嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的教師嚴(yán)以律己個(gè)人發(fā)言稿，僅供參考。

　　教師嚴(yán)以律己個(gè)人發(fā)言稿篇一：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　國(guó)家的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)我們每一位國(guó)民在世界觀、人生觀及價(jià)值觀的正確樹(shù)立方面提出了更高的要求。今年，社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”鋪天蓋地而來(lái)，氣勢(shì)磅礴，轟轟烈烈，各行各業(yè)都提倡學(xué)習(xí)。作為國(guó)家教育事業(yè)中堅(jiān)力量的教師隊(duì)伍更是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真踐行。為了更切實(shí)地踐行該社會(huì)主義榮辱觀，深圳市寶安區(qū)教育局發(fā)放了寶安教師從教“十堅(jiān)持十不準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案。通過(guò)對(duì)教師從教“十堅(jiān)持十不準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)及解讀，本人對(duì)其中“堅(jiān)持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派”這方面的內(nèi)容感受良深。

　　堅(jiān)持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，就要求教師應(yīng)把正派作為做人的準(zhǔn)則，要在學(xué)生面前樹(shù)立一身正氣的良好形象，敢于承認(rèn)及自覺(jué)改正自己的錯(cuò)誤。堅(jiān)持正義，做到既講求原則性，又不缺靈活性，以正直、誠(chéng)實(shí)的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生。

　　其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?？菰锏恼f(shuō)教不足以服眾，只有以身作則，才能在師生中取到示范引領(lǐng)作用。

　　在平常的教學(xué)生活中，老師們也會(huì)撒謊，例如老師們?cè)谛掳嗉?jí)里第一次點(diǎn)名時(shí)，如果遇到他們不認(rèn)識(shí)的名字，一般不會(huì)坦言自己的無(wú)知，而是故意把他們的名字漏過(guò)去，等點(diǎn)名結(jié)束后再詢問(wèn)誰(shuí)的名字沒(méi)有點(diǎn)到。如果哪個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答，老師就得知對(duì)方的名字而免去自己的尷尬了。然而經(jīng)過(guò)一批批老師的運(yùn)用，這種“聰明”的做法已經(jīng)為大多數(shù)學(xué)生所識(shí)破。所以，如果老師還想用這種方法混蒙過(guò)關(guān)的話，最終反而會(huì)讓自己陷入更尷尬的境地進(jìn)而在學(xué)生面前失去威嚴(yán)。作為教師都不正其身，不堅(jiān)持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，那還談什么教育學(xué)生，感化學(xué)生呢?

　　相反的是，有些老師遇到這種情況，會(huì)選擇誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的學(xué)生，勇敢地承認(rèn)自己的無(wú)知。知識(shí)的海洋是無(wú)垠的，誰(shuí)又能保證自己是無(wú)所不知，無(wú)所不曉的呢?坦城對(duì)待學(xué)生的結(jié)果，就是這些老師得到學(xué)生更深的敬重。

　　所以，只有在道德上合格的教師，只有嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，勇于承認(rèn)自己不足的教師，才能獲得學(xué)生人格上的敬佩，建立威信。

　　教師在孩子面前所做的每一件事，都有可能成為孩子行動(dòng)的指南，甚至還可能會(huì)決定孩子的信仰。教師不是完人，知識(shí)的欠缺是難免的，也并不可怕，可怕的是很多人欠缺的不僅僅是知識(shí)。在學(xué)生面前，我們不必虛偽。教師在孩子心目中是絕對(duì)的權(quán)威，但是如果為了維護(hù)這種“權(quán)威”而虛偽說(shuō)謊，只會(huì)失去自己的“權(quán)威”，失去自己的正派形象。

　　二年級(jí)某某學(xué)生經(jīng)常在值日期間偷懶，從來(lái)不參與完成自己的清潔工作，我屢次把他叫到辦公室談話，終于在我動(dòng)之以情曉之以理的教育下，該生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并表示要堅(jiān)決改正。轉(zhuǎn)眼又到了他值日的時(shí)候，放學(xué)時(shí)分，有學(xué)生匆忙跑來(lái)打報(bào)告，說(shuō)某某又想逃跑。我一聽(tīng)火冒三丈，心想這孩子怎么死性不敢，簡(jiǎn)直是朽木不可雕也!于是我快步走到教室，沒(méi)想在門(mén)口跟他撞個(gè)正著，這時(shí)候，情感的波動(dòng)已經(jīng)沖昏了我的頭腦，我一時(shí)火起，一古腦往他肩上一推，接著劈頭蓋腦把他臭罵一通，吼著讓他打掃，接著轉(zhuǎn)身離開(kāi)。在我轉(zhuǎn)身離開(kāi)的那一剎那，我發(fā)現(xiàn)該生眼里閃著委屈的淚光，但卻倔強(qiáng)地忍著。回到辦公室后，心情漸漸平復(fù)，我意識(shí)到自己的沖動(dòng)。于是親自去教室把他叫來(lái)，并誠(chéng)懇得向他道歉，聽(tīng)了我的道歉，倔強(qiáng)的他終于忍不住委屈地流下了眼淚。他原來(lái)只是走出門(mén)去，并沒(méi)有打算逃跑。我真為自己的沖動(dòng)后悔，但也慶幸自己能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)跟孩子道歉。要不然，真不知道會(huì)給這孩子造成多大的精神傷害了。

