太平湖位于安徽省黃山市黃山區(qū)境內，是黃山旅游區(qū)的重點風景區(qū)之一，位于合肥至黃山黃金旅游線上，距市府屯溪143公里，介于黃山、九華山之間，北距佛教圣地九華山南大門30公里，南距國之瑰寶黃山北大門耿城鎮(zhèn)30公里，地理位置十分優(yōu)越。太平湖旅游資源 位置十分優(yōu)越。太平湖旅游資源豐富，湖光山色得天獨厚，湖水清澈碧透，青山起伏連綿，水風姿綽約，島嶼散落如珠，被譽為“黃山情侶”、“中華翡翠”、“世界明珠”、“東方日內瓦湖”。下面是小編收集整理的關于安徽太平湖的導游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　關于安徽太平湖的導游詞5篇(一)

　　各位游客，大家好!

　　歡迎你們來龍窯寨觀光游覽!

　　龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個融陶瓷文化、原始風貌和自然景觀于一體的新景點。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。

　　大家看，這是龍窯寨的標志物—陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。

　　大家都知道，我國古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲?？墒?，除四大發(fā)明之外，瓷器也是我國的偉大發(fā)明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現(xiàn)在距今約8000年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開，發(fā)現(xiàn)泥經過火燒后變得堅硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的第一個新物質——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學會制陶術標志著人類蒙昧時代的結束?，F(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴著人類。

　　太平湖水域內燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現(xiàn)釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。

　　好，說到這里，讓我們先仔細看一下作為龍窯寨標志物的陶輪。陶輪是制陶最原始的也是最主要的工具。是人類制造的最早的簡單機械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術。今天，我們要使一個輪盤轉動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動作，那可算是一個創(chuàng)舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。

　　這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。里面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉動陶輪，在轉動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉動，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的第一套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當講解)。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。

　　下面請各位隨我到外面看龍窯。制造陶器最后的也是最關鍵的一道工序是燒成。新石器時代初期，陶器曾有一個平地堆燒的過程，后來人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長，兩邊各有48個煙孔，(取事事發(fā)之意)是燒窯過程中調節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進出門外，靠兩邊還開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎上發(fā)展起來的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時期，龍窯已經有了很大發(fā)展。

　　很多龍窯都像這座一樣，多依山勢或土堆傾斜而筑，由于窯身細長，高寬不過2米左右，而長度卻達幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因為燒陶需要燃燒的火焰，而發(fā)揮長火焰的最有效的辦法就是增加窯的長度。南方多山，在山坡上砌建長形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時期古龍窯，窯內有許多陶器，據說是因戰(zhàn)爭丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒了。

　　這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學說之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學說后生道教，道教以老子的《道德經》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學業(yè)思想，認為世間萬物相互依存、相互轉化、循環(huán)反復、物極必反，提倡世人應當順應自然、效法自然、知足常樂、與世無爭。說到這里，大家可能要問：制陶史與道教相差幾千年，如何會尊太上老君為陶神呢?其實，陶文化歸根結底是人類在發(fā)展的歷史進程中順應了自然法則的產物，在制陶過程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗證了老子所說的世間萬物相互轉化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關于尊太上老君為陶神，還有另一個民間傳說：傳說在很久以前，太上老君造出過很多煉丹的爐子，當他云游到人間時，發(fā)現(xiàn)沒有燒制陶器的窯爐，于是他點化了窯師，便誕生了窯爐。后來，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。

　　大家請隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實則是練陶泥的木碾子。將經過選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉磨，直到將陶泥轉磨得勻細、潤滑，可以放陶輪上制陶為止。

　　好了，我們去看陶瓷展廳。

　　這是一間土木結構的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實，我們認為，中國的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的最基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。我國的陶瓷分九個時期的產品，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰(zhàn)國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷。看，這是……(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學家劃分人類史前社會發(fā)展的重要標志之一。中國社會到了商代才進入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當時社會現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無疑是當時所飼養(yǎng)的真實豬的縮影。由此可見在7000年前，我國就已開始飼養(yǎng)家豬了。

　　這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素燒、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨輪車，是拉運陶泥用的……這些木船等是窯工的生活和生產用具，也堆放在這里。

　　各位游客，我們已經看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。

　　我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨輪車拉運陶泥的通道。個中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質基礎，而且對后世我國瓷器質量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經到了龍窯寨的陶土產地。這里土質紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術上是第一個重大突破。

　　各位游客，今天我們游覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統(tǒng)的制陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風俗，都已經有了大致的了解。

　　我們已在遠古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機會給大家服務，但愿龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。

　　謝謝大家!

