副區(qū)長教育工作會議講話(3)
副區(qū)長教育工作會議講話(三)：
同志們：
剛才海元同志對天河區(qū)實行經(jīng)典教育工程以來的主要的成績和問題作了一個回顧和分析，對今后的工作提出了指導(dǎo)性的意見，講得很好。今天，我想講三點意見。
一、對優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典教育的意義需要深化認識，需要再認識
我想所有的同志應(yīng)該明確這幾點：
首先，它是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。大家看教研室主編的資料匯編，同志作為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，自上任以來，這么短的時間，在這么多的場合講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育問題。為什么呢?如果同志的講話用美國的術(shù)語來表述，他們一定會像上個世紀50年代蘇聯(lián)衛(wèi)星發(fā)射成功以后他們出臺的報告一樣，就是：“去中國化十分嚴重，國家處在危險之中?！比绻妹绹m德公司這樣的戰(zhàn)略顧問集團的語言來表述，結(jié)論也一定會是如此。一個國家，一個民族，在世界上生存、立足，一定是有他自己的文化。如果我們連自己的文化都不要，有沒有可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?不可能!在這里面，大家可以思考一下，我相信在相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)上也看到過類似的文章。一是中國所有的有影響力的網(wǎng)站，全部被境外所控制。網(wǎng)絡(luò)媒體一罵黨，二罵政府，三罵傳統(tǒng)。成為境外顛覆勢力、和平演變勢力的代言人。二是大部分開放的核心戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，也被境外控股，大股東已經(jīng)不是中國。稀土、石油、煤炭這類戰(zhàn)略資源，西方所謂民主國家，都不會放手，都不會被私人勢力或境外勢力所控制。從網(wǎng)絡(luò)媒體的形態(tài)看，從經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟基礎(chǔ)看，讓人不寒而栗!如果從文化認同的角度來看，西方人要削弱你這個民族的力量靠什么?他首先打垮你對自身文化的自信。
各位校長，各位負責(zé)經(jīng)典的同志。請大家翻開歷史看一看，有哪一個民族在作踐自己的文化?就連是最落后的部落，人家也不會說我這個部落是最糟糕的，何況我們是五千年文明連綿不斷。有一分陽光，就有十分的精彩，這就是中華民族的特點。同志內(nèi)心如何的焦灼與痛苦，雖然我們不知道，但是看他的講話也應(yīng)該知道，輿論陣地被誤導(dǎo)，經(jīng)濟形態(tài)被破壞，如果連文化的基礎(chǔ)都給你徹底地摧毀，不需要外國戰(zhàn)爭，自己會逐步亂下去。西方民主，我們真的沒有學(xué)到;倒是那種瞎胡鬧的東西，真的一學(xué)就會。人家的民主是在法制的軌道上民主，而我們的民主就是民粹主義——比納粹好不了多少，是個人利益高于一切的民主，是砸磚頭的民主，是踐踏法治的的民主。那叫什么民主呀?
讀同志的講話，你應(yīng)該能明白到一個睿智的中共最高領(lǐng)導(dǎo)人他內(nèi)心的焦灼與痛苦。如果我們做教育的人沒有上升到這個高度的認識，你不會去珍惜去重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育。
教育部的指導(dǎo)綱要上說：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肯定是經(jīng)典呀。有人反對讀經(jīng)典，邏輯上荒謬：不讀經(jīng)典就是讀垃圾——經(jīng)典的反義詞肯定就是垃圾!
