禪都到雍和宮講經(jīng)說法。許多國家的領(lǐng)導(dǎo)人，如印度的尼赫魯、緬甸的吳努、柬埔寨的西哈努克親王等，都曾來此朝拜。國內(nèi)外游人香客前來參觀、朝拜，更是絡(luò)繹不絕。
雍和宮被國家列為全國重點文物保護(hù)單位。在““””中，盡管佛事活動被迫停止了，但在周恩來的指示下，建筑、碑文、影壁、牌坊、經(jīng)卷、法器等全部得到妥善保護(hù)，這座文化藝術(shù)寶庫得以幸存下來。1977年至1979年，國家又撥款300萬元進(jìn)行全面修繕，其中佛像貼金就用去黃金700兩，使雍和宮更加莊嚴(yán)瑰麗，金碧輝煌。1981年2月，雍和宮交給佛教團(tuán)體管理使用，作為佛教活動場所對外開放。雍和宮恢復(fù)了由喇嘛擔(dān)任格斯貴、文贊、得不奇等宗教職務(wù)，成立了教務(wù)委員會，負(fù)責(zé)管理寺內(nèi)事務(wù)。
委員會下設(shè)扎布桑(辦公室主任)和教育、宗教、生活、庫房、接待、衛(wèi)生六個奈日布(管家)，并制定了宗教活動、文物管理、外事接待等各項規(guī)章制度。1983年，雍和宮被國務(wù)院列為漢族地區(qū)全國重點寺院。北京市佛教協(xié)會副會長烏云伯爾吉喇嘛被推選為雍和宮代住持。1985年，雍和宮又成立了廟務(wù)管理委員會，管理寺內(nèi)宗教事務(wù)。
雍和宮的建筑，在南北中軸線上，由南向北依次是天王殿、雍和宮大殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進(jìn)大殿，構(gòu)成雍和宮的主體建筑，其中以法輪殿和萬福閣最為輝煌。兩例有鼓樓、鐘樓、碑亭、講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥王殿、西殿、戒臺樓、班禪樓等建筑，相互對襯，形成一座布局完整、具有溶漢、滿、蒙、藏建筑特色于一體的喇嘛教寺院。它的布局特色是前半部疏朗開闊，后半部密集起伏。前半部的影壁、木石、牌樓點綴，深遠(yuǎn)的甬道，濃郁的古松翠柏，給人以幽靜、深遠(yuǎn)之感。從昭泰門以后建筑群密集起伏，殿閣錯落，飛檐宇脊縱橫，與前半部形成鮮明對照。雍和宮南門口是三座精美的牌樓，高大華麗，氣勢非凡，牌樓正面和背面的匾額均為乾隆皇帝所書，北牌樓的匾為“寰海尊親”、“群生仁壽”，東牌樓為“慈隆寶葉”、“四衢凈辟”，西牌樓為“福衍金沙”、“十地圓通”。
天王殿為雍和宮的第一進(jìn)殿堂，楹柱上有一幅乾隆皇帝御筆對聯(lián)：
法境交光六根成慧日，牟尼真凈十地起禪云。
天王殿又稱雍和門，原是雍親王府的大門。殿中供奉彌勒佛，為木刻貼金像，殿兩旁是工藝精細(xì)的泥塑彩繪四大天王像。北方的多聞天王，手舉一把垂有纓絡(luò)的黃傘，西方廣目天王手繞一條龍，南方增長天王手持一柄寶劍，東方持國天王懷抱瑟琶，踞坐在土臺上面，金盔金甲，身巨貌威，頭頂與殿頂上的房檁相齊。殿后面是面北而立、手持寶杵的木雕韋馱像，雕工精美。
天王殿內(nèi)的供桌兩邊陳設(shè)著一對古銅薰?fàn)t，為清代乾隆年間皇宮御用之物，外形別致，做工精巧。傳說是乾隆皇帝的母親孝圣憲皇太后有一年得了重病，在雍和宮東書院修養(yǎng)，有一夜被雍和宮內(nèi)的鼓樂、誦經(jīng)聲驚出一身冷汗，第二天竟大病痊愈了。太后就將這兩只熏爐賜給雍和宮喇嘛取暖。
出了天王殿，迎面可見一尊青色的銅鼎，它鑄造于乾隆十二年(1747年)，爐高4.2米，上方六個火焰噴門，雕著六對云龍戲珠，底座雕著三獅戲珠，三足雕著多么狻猊，圖案精美，造型渾厚。清朝皇帝每次到雍和宮拜佛，都是用這個香爐進(jìn)香。它與北海的九龍壁、團(tuán)城承光殿的大玉甕合稱為北京大型文物的“三絕”。據(jù)說，這樣的香爐國內(nèi)僅存兩座，另一座在故宮御花園內(nèi)。
銅鼎后面是御碑亭。亭內(nèi)有一塊乾隆五十七年(1792年)所立的四體文碑。碑文是乾隆皇帝所撰的《喇嘛說》，記述了喇嘛教的來源和清朝政府對喇嘛教的政策，即“興黃教即所以安眾蒙古”，“輯藏安邊”，“定國家清平之基于永久”。碑文用漢、滿、蒙、藏四種文體書寫，碑中遼文是乾隆皇帝御筆。