　　關于安徽太平湖的導游詞5篇(二)

　　請大家看，在我們左前方的那個島嶼就是八卦島，又名八卦城。大家都知道我國古文化中的“四書五經”中有個《易經》，八卦城就是將《易經》中的周易文化用通俗易懂的形式展示給大家。島上有依山勢而筑的八卦迷宮，有表現(xiàn)周易起源的河圖、洛書，有測試運氣的乾坤陰陽井，有可以祈福的八卦鐘，還有一架幸運轉盤，等我們的游船靠岸后，請大家上去看一看，走一走八卦迷宮，在游覽景觀的同時，對另周易文化又會有更形象的了解。

　　太平城是在原八卦城項目基礎上更新，提升改造的一個集吃、住、行、游、樂、購為一提體的綜合性旅游景點。整個太平城將按照老太平縣舊貌興建，共分三期工程進行，目前一期工程項目為：沿湖觀光步道、太平牌坊樓、茶樓、太極宮、蘇記商鋪、龍門客棧、八卦地壇已基本完成。

　　太平城四面環(huán)水，是太平湖中心湖區(qū)觀景最佳島嶼之一，請看正前方的一個小山脊，像不像一個鱷魚嘴，我們稱之為“鱷魚戲水”，左邊的山脈則是一條青龍 (龍頭、龍頸、龍身、龍爪)活龍活現(xiàn)，再往左邊看，那有一排民房的山脈，就像一只龐大的老虎趴在那里，蠢蠢欲動。八卦上有左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀之說，這個島正好在朱雀的位置、而朱雀則代表文化?，F(xiàn)在我們往左邊看，前方就是太平湖大橋，它有380米，是亞洲第一單索斜拉式橋。再往右看，那座最高的像斗笠一樣的山峰叫陵陽山，當年李白曾到過此處，并留有詩句：“杜鵑花開春已闌，歸向陵陽釣魚晚”。登陵陽山頂，向南可見黃山北海諸峰，向北則隱約可見九華山的佛光勝境，向下看則是一湖晶瑩碧透的太平湖水，明清時期我們此地的一個徽商大富豪蘇百萬的墓地就在此山。

　　我們來看這座牌坊樓。民間相傳，歷史上的太平其實并不太平的，山賊出沒，烏煙瘴氣，全是因為中間石雕上的兩個怪物(獅子頭、龍身)在作怪，俗稱陰陽二煞。它們在為爭搶中間的一顆龍珠日夜爭戰(zhàn)，誰搶到它誰就能化成真龍，因此雙方都不肯善罷甘休。當時的玄宗皇帝(李隆基)聞訊后，非常擔心，因為自己是真龍?zhí)熳樱谑怯P寫下“天下太平”四個字，制成匾后令一新科狀元帶到此地，豎立在雙怪經常出沒的地方，從此再也不見二怪興風作浪。(太為至高至極，平為寧靜致遠，一陰一陽)。于是此地是連年太平，五谷豐登。唐天寶四年(公元745年)賜名為太平縣。太平二字有兩層含義：一為平安祥瑞、二為連續(xù)三年豐收。“一進為登，再登為平，三登為太平。”我們建這個牌坊樓的目的一是祝廣大游客一世平安，二是祝大家連年發(fā)財。歷史上曾出現(xiàn)過很多太平縣，如浙江的溫嶺市，四川的萬源市，山西的大同等，1914年為統(tǒng)一地名全改了，只保留了我們這個太平縣，因為這個太平縣是皇上御賜的，不過這里的確也太平，以至于后來日本鬼子都未能涉足于此地。

　　我們看到的這種上圓下方的石鼓建筑門稱戶對，最初叫抱柱石，是為了給這兩根石柱起加固作用的。后來有錢有地位的人為了顯示身份，使用了一些高檔石料，象這一對漢白玉，上面還雕刻了一些吉祥喜慶的動物。仔細看，鳳凰麒麟，一陰一陽，一公一母，天圓地方，包括其他的徽派建筑，黑瓦白墻，高低層次，文斗武斗，無不隱含著陰陽哲學。

　　天井里這兩塊石碑“河圖”“洛書”是八卦的起源，也是我們中華民族文化的起源。“河圖”為陽，“洛書”為陰，它們也是我國最早的歷法圖。“河圖”五方四節(jié)(東、南、西、北、中;冬至、夏至、春分、秋分)，“洛書”為第二代歷法圖“九方八節(jié)”增加了東北、東南、西北、西南四方，立春、立夏、立秋立冬四節(jié)。接下來，上面目前有兩個項目：一是免費走八卦，二是撞太平鐘，請大家按男左女右(陽七順行，陰氣逆行)方向上去，在八卦壇邊上集中。