第二、是中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。中國特色的社會主義不可能離開傳統(tǒng)文化。中央的文件三令五申地強調(diào)：中國特色的社會主義理論體系、思想體系、哲學(xué)體系的一個重要的源頭，就是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。官方的文件就是這么表述的。
第三、是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要渠道。我們沒有傳承，怎么可能創(chuàng)新。我曾經(jīng)分析過我們四次對外學(xué)習(xí)到底學(xué)到真正的東西沒有?沒學(xué)到。我們不僅沒把人家的真民主學(xué)到，假民主簡直學(xué)到登峰造極了。地產(chǎn)商們花錢占街，花錢舉人頭，代表民意。大家可能不知道，但這是真的。就發(fā)生在廣州，多少次村民的聚集，背后居然有美國人在發(fā)錢，也有開發(fā)商在發(fā)工資。這就是事實，不是虛構(gòu)，千真萬確。你以為香港占中只是香港部分青年學(xué)生的事情嗎?不是的。沒有傳承不可能創(chuàng)新，創(chuàng)什么呢?我們舉個例子，洪秀全簡單把天主教包裝一下，改為“拜上帝會”。中不中，西不西，土不土，洋不洋。那是文化嗎?那是創(chuàng)新的文化嗎?我講這個是學(xué)術(shù)概念。對洪秀全十四年大家可以從歷史的角度去認識。如果文化創(chuàng)新是割裂型的、無中生有型的，不可能長久，不可能有生命。那么無產(chǎn)階級“”打倒一切，懷疑一切，破四舊，破了以后立有什么東西呢?請問諸位我們無產(chǎn)階級道德立出來了沒有?無產(chǎn)階級革命文化革出新文化沒有?沒有。為什么沒有，因為沒有傳承。
第四、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。核心價值觀的建構(gòu)一定要有載體，載體何在?在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在那么多優(yōu)秀的哲學(xué)著作里、文學(xué)著作里。不是說核心價值觀官方公布的幾十個字，你背下來就能夠成為文化基因，就能夠融入生命。不可能的。它需要載體。
第五、落實到天河來講，傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育是天河教育彎道超車的重要載體和發(fā)展突破。怎么看這個問題?
1.經(jīng)典教育是教育回歸本真的有效載體。如果我們的學(xué)校滿足于學(xué)科教學(xué)的這個層次，忽視或者被忽視情感、態(tài)度、價值觀的教育，我們的學(xué)校教育和培訓(xùn)機構(gòu)又有什么區(qū)別?大家捫心自問，在很多場合我很痛心地講過這么一句話，我現(xiàn)在依然堅持這個觀點：我們義務(wù)教育階段，人文精神的含量，九年的總和，比不上舊時的一部《三字經(jīng)》。大家打開小學(xué)《思想品德》課本，打開《語文》教材，把人文精神傳承的有效部分摘出來，有沒有超過《三字經(jīng)》?沒有。不是《三字經(jīng)》不好，而是我們的教法選擇有問題。我們以傳統(tǒng)文化所傳承的精神，比如說自強不息的精神，我們這個民族，這是我們民族性格之一。如果我們的學(xué)生，特別是弱勢群體的子女，他們?nèi)鄙僮詮姴幌⒌木?，在拼爹沒有爹可拼的情況下，沒有這種精神他到社會去，這輩子將怎么過?那就是憂郁癥，就是自閉癥，就是跳河跳樓?；蛘咄懽?、墮落，這是必然的。但如果有這種精神，他可能愈挫愈奮，可以在逆境中成長。比如說勤勞儉樸，那是中國人的標簽，只要肯放華人外出，很快就會以勤勞致富。傳統(tǒng)文化所承載的民族精神、民族的性格積極的一面，對于我們教育來說，太重要了。離開了這些東西，學(xué)校教育就淪為培訓(xùn)，學(xué)校也淪為培訓(xùn)機構(gòu)，淪為知識和智力堆積的場所。