殿正中供奉著釋迦牟尼、燃燈佛和彌勒佛像。釋迦牟尼為現(xiàn)在佛;燃燈佛又稱定光佛。因誕生時周身光發(fā)而得名，為過去佛;彌勒佛為未來佛，總稱三世佛。這三尊佛像為乾隆十二年(1747年)，由內(nèi)務(wù)府“養(yǎng)心殿造辦處”營造，原料為江南赤銅摻兌白銀和黑鉛溶在一起，煉成黃銅鑄造，在銅質(zhì)外面貼上金葉。三世佛兩側(cè)站著釋迦牟尼的弟子阿難和迦葉。
大殿東西兩側(cè)為蒙麻披念的十八羅漢像。第一尊為賓度羅跋口羅墮閣尊者，藏傳佛教稱閻喇克仲;第二尊為迦諾迦伐磋尊者，藏傳佛教稱瑪潘木巴;第三尊為賓頭盧頗羅墮尊者，藏傳佛教稱那克那奈;第四尊為難提密多羅慶友尊者，藏傳佛教稱對丹;第五尊拔諾迦尊者，藏傳佛教稱多爾濟(jì)莫伊布;第六尊丹沒羅拔陀尊者，藏傳佛教稱桑布;第七尊迦哩迦尊者，藏傳佛教稱色爾別烏;第八尊伐閣博弗多尊者，藏傳佛教稱色布皮朝克;第九尊戍博迦尊者，藏傳佛教稱巴古拉;第十尊半托迦尊者，藏傳佛教稱喇占森;第十一尊羅眼羅尊者，藏傳佛教稱喇穆布楞;第十二尊那迦犀那尊者，藏傳佛教名叫蘇布呢雅穆林;第十三尊因揭拖尊者，藏傳佛教名叫喇穆丹;第十四尊伐那都婆斯尊者，藏傳佛教名叫魯伊德;第十五尊阿氏多尊者，藏傳佛教名叫畢勒吉特;第十六尊注荼半拖迦尊者，藏傳佛教稱彌濟(jì)德巴;第十七尊華善尊者，藏傳佛教名叫化生迦拉補(bǔ);第十八尊者達(dá)拉瑪達(dá)拉尊者，藏傳佛教名叫格寧達(dá)爾瑪。
這十八羅漢像是采用紫麻脫紗法制作。先用泥土塑成泥胎，待干燥后用麻布、白綢剪成半寸見方的方塊，用膠水貼到泥胎上，浸貼時背后留孔。貼至寸厚井待干燥后，取出泥胎，封上圓洞，在麻綢上層層涂漆，再貼金或彩繪，形成造型生動的塑像。在十八羅漢像背后，懸掛著西藏貢呈的古物——彩繡的十八羅漢像，皆為古印度裝束，與中國佛教裝束的十八羅漢塑像形成鮮明對比。
永佑殿是王府時期的正寢殿，是雍正皇帝繼位前居住的地方?，F(xiàn)殿內(nèi)正中供奉著三尊佛像，正中為無量壽佛，左為藥師佛，有為獅吼佛。佛像高2.35米，檀香木雕刻而成。殿西墻掛著綠度母補(bǔ)繡像，做工極細(xì)，據(jù)說是乾隆之母孝圣皇太后親手補(bǔ)繡。東墻懸掛著白度母畫像。永佑殿東廂為醫(yī)學(xué)殿(藥王殿)，是喇嘛們學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的地方;西廂為數(shù)學(xué)殿，是僧人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷學(xué)的場所。法輪殿呈十字形建筑，大式歇山頂，殿頂仿西藏風(fēng)格建立五座鎦金寶塔。有著濃厚的藏族建筑特色，是漢藏文化藝術(shù)的結(jié)晶。該殿是全廟喇嘛集中念經(jīng)的地方，殿堂高大，殿正中供奉一尊銅質(zhì)宗喀巴大師像，高6.10米。宗喀巴(1357一1419年)是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人。宗喀巴大師像背后是“雍和宮三絕”之一的五百羅漢山。五百羅漢山是用檀香木細(xì)雕精鏤而成，高3.40米，寬3.45米，有幽靜的林谷，蒼翠的松柏，玲瓏的寶塔，古樸的亭閣，深邃的洞穴，條條曲徑通幽，石階、小橋流水相連。五百羅漢是由金、銀、銅、鐵、錫五種金屬股成，色彩鮮艷，造型生動。是件質(zhì)料、造型、雕藝三絕的藝術(shù)珍品?？上v經(jīng)戰(zhàn)亂，山上羅漢僅存449尊了。
在法輪殿西邊木架上是《大藏經(jīng)》108部，東邊木架上是《論藏經(jīng)》207部。在殿內(nèi)小玻璃格內(nèi)展出兩部藏文金字經(jīng)，是乾隆皇帝親筆抄寫的《藥師經(jīng)》、《大白華蓋儀軌經(jīng)》。殿東西兩邊墻上有精細(xì)的壁畫，描述了釋迦牟尼的傳教歷史。
法輪殿左側(cè)為高閣式的班禪樓(又稱藥師壇)，因1780年第六世紀(jì)班禪來京給乾隆皇帝祝壽，在此講經(jīng)說法而得名。