　　這是八卦壇，大家可按自己意愿隨意選擇一個門上來，然后按照男左女右的順序靜下心來在上面走幾圈，并隨意選擇一個門下去，一上一下，卦象就出來了。記住，你們要看清楚上下兩面旗的顏色和字，我們會告訴你走的是多少卦，待會下去后可以到三經堂看卦，我們有太極宮的大師為你解卦。

　　這是太平鐘樓，樓里懸一銅鐘太平鐘，撞鐘不必拘泥于它的形式，但可以賦予敲鐘太平的蘊意。據我國古代文獻《白虎通五形》中記載：“鐘者，動也，言陽氣于黃泉之下，動養(yǎng)萬物也。”意思是說，鐘就是聚集在地下的陽氣;敲鐘就是把陽氣從地下喚出來，滋養(yǎng)萬物。“轟轟”的鐘聲是陽氣躍動的象征。到了現(xiàn)代，敲鐘逐漸演變成了祈求平安和太平的一項重要活動。該鐘是為眾生向天地許愿所立。撞鐘前一定要默默許愿，然后撞鐘，通過鐘聲把自己美好的愿望傳播出去。太平鐘聲，鐘(終)聲(生)太平。祈求太平請撞一下，一生太平;祈求事業(yè)有成撞三下，三星高照;求子求財撞五下，五福臨門、五子登科。

　　現(xiàn)在我們回到三經堂，大家可以根據你的卦象看卦，也可以請張卦文，我們太極宮的大師會為你解上一卦。來到太極宮我們看到的是一個幸運轉盤，該轉盤是根據《周易》的占卜理論，結合磁場原理設計的一個起卦工具，是我們太平湖太平城所特有的。六十卦每卦是由六個爻也就是兩個八純卦組成。一卦稱內卦或下卦。操作程序為：首先要在轉盤上找到自己的虛歲年齡，站在年齡數(shù)位置抱著卦桶默默地搖出一卦(內卦)，然后對應轉盤上卦名手扶著轉盤(男左女右)隨意轉一圈，待轉盤停下來后對應自己所站位置的卦名就是外卦。內外卦結合主卦就出來了，然后根據《周易》理論，六親配置六神，就可以預測你所要問的人事吉兇。有興趣的游客不妨一試。

　　(一)陰陽井該井叫乾坤陰陽井，井內有銅鑼發(fā)出響聲，另有八卦圖、八門。大家可以站在一定位置，向井內投置硬幣。注意投幣時一定要用氣(天講天氣，地講地氣，人講人氣)，如果你的人氣旺，擲出動硬幣滾動時間就會較長，也就容易投中，并聽到銅鑼發(fā)出響聲，預示著喜氣盈門，表示中獎。中獎者，可在本島免費卜上一卦，兩次投中者，可獲得獎品。

　　(二)乾坤八卦鐘：該鐘是為眾生向天地許愿所立。撞鐘前一定要默默許愿，然后撞鐘，通過鐘聲把自己美好的愿望傳播出去。撞鐘次數(shù)不宜超過六次。一般來說，做生意求平安的撞五次，表示五福臨門;藝人、女人、考工撞三次，表示漂亮、美麗、火紅;士人、駕駛員等撞一次，代表一帆風順。

　　(三)幸運轉盤：該轉盤是根據《周易》的占卜理論，結合磁場原理設計的一個起卦工具，是我們太平湖八卦島所特有的。六十卦每卦是由六個爻也就是兩個八純卦組成。一卦稱內卦或下卦。操作程序為：首先要在轉盤上找到自己的虛歲年齡，站在年齡數(shù)位置抱著卦桶默默地搖出一卦(內卦)，然后對應轉盤上卦名手扶著轉盤(男左女右)隨意轉一圈，待轉盤停下來后對應自己所站位置的卦名就是外卦。內外卦結合主卦就出來了，然后根據《周易》理論，六親配置六神，就可以預測你所要問的人事吉兇。有興趣的游客不紡一試。

　　關于安徽太平湖的導游詞5篇(三)