2.經(jīng)典教育是提升教師素質(zhì)的有效載體。五山小學(xué)那位發(fā)言的代表說，經(jīng)典教育使自己變得厚重。應(yīng)該說，學(xué)習(xí)經(jīng)典，會使你變得厚一些，會使你就得重一些，會使你變得溫一些，會使你變得雅一些，會使你變得深一些，也會使你變得穩(wěn)一些，使你變得充滿激情一些，使你變得悲天憫人一些……。我們有很多老師，也有不少校長，因為用心推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育，在改變自己，也在改變教師團隊。像47中，75中，都有這樣的教師團體。因為用心實施經(jīng)典教育，改變了自己的生命狀態(tài)，因為用心實施經(jīng)典教育，使自己的課堂更受學(xué)生歡迎。我覺得中國整個教育體系的設(shè)計、課程的設(shè)計是有問題的。從小學(xué)一年級到大四，傳統(tǒng)文化的教育過去沒有被足夠地重視起來。接受普通本科教育結(jié)束的學(xué)生，幾乎百分之九十九的人不能讀懂中國第一元典《論語》，這要是在西方來說是笑話，一如阿拉伯人不懂《》、西方人不懂《圣經(jīng)》。歷史系畢業(yè)的本科生，沒有通讀“二十五史”或者“二十四史”的要求。中文系畢業(yè)的本科生，居然沒有研讀《文心雕龍》《詩品》這一類中國傳統(tǒng)文藝學(xué)著作的要求。經(jīng)典教育可以彌補過去教育的一些不足。會使你變得重起來，厚起來，深起來。我建議在座的各位都把《學(xué)記》認真讀一讀，兩千多字的一篇文章，從頭到尾反復(fù)讀幾遍、十幾遍、幾十遍。你把它從頭到尾讀清楚，你看看能讀出多少教育的智慧。我們生活在當(dāng)今，做教師有人都做了幾十年，你對教育本質(zhì)的認識、對教育方法的認識、對教育原則的認識，你有沒有超越《學(xué)記》的水平?我對媒體曾經(jīng)說過一句話：言必稱希臘的人，壓根就不懂希臘;反對經(jīng)典教育的同志，根本就沒讀過經(jīng)典。因為他不懂，所以他反對。諸位回去你把《學(xué)記》找出來，你把這件事記住，做一做。借《論語》為例，其中有一句話叫：子生三年免于父母之懷。小孩子出生到三歲之前，應(yīng)該在父母懷里，在父母的近距離當(dāng)中生活。這句話的教育智慧是被二十世紀的教育心理學(xué)家所證明。三歲以前如果是遠離父母生活的孩子，他一定是人格分裂癥。百分之九十九點七的人格分裂癥。為什么?因為三歲以前他跟陌生人生活，他的潛意識里面是缺乏安全感的。他一輩子去防別人，一輩子可能有癔想癥、妄想癥，一輩子是人格分裂、殺人放火：因為我懷疑他可能會殺我，所以我先殺了他。西方人以實證證明，孔子講的這句話是對的。中國是經(jīng)驗國家，依靠經(jīng)驗來總結(jié)，先哲講這些話，孔子不是胡編亂造的，《學(xué)記》不是胡編亂造的，那都是教學(xué)教育實踐當(dāng)中，經(jīng)過獨立地思考，科學(xué)總結(jié)出來的。你只有傳承，然后才有創(chuàng)新。對這些東西我們都一無所知。西方的不是不讀，一定要讀，互相印證起來讀。味道不一樣，厚度不一樣，感悟不一樣，收獲不一樣。
3.經(jīng)典教育是提高教育品味、學(xué)校品味的載體。學(xué)校文化是一個子文化，你一定有個文化本色，一定有個文化基礎(chǔ)。各位有沒有這么想過?如果說沒有一種文化作為基礎(chǔ)來建構(gòu)校園文化，你的校園文化就是浮萍。飄移、游離的文化，沒有根，沒有底，沒有氣，沒有場，沒有味，就是說你可以說不知道這些東西，但是你文化的底色、大底色，你非中即西，或者是中西兼顧，你不可能是虛的，不可能完全脫離這兩種。那如果對傳統(tǒng)你都不認同、不認識、不研究、不思考，你學(xué)校還要怎么建設(shè)?大家去看看成都的著名的五朵金花——五個女校長辦的學(xué)校，人家的著作。雖然我們的校長整體水平在飛速提升，逐步在接近，甚至有超越的跡象，但是實實在在和這些人的成就比起來，廣州的差距很大很明顯。你走進人家的校園看看，你進去的時候你已經(jīng)被融化了;這就是文化的力量。