法輪殿右側(cè)是戒臺樓，建于乾隆四十四年(1779午)。臺上設(shè)有圍屏和寶座，乾隆皇帝常穿朝服，披大紅哈達(dá)，戴佛冠，坐在寶座上靜坐參禪，講經(jīng)說法?，F(xiàn)戒臺樓內(nèi)開設(shè)了雍和宮文物陳列室，展出清代宗教藝術(shù)品及乾隆皇帝御用品共40多件，有些是稀世珍寶。原室里有一幅乾隆皇帝的影像畫，乾隆皇帝頭戴僧帽，身穿黃色戒衣，端坐在蓮花臺上。蓮花臺上有幾行贊美乾隆皇帝的贊語：
睿哲文殊圣，應(yīng)化為人主。廣大難思議，善哉大法王。
安住金剛臺，堅固不退轉(zhuǎn)。隨意大自在，殊勝世間尊。
這幅畫長1.20米，寬0.7米，是深藏宮中的秘寶。
這里還展出了雍和宮喇嘛跳“布札”(俗稱打鬼)時的彩緞繡衣、臉譜及舞蹈畫面。這種舞蹈是藏傳佛教格魯派流傳下來的驅(qū)除魔鬼、祈禱國泰自安的一種大型宗教樂舞，一般在春節(jié)時節(jié)舉行。清朝時，雍和官打鬼活動就很盛行，成為北京民俗的一部分。清朝郭禮臣在《燕京歲時記》中記載：“打鬼本西域佛法，并非怪異，即古者九門觀儺之遺風(fēng)，亦所以禳除不祥也。每至打鬼……都人觀者甚眾，有萬家空巷之風(fēng)?！庇汉蛯m的打鬼活動一直保持到1957年。近年來，為了保護(hù)古老的宗教文化藝術(shù)，為了宗教活動的需要，雍和宮喇嘛又恢復(fù)了排練打鬼活動，并把它拍成了錄像資料長久地保存下去。
萬福閣正中供奉的是舉世聞名的白檀香木雕彌勒佛像。雍和宮初建時，這里是一座觀音殿，內(nèi)有一座木雕的娃娃山。乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝平定了西藏郡王朱爾默特的叛亂，把西藏的軍政大權(quán)交給了第七世__喇嘛，第七世__為了報答乾隆皇帝的恩典，用大量珠寶從尼泊爾國王手中換回這顆巨型的檀木，經(jīng)四川，歷時三年才運到北京，呈獻(xiàn)給乾隆。乾隆命高級匠師將這顆白檀木雕樓成一尊巨佛，并將大佛像立妥后，建造了萬福閣。老北京有“先有佛像，后有宮殿”、“先有大佛，后有雍和宮”的諺語。
這尊彌勒佛像高達(dá)26米，其中有8米埋在地下，18米露出地面，直徑8米，全身重量約100噸，不僅是雍和宮“三絕”之一，也是中國最大的獨木雕像。1979年維修時，發(fā)現(xiàn)埋藏在地下的檀香木，雖經(jīng)200年歷史滄桑，至今木質(zhì)堅硬，完好無損，充分反映了古代藝術(shù)家在木雕工藝和文物保護(hù)上的高超水平。
彌勒佛像十分高大，頭部在萬福閣的第三層，頭頂離閣頂?shù)脑寰挥幸?、二尺。佛像的胸部正?dāng)閣的第二層，人們可以從二、三層的走廊清楚地觀看大佛。
萬福閣東西兩側(cè)各有飛虹天橋，西通延綏閣，東通永康閣。永康閣中央陳列一個“轉(zhuǎn)輪藏”，這是一座木刻彩畫八角塔形的樓閣，內(nèi)供八尊長壽佛坐像。轉(zhuǎn)輪藏上刻有經(jīng)文，佛教稱每旋轉(zhuǎn)一周，如同念誦一遍經(jīng)典，使人免去一切罪孽。
萬福閣的東廂是照佛樓，原為乾隆母親供佛之處，內(nèi)供一尊銅胎佛像，叫“旃檀佛”。佛背后有一座圍屏式的火焰背光，這火焰背光與佛龕均為楠木雕制，精巧絕倫，被譽(yù)為雍和宮的“三絕”之一。佛龕從地面直達(dá)樓頂，高踞上下兩屋空間，夕照時，佛像肅然而立，腦后的黃銅鏡鑲嵌在圍屏式的火焰背光之中，好似火的光源。火焰背光用楠木雕刻后再涂以黃色，高高凸起的部分形成了紅色的火光，凹進(jìn)部分即似火中的黑炭。
這些火焰以黃銅鏡為中心，向四周蔓延，沿著圍屏繞成一圈?；鹧姹彻馀c長明燈相輝映，照得佛堂一片明亮。從側(cè)面看，那圍屏四周的火焰猶如烈火騰空。站在高處看，火焰背光好似一盆燒紅的木炭，吐出微微火苗。佛龕由兩根金色蟠龍柱支撐，橫梁金皮貼木，上雕許多金龍，中間是二龍戲珠。據(jù)說這蟠龍柱和橫梁上共有大小金龍99條，呼之欲出，巧奪天工。