　　游船從大壩折回往南，進入三門景區(qū)，這里不僅“水是青羅帶，山如碧玉簪”，而且有“平湖三峽”景觀，所以有人評價"在總分上超過了桂林"。沿途山環(huán)水繞，游船斗折蛇行，使人時有"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"之感，大家看到的這段水面，盡管河汊水是平的，但兩岸山崖犬牙交錯，這就是有名的"平湖三峽"，當?shù)厮酌?quot;鋸齒峽"。雖無長江三峽之險，但有那么一種峽谷行舟的韻味，特別值得一提的是這帶水域的湖光倒影，特別有名，堪稱世界奇觀。另外麻川河一帶是當年皖南新四軍后勤機關的駐地，敬愛的周恩來總理曾兩次來到這里，并與葉挺將軍留下了乘筏東進的珍貴歷史照片，新四軍老戰(zhàn)士、著名書畫家賴少其在這一帶重游之后，激動不已，深情地寫下了四言詩："巍巍群山，平湖如鏡，清波蕩漾，激懷難禁，昔吾周公，身負國任，亂石激流，縱筏東進"。

　　1943年春，周恩來同志代表黨中央皖南視察新四軍后勤機關駐地，他在太平三門景區(qū)(現(xiàn)在是太平湖區(qū))結識了當?shù)亻_明紳士劉敬之，綽號“三老板”。他頭腦非常精明，生意做得大，做得遠，武漢、南京、蕪湖都有專賣店，經營茶葉、山貨、土特產，家產萬貫，政治眼光看得非常遠，劉敬之把周恩來同志親自精心安置在自己的家中，并對夫人說，此人是我最敬佩的人，一日三餐的招待要格外周到，當時他的夫人也不敢打聽此人是誰，更不敢把消息傳出去，當周恩來同志完成任務后離開時，劉敬之精心安排了一條運貨商船，自己親自把周恩來同志安全送出。他們之間的這段情緣被傳為佳話，流傳至今，周恩來同志為劉敬之周到的安排非常感激，臨走時題詩一首，以作紀念："綏靖地方，保衛(wèi)皖南，為全聯(lián)導，為群眾倡"。簡短十六字以表彰劉敬之的愛國熱情。

　　太平猴魁為中國十大名茶之一，是烘青綠茶中尖茶類的極品。早在1915年的巴拿馬萬國博覽會上，它以其獨特的品質，茶鷹一等金質獎章和證書。猴魁的外形，魁偉厚實，色澤蒼綠，葉面上白毫多而不露，開水沖泡之后，湯色杏綠清亮，香高持久，滋味濃醉甘甜，嘗過的人，稱贊“猴魁茶香百里醉”。早在1947年玻利維亞總統(tǒng)曾專電告其駐華使節(jié)，令他購買猴魁茶種和聘請茶工去玻利維亞傳授技藝。1986年在福洲市舉行的全國名茶評比中，猴魁茶以總分第一名的成績躍居綠茶榜首。1972年，美國總統(tǒng)尼克松首次訪華，我國政府曾用猴魁茶招待。猴魁產于太平湖畔的新明鄉(xiāng)、三合村猴村，猴崗、顏家三個村民組，天然茶園平均海拔600米800米，四季云霧繚繞，野花飄香，猴鬼茶的采制十分考究，采茶只在每天日出霧散前的個把小時，還是按照兩葉抱一芽的標準認真剔選，做到大小整齊，老嫩一致。猴魁茶的炒制過程分炒青、烘干兩大工序，完全手工操作。非常講究。猴魁茶始創(chuàng)于1900年間，這一名茶的創(chuàng)始人是家住猴坑的茶農王魁成。取地名“猴”字打頭和人名中間魁字，定名為“猴魁”。樵山香榧早在清朝乾隆年間就被列為貢品，享譽全國。它殼薄，果脆、味香，營養(yǎng)豐富，含有多種微量元素，潤肺，清痔，防癌功能顯著，是很好的營養(yǎng)保健食品和旅游食品，干果中的佼佼者，有“干果王”的美譽。香榧樹是柴杉科植物，為地球上最古老的植物樹種之一，也是干果中最長壽的樹種。黃山區(qū)盛產香榧，尤其是樵山一帶香榧樹最多，香榧最出名。彌猴桃又稱中華彌猴桃，是黃山的一大特產，有“水果之王”之稱，分為野生和人工栽植兩種，彌猴桃中含人體所需的鈣、磷、鉀、鐵等營養(yǎng)物質，尤其是維生素C含量超過柑桔8—10倍，超過蘋果和梨30倍，并有明顯的防癌作用，已愈來愈受到人們的青睞。另外以猴猴桃為原料生產的果脯、蜜餞等遠銷省內外。石雞學名棘胸蛙，兩棲類動物，叫聲如鴨，當?shù)厮追Q“石雞”，生活在深山溪漳巖洞間，以昆蟲為食，石雞肉嫩、鮮美，紅燒、清燉皆宜，夏季食之，還可免生癤瘡。黃山石耳又名石衣，石菇，為黃山特產，地衣類植物，表面灰黑色，有絨毛，腹部光滑，全年可采，石耳野生于高山懸崖絕壁處，數(shù)年方能長成，采耳人腰系蠅索，居險而取。目前產量逐年減少。因而特別名貴。太平湖淡水魚，太平湖淡水魚種類多達四十多種，以鯉、鯽、鳊、鱖、鱉等為主，其中太平湖甲魚名氣最大，近幾年太平湖引進銀魚移植技術已獲成功，太平湖因水質清凈，所產淡水魚品質優(yōu)良，被人們譽為“環(huán)保食品”，廣受喜愛。