4.經(jīng)典教育是提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效載體。首先請大家注意，情感也好、倫理也好、態(tài)度也好、信仰也好、價值也好、理想也好，它本就是教育質(zhì)量最基礎(chǔ)、最重要、最核心的范疇。不要以為教學(xué)質(zhì)量就是文化課的分數(shù)。如果脫離了這些東西，你的分數(shù)只能是培訓(xùn)學(xué)校的成績單，不是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。這是其一。其二，就文化課程而論，學(xué)生有自強不息精神，有百折不撓意志，有遠大理想追求，這些對于他文化課的學(xué)習(xí)，一定是正相關(guān)，一定是動力，一定是推動力，一定是催化劑。這個作用比你家長的板子力量大得多。我們?yōu)槭裁床话阉ぐl(fā)出來?把英語高考的成績跟漢語，跟數(shù)學(xué)一模一樣，最終的后果是什么?有可能培養(yǎng)了一批崇洋媚外的人。因為你對本土文化已經(jīng)不認了，先入為主，認了別的，因為我們的教材里面文化認同的作用不夠。不是英語不重要，我個人認為是重要的。如果你的文化本色是民族的，你再學(xué)什么語言，你學(xué)好了，心不變。在抗戰(zhàn)時期，華羅庚、童第周、陳寅恪等等這一大批無論是理科的學(xué)者還是文科的學(xué)者，在這個國家最艱難的時候，以飛蛾撲火的精神撲向苦難深重的祖國母親的懷抱，死都要死在一起。這些人都是接受過西方教育的。陳寅恪是留學(xué)歐洲十五年呀，華羅庚是抗戰(zhàn)最艱難的時候在劍橋大學(xué)讀幾年書，讀完了哪里請他都不去，他要回來。民國期間大師級的人物太多都是這個樣子。語文高考改革，傳統(tǒng)文化將成為主要增量和增分點。教育部已經(jīng)多次放出這個聲音來了，所以天河先行三年，不應(yīng)該后悔。你后悔的是有少數(shù)同志在那里猶豫、彷徨、忽悠，你應(yīng)該后悔。教育質(zhì)量它是高度正相關(guān)的，無論是對語文、還是對歷史、還是對政治，是高度的正相關(guān)，是最直接的。中間層面的是傳統(tǒng)文化教育對人格養(yǎng)成，對理想信念教育它與文化課的高度正相關(guān)。最高層面就是倫理情感態(tài)度價值觀，理想信念本身就是質(zhì)量。你沒有這個東西，你是什么質(zhì)量?那個質(zhì)量就是沒有厚度，就是一張紙。有了這個東西，有厚度，你的質(zhì)量就是立體的。這是我講的第一個問題。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教育重要意義的再認識，深化認識。沒有這個認識，你不太可能用心去做、真心去做、潛心去做。我們無論是學(xué)文科還是學(xué)理科的校長，你靜下心來，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀一遍試試看，你的心會更靜。
二、自由探索階段的主要成績和問題
總的來說，過去的兩年多的時間，我們定為自由探索階段，因為有很多東西，大家都有一個認識的過程，雖然我們是12年2月24日啟動的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，但是強制實行單一模式或指定單一教材，甚至連最低層的標準我們都沒強制執(zhí)行。允許各校根據(jù)自己的特色自由探索，找到最佳的載體?？傮w上來講，對絕大多數(shù)學(xué)校的校長來講，是有共識、有方案、有組織、有經(jīng)費、有課程、有教材，也不乏成功的模式。涌現(xiàn)出一批經(jīng)典教育的先進學(xué)校和代表。比如說十八中的書法載體的規(guī)劃，四十七中的整體規(guī)劃和教材的開發(fā)是比較出色的，七十五中的以經(jīng)典教育強壯精神脊梁的做法是可取的，一一三中的校本資源的開發(fā)，天河中學(xué)珠江書院文化的追求，南國學(xué)校經(jīng)典文化生態(tài)的建設(shè)，天榮中學(xué)以經(jīng)典完善人格的教育理念，岑村小學(xué)以經(jīng)典涵養(yǎng)學(xué)校文化的做法，新塘小學(xué)的臉譜特色的課程、先烈東路小學(xué)的經(jīng)典系列設(shè)計——階段劃分非常好，體育東路小學(xué)經(jīng)典書目的明顯錘煉比較成熟，體育西路小學(xué)寫好每一筆作為切入口，石牌小學(xué)的家校共讀模式，龍洞路小學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術(shù)的多元組合。