　　對(duì)于這件事，我永生都不會(huì)忘記，也時(shí)刻提醒自己要嚴(yán)于律己，要在學(xué)生面前樹(shù)立一身正氣的良好形象，敢于承認(rèn)及自覺(jué)改正自己的錯(cuò)誤。學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤，教師何嘗不會(huì)?有時(shí)候教師的錯(cuò)誤對(duì)于學(xué)生的影響更大，因此作為教師的我們應(yīng)該敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤舉動(dòng)，蹲下來(lái)，真誠(chéng)的接受學(xué)生的諒解。

　　要求學(xué)生做到的自己首先做到，向?qū)W生道歉不會(huì)讓你失了自己在孩子面前的威信，而會(huì)讓你更有魅力，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，成為學(xué)生心目中可親可近可敬的人。自我批評(píng)是映射教師高尚師德修養(yǎng)的一面鏡子，又是化解師生對(duì)立情緒的一劑良藥，它有效地消除師生的心理隔閡，架起情感交流的橋梁，讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中明辨是非，改過(guò)自新，健康成長(zhǎng)。

　　堅(jiān)持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，讓我們從正直誠(chéng)實(shí)、勇于認(rèn)錯(cuò)做起吧!

　　我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

　　教師嚴(yán)以律己個(gè)人發(fā)言稿篇二：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更要育人，以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。 人們常作“人類(lèi)靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來(lái)形容和贊譽(yù)教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認(rèn)而自豪，又怕誤人子弟而擔(dān)心，通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德教育和作風(fēng)整頓，我覺(jué)得受益匪淺。

　　一、嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)教

　　教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過(guò)程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識(shí)和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。一個(gè)教師要體現(xiàn)嚴(yán)以律己、嚴(yán)禁治學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)科學(xué)抱滿腔熱情自覺(jué)排斥自身存在的愚 昧、迷信和偽科學(xué)，自覺(jué)擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、保守主義的束縛，勇敢地承認(rèn)自身不足。

　　(一)、常把工作放在心中。

　　教師手中掌握著祖國(guó)的未來(lái)，人類(lèi)的未來(lái)，教師是一個(gè)神圣的稱號(hào)，教師的職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)。我覺(jué)得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，自己首先在熱愛(ài)自己的工作，有“干一行，愛(ài)一行，專一行”的職業(yè)意識(shí)，不妨埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更明白了，老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心，他自身的敬業(yè)精神，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲;老師馬馬虎虎，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到抑制，直到厭學(xué)、不學(xué)。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。這樣，就不能看責(zé)任心的問(wèn)題了!身為教師，就得時(shí)時(shí)刻刻把工作放在心中。

　　(二)、教書(shū)育人應(yīng)是自己的職責(zé)。

　　作為一名教師，我感覺(jué)很重要的是既教書(shū)又育人，特別是育人。我國(guó)文學(xué)家韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說(shuō)，教師不但要管三尺門(mén)里，還要管三尺門(mén)外，把思想工作做到學(xué)生的家庭、公共場(chǎng)所、在育人問(wèn)題上，我覺(jué)得把自己的愛(ài)心拿出來(lái)，就比較容易與學(xué)生溝通，只要學(xué)生意識(shí)到老師在關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，他才會(huì)意識(shí)到老師對(duì)自己的期望和信任，心靈的窗戶會(huì)毫無(wú)保留的敞開(kāi)，師生間架起了情感的橋梁，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”

　　當(dāng)然，在育人的過(guò)程中，不僅要給學(xué)生的溫暖，重要的是要給學(xué)生的激勵(lì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的強(qiáng)制或壓服，教師的愛(ài)，人們?cè)u(píng)價(jià)為母愛(ài)，“會(huì)影響到學(xué)生一輩子”又如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滲透于師生交往的細(xì)微之處。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛(ài)他們，他們將會(huì)把這種愛(ài)珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺(jué)行動(dòng)。

　　當(dāng)教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見(jiàn)效。但當(dāng)我們看到學(xué)生的笑臉，當(dāng)我們站在神圣的講臺(tái)上授課的時(shí)候，我們會(huì)感到一種幸福，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為著下一代的成長(zhǎng)而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當(dāng)我們看到學(xué)生懂事了、進(jìn)步了，有所進(jìn)步的時(shí)候，我們感到幸福。

　　教師嚴(yán)以律己個(gè)人發(fā)言稿篇三：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)。“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過(guò)程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！墩撜Z(yǔ)》有言：“其身正，不令而行。”學(xué)生對(duì)于教師不僅是聽(tīng)其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個(gè)教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問(wèn)題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任?教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛(ài)生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛(ài)生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生;才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表;才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦;才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步;才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國(guó)的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛(ài)生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書(shū)育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。

　　一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書(shū)上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書(shū)、讀好書(shū)，多讀中國(guó)古典詩(shī)詞、經(jīng)典作品，以詩(shī)書(shū)育浩然之氣，才能認(rèn)識(shí)和相信道德之理。知行合一，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動(dòng)中磨礪。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個(gè)人的行為來(lái)體現(xiàn)自己于公于私、于國(guó)于民的價(jià)值觀;要在日常言行中三省吾身，自覺(jué)堅(jiān)守倫理底線，見(jiàn)賢思齊、景行行止，唯此才能體會(huì)和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。

　　“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長(zhǎng)為一個(gè)好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個(gè)有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國(guó)培養(yǎng)一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者。