雍和宮最北邊的院落是綏成樓，又稱雍和宮后樓。樓內(nèi)供奉一尊三頭六臂形狀的“大白傘蓋佛母像”。左邊供奉著白救度佛母像，右邊是綠救度佛母像。樓左邊是東順山殿，右邊是西順山殿，內(nèi)供有“密宗五祖像”，即古印度僧人龍樹、阿謗沙、無著、天親和盧本。
到1984年，雍和宮內(nèi)有喇嘛80多人。1983年陰歷臘月初用八(釋迦牟尼成道日)，雍和宮舉行了授戒儀式.全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事嘉雅活佛為24名年輕喇嘛剃度授戒。這24名青年喇嘛已在雍和宮喇嘛經(jīng)學(xué)班進(jìn)行了兩年的預(yù)備班學(xué)習(xí)，受戒后，又在經(jīng)學(xué)班深造四年，學(xué)習(xí)宗教知識和文化知識。
1988年3月11日至18日，是藏傳佛教四大節(jié)日之一的神變節(jié)，雍和宮隆重舉行了祈愿大法會。法會期間，舉行了和宮住持博云烏爾吉和副住持加木揚(yáng)·圖布丹的升座儀式，并進(jìn)行了“格西”學(xué)位的辯經(jīng)考試。
今天的雍和宮不僅是佛教圣地，也是漢、滿、蒙、藏文化藝術(shù)的寶庫。
北京雍和宮導(dǎo)游詞篇二
雍和宮(The Lama Temple)位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年(1725年)，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735年)，雍正駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年(1744年)，雍和宮改為-廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員?？梢哉f，雍和宮是全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。
雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿(大雄寶殿)、永佑殿、0殿、萬福閣等五進(jìn)宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“
四學(xué)殿”(講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿)。整個建筑布局院落從南向北漸次縮小，而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。
雍和宮
雍和宮南院佇立著三座高大碑樓、一座巨大影壁和一對石獅。過牌樓，有方磚砌成的綠蔭甬道，俗名輦道。往北便是雍和宮大門昭泰門，內(nèi)兩側(cè)是鐘鼓樓，外部回廊，富麗莊嚴(yán)，別處罕見。鼓樓旁，有一口重八噸的昔日熬臘八粥的大銅鍋，十分引人注目。往北，有八角碑亭，內(nèi)有乾隆御制碑文，陳述雍和宮宮改廟的歷史淵源，以漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，分刻于左右碑。
雍和門
兩碑亭之間，便是雍和門，上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾，相當(dāng)于漢傳佛教的山門、天王殿。殿前的青銅獅子，造型生動。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè)，東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面，是腳踩浮云，戴盔披甲的0神將韋馱。
雍和宮大殿
出雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當(dāng)初雍親王接見文武-的場所，改建-廟后，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛，這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛?？臻g為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現(xiàn)在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左為過去佛燃燈佛，右為未來佛彌勒佛。空間為宇，時間為宙，意為宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。
永佑殿
出雍和宮大殿，便是永佑殿，單檐歇山頂，“明五暗十”構(gòu)造，即外面看是五間房子，實際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代，是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中為無量壽佛(即阿彌陀佛)，左為藥師佛，右為獅吼佛。出永佑殿，便到0殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺樓。0殿平面呈十字形，殿頂上建有5座天窗式的暗樓，有5座銅質(zhì)鎏金寶塔，為藏族傳統(tǒng)建筑形式。
0殿
0殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6.1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924 年，耗資20萬銀元，歷時兩年才完成。宗喀巴像背后，是被譽(yù)為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，高近5米，長3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
萬福閣
出0殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛(彌勒佛)，高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世0-的進(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。
北京故宮導(dǎo)游詞篇三
各位游客,大家好.我是東廈旅行社的導(dǎo)游,名字叫余旭蕓,大家叫我余導(dǎo)游就行了.今天,我們要去列入世界遺產(chǎn)的一座宮殿------北京故宮.
北京故宮始建于1406年,建成于1420年,是明清兩朝的皇宮,又名紫禁城.故宮占地面積72萬平方米,建筑面積15萬平方米,屋子有9999間半.故宮四周饒10米高的城墻,外有50多米寬的護(hù)河城.現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了北京故宮門前.各位游客們,你們看,這座故宮的四個城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓.現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了外朝皇帝處理政事的地方.它們主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了太和殿,它是三大殿中最為高大的,它金碧輝煌,非常好看.看,這個臺基四周矗立成排的雕欄,稱為望柱,柱子上雕刻著云龍云鳳的圖畫.非常顯目且好看.我們出出進(jìn)進(jìn)都有四個門:南有午門,北有神武門,東有東華門,西有西華門.其中午門為正門.
好了,北京故宮我們已經(jīng)游覽完了,現(xiàn)在是自由活動時間,大家可以解散,但要注意以下幾點:
1.不準(zhǔn)破壞文物.在墻上亂圖亂畫.
2.不準(zhǔn)破壞環(huán)境及隨地吐痰.
3.要注意安全,迷路了要即使打電話和我們聯(lián)系
下午四點要在午門集合,現(xiàn)在解散
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