五山小學(xué)以經(jīng)典打造教育品牌的做法——五山小學(xué)的教材也是個非常成熟的教材，如果你沒有別的辦法，你暫時沒有力量編的時候，不妨也用我們五山小學(xué)的教材。講句實在話，人家能在毫無外力的情況下突破省這一級的送審，已經(jīng)在國內(nèi)是領(lǐng)先級的了。在國家級層面的最后一關(guān)沒有突破，責(zé)任不在許鳳英，不是水平問題，可能是因為方法的問題。如果對教育部的相關(guān)專家提前做一下推薦，讓大家先認識一下，我想，應(yīng)該也是有可能的。沒有成功的責(zé)任可能主要在我們臺上三個人，沒有向教育部做好推薦。他是在自然的狀態(tài)下沖破這么多關(guān)的，談何容易。
銀河小學(xué)的吟誦詩教，四海小學(xué)的經(jīng)典完善人生，昌樂小學(xué)知行合一的經(jīng)典教育模式，華成小學(xué)經(jīng)典與藝術(shù)的結(jié)合，龍口西路小學(xué)儒雅文化的建設(shè)，車陂小學(xué)的東坡文化的經(jīng)營，長興小學(xué)剪紙與經(jīng)典的結(jié)合，泰安小學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的選擇，盈彩美居小學(xué)經(jīng)典教育課程的建設(shè)等等，可圈可點。有問題，今天還是不點名，點名的見到你的面再說，離三年之期還有一個多月，三年的時候我會對經(jīng)典教育做一個地毯式的檢查，真做還是假做，實干還是忽悠。不在乎多少，而在乎是否用心，你哪怕只有一個項目，海元同志講的也是我的觀點，我是贊成的。你哪怕只是做其中一個項目，比如說：你就把《詩經(jīng)》最優(yōu)秀最能承載健康向上情感的、最能承載樂觀心態(tài)的、最能承載核心價值的最優(yōu)秀的詩歌做成一個系列，實在做起來了， 你就是合格的，甚至是優(yōu)秀的。有的學(xué)習(xí)就選擇就一本《論語》做好了也是不得了的。你要知道，現(xiàn)在大學(xué)本科生，本科畢業(yè)了，抽樣調(diào)查百分之九十九點七的個不能完整讀懂《論語》，這是中國教育的失敗。舉全球之大，沒有發(fā)現(xiàn)哪個民族像中國這樣踐踏、污蔑、毀棄自己的文化，只有中國這樣干。如果說一個民族不能珍惜自己的文化，甚至抹去民族的記憶，那么歷史告訴我們，這個民族會瘋狂。讀一讀洪秀全太平天國那段十四年的歷史你就會發(fā)現(xiàn)，因為抹去民族文化的記憶，所以洪秀全及其團隊瘋了。你看看哪幾個人是正常的，正常的都得不到好結(jié)果。石達開是正常的，最后被迫出走，整個團隊都瘋了。要么是主動瘋了，要么是被逼瘋了。還有，六零后的同志都應(yīng)該有記憶，七零后的同志應(yīng)該看看歷史，十年“”中國人也一樣，要么是被逼瘋了，要么是被教瘋了，要么是裝瘋了。少數(shù)幾個清醒者，要么自殺了，要么他殺了，要么被 關(guān)了。真的就是這樣，所以說抹去記憶的靈魂，就會瘋狂。如果這都不足以信的話，那么我們在座的諸位任何一個人喪失記憶，我相信你也差不多瘋了。我是誰?你首先會問我到底是誰?那不是瘋了是什么?我們民族是誰，我是誰都沒搞清楚，那不是瘋了是什么?我們自己都瘋了，我們?nèi)ソ虒W(xué)生?問題集中體現(xiàn)：重視程度的不一，組織管理不一，落實程度不一。有的同志是忽悠，干一干，看一看。有一位校長，私下里的講法反正輾轉(zhuǎn)相傳傳到我這里來了，他說：先看著唄，說不定老柳等一段時間走了，就不搞這個工程了。這是校長的原話。這個學(xué)校你能搞好經(jīng)典教育，你怎么搞?如果說退回去兩年多前，你等什么還可能有萬分之一可能性你等對了。你把的講話看一看，把教育部的文件看一看，你把全國各地人家有做得好的，甚至先學(xué)我們后來比我們做得好的地方看一看，你等傻了吧?真的不應(yīng)該這樣，你不是為我做。我能講清楚的地方我都講清楚了，如果還不認識，以后還這樣忽悠，真是不應(yīng)該。你不配做校長，你不能再做校長。面臨的困難核心是教材選擇有難度、內(nèi)容選擇有難度。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀與沒落，界定在哪里?標準在哪里?這都是我們共同面臨的困難。
三、今后努力的要求