　　樵山神仙洞座落于太平肖畔新明鄉(xiāng)樵山村，這座地下宮闕傳說洪鈞老祖憑神力用拂塵掃石壁而開，故名"神仙洞"，實際上這是巖溶地貌，為可溶性巖石受水的溶解及伴隨的機械作用所形成的溶洞，暗河、鐘乳石和石筍。"神仙洞"有兩個洞口，下端出口在余家店，上端口在荷花坑，相距3公里，此洞發(fā)現(xiàn)較早，但開發(fā)利用卻較晚，目前已開發(fā)三分之一，并已載入《中國名勝辭典》。神仙洞全長3000米，整個走向呈"S"形。最長的支洞口有一千二百米，和主洞構成十字交叉形，主洞又分為上下兩層，洞內有一條地下河，終年流水潺潺。云霧繚繞，這種神奇景象是國內許多地下溶洞所不能比擬的，洞內上下左右種乳石密布，形象生動，有的好象蘇州園林，樓臺亭閣，曲廊幽徑，美不勝收，幽，奇，神，幻，已初步展現(xiàn)在人們的面前，洞內景點，人們以形命名，附會上中國的許多神話傳說，就將把我們帶入到一個神秘的世界，蔭仙洞，王母瑤池，御園，金牛山，銀河渡，昊天塔，一線天，月宮，水簾洞和靈山。當你游玩好以上眾多景回到洞口仿佛從仙境回到人間。奇妙無窮。

　　各位游客，愉快的太平湖之旅即將結束，太平湖的山與水給我們留下美好的印象。太平湖的旅行即將結束，在美麗的太平湖上心情舒暢，暢游了一番，優(yōu)美的自然風光，和豐富的多彩的人文景觀，一定會使各游客對太平湖有了一個深刻的了解，留下一段美好的永久的記憶，祖國的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。相信兩面三年后，隨著合銅黃高速的通車，太平湖這一景觀將會迎來的八方來客。明天的太平湖一定會更加美好。衷心你們以后到太平湖來投資建設旅游觀光。朋友們，再見。

　　關于安徽太平湖的導游詞5篇(四)

　　親愛的游客們，大家好，我是你們的導游，我叫趙辰彥，你們可以叫我小趙。此時，我的心情非常高興，但是，在游覽觀光時不要亂丟垃圾呀!準備好了嗎?請隨我一起來游覽黃山吧!

　　黃山是世界文化、自然遺產，也是中國十大風景名勝中唯一的山岳風景區(qū)。人間仙境般的黃山自古就有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”、“登黃山，天下無山”的美譽。

　　黃山之奇，一奇在石，二奇在松。三奇在云海。接下來我把黃山奇石做下介紹。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊仙島”、“金雞叫天門”等。蓬萊仙島“是立在腳下三座參差不齊的石峰，峰上不到一尺深得土，卻生長出好幾棵松樹。那棵松樹好像一支粗大的畫筆。茂密的松針好像筆鋒的穎毛，對面還有一座筆架峰，如果把這支”筆“放到下去恰好落在筆架上，真是天生巧合的奇景。

　　再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫”黃海“。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山一年之中有云霧的天氣達200多天，而且云來霧去，變幻莫測，時而是風平浪靜的一片汪洋，時而波濤洶涌。白浪排空。黃山地名也因此而叫西海、東海、前海、后海。 這些也都證明，”黃海“這個名字是名副其實的。

　　今天的黃山一日游結束了。你滿意嗎?如果滿意的話，下次記著還來黃山旅游，還找我這個小趙導游。

　　關于安徽太平湖的導游詞5篇(五)

　　九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一