一是完善組織結(jié)構(gòu)，落實責(zé)任主體。局的層面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，經(jīng)典教育，我是第一責(zé)任人，向紅是第二責(zé)任人，盧琳是第三責(zé)任人，海元是第四責(zé)任人。在各校各園的層面，校園長是第一責(zé)任人，教學(xué)校長是第二責(zé)任人，德育校長是第三責(zé)任人，各黨組織書記跟校長一樣，一崗雙職，擔(dān)第一責(zé)任。原計劃今天的會議要發(fā)一個文件，在本月之內(nèi)這個文件一定要出臺，對組織架構(gòu)我們做一個明確的界定。遵守這個界定的背后是什么?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育必須納入課程管理。首先是與學(xué)科教育結(jié)合，其次是與德育工作結(jié)合，教育質(zhì)量，原本是無法完整地切割德、智、體、美、勞的。德是融化在所有學(xué)科里面的過程，數(shù)學(xué)的嚴謹難道不是德嗎?也是。物理的精確不是德嗎?也是。歷史的責(zé)任不是德嗎?也是。哪一個學(xué)科都不可能獨立去切割說，我就是純學(xué)術(shù)的。充滿德性的教學(xué)，才是真正的教育。有心才有教育。
二是明確課程體系，明確內(nèi)容的基本標準。因為這個標準還在征求意見中，大家可以千差萬別，可以百花齊放，但是最基本的幾本經(jīng)典，在從小學(xué)，甚至延伸到幼兒園，從幼兒園到高三這段時間，最基礎(chǔ)的是什么，我們要明確。今天說一部分，但最后以發(fā)文為準。比如說蒙學(xué)階段的《三字經(jīng)》，蒙學(xué)階段的《弟子規(guī)》，要不要有章節(jié)、片段刪除的，我們要研究，那么基本的元典《論語》《孟子》《荀子》，如何貫穿到長達十二年的教育當(dāng)中去，我們要做一個部署。其他所有的選擇權(quán)，都在校長。這是我們這階段必須要做，必須要明確的認識。好多人說連最基本的底線都沒有，這事沒辦法干。我講的剛才講的那三部經(jīng)典的時候，我想請同志們都注意，我們培養(yǎng)學(xué)生的是什么? 為什么我們的孩子不會寫作文?不是因為他詞匯量不夠，不是因為他修辭手法不會，不是因為語法不懂，不是因為他讀的書不多，而是因為他沒有思想。而是因為他的思想沒有深度。而是因為他沒有標準，所以他不能明辨是非。就我剛才說的《論語》《孟子》《荀子》，這三本書從小學(xué)一直到高中階段，孩子有幸能把它讀完，他學(xué)哪個學(xué)科，學(xué)歷史，學(xué)整個人文學(xué)科的水平會高得不得了，他作文水平會高得不得了，寫議論文的水平簡直是一流。嚴密的邏輯能力有多少經(jīng)典能超過《荀子》的?氣勢磅礴的論述有多少經(jīng)典能超過《孟子》的?那種排山倒海、征服一切的力量，你學(xué)會了，你寫文章不會才是假的。各位校長你也可以試一試，當(dāng)你把《孟子》讀完的時候，你就會發(fā)現(xiàn)你的演講比原來高上一個階梯。你是活讀書，你一定會有收獲。你如果像舊時的極少數(shù)知識分子如范進那樣的死讀書，那么就另當(dāng)別論，沒用。
三是完善實施路線，推動多樣發(fā)展。經(jīng)典教育到底按照什么線路去走?有哪些有效載體?我們要進行一個歸納。經(jīng)典與德育、經(jīng)典與語文、經(jīng)典與藝術(shù)、傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代經(jīng)典、東方經(jīng)典與西方經(jīng)典有沒有結(jié)合?完全有可能。很多東西都是相通的，貝多芬的《命運》和阿炳的《二泉映月》，這兩個難道相通嗎?《藍色多瑙河》和《春江花月夜》兩大名曲難道沒有相通的地方嗎?我們很多經(jīng)典的作品可能配東方的音樂也可以配西方的音樂。太多的東西值得我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ坏┳銎饋砹似錁窡o窮，一旦做起來了收獲與成效無法估量，對教育發(fā)展的張力、推力無法估量。
本來今天我要點名批評七所學(xué)校的，今天我還是忍一忍。見了面我再一對一跟你。第三年到的時候我再老賬新賬一起算。哪能忽悠?這都能忽悠嗎?到學(xué)?？茨阍趺醋?，我提一個問題你回答上，第二第三個你就回答不上來了。你真做了嗎?你要想：國家安全需要我們重視傳統(tǒng)文化教育，民族復(fù)興需要我們重視傳統(tǒng)文化教育，天河教育的彎道超車需要我們重視經(jīng)典教育，這是一項功在當(dāng)代，利在千秋的偉大的工程，具有戰(zhàn)略價值的一項教育工作，不能忽悠，不許忽悠，拜托大家!好了，謝謝!
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