黨課結(jié)業(yè)考試就要到了，可是對(duì)考試內(nèi)容有點(diǎn)摸不清套路?以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的2017大學(xué)生黨課考試重點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助!

　　2017大學(xué)生黨課考試重點(diǎn)篇一

　　1.如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?

　?、篷R克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

　?、岂R克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

　?、邱R克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

　　2.怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?

　　馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

　?、篷R克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題

　?、岂R克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

　?、邱R克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

　　3.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)?

　?、琶珴蓶|思想：時(shí)代背景:20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題

　　實(shí)踐基礎(chǔ):中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，

　　⑵鄧小平理論：時(shí)代背景：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換

　　實(shí)踐基礎(chǔ)：社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

　　⑶“三個(gè)代表”：時(shí)代背景：當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

　　實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索。

　　4.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

　?、琶珴蓶|思想：馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。

　　內(nèi)容：①新民主主義革命的理論 ②社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論 ③革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 ④政策和策略的理論 ⑤思想政治工作和文化工作的理論 ⑥黨的建設(shè)的理論 ⑦關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。⑧毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

　?、凄囆∑嚼碚摚簢@“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。

　　內(nèi)容：①社會(huì)主義本質(zhì)理論 ②社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 ③改革開(kāi)放的理論 ④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、【⑥社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論 ⑦社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論 ⑧社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論

　?、?ldquo;三個(gè)代表”：①“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這一系統(tǒng)的科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線/發(fā)展道路、發(fā)展階段、戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上都有新的豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

　　內(nèi)容：②中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括?！咎岢隽艘幌盗行滤枷?、新觀點(diǎn)、新論斷：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想;關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想;關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想;關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想;關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想;關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想;關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想;關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想;關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想;關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想;關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想;等等?！?/p>

　　5.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。

　?、琶珴蓶|思想：①毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

　?、诿珴蓶|思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

　?、勖珴蓶|思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

　　⑵鄧小平理論：①鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

　?、卩囆∑嚼碚撌歉母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

　?、坂囆∑嚼碚撌屈h和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

　　⑶“三個(gè)代表”：①“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

　?、谑菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。

　?、凼羌訌?qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

　　6.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?

　　思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法使統(tǒng)籌兼顧。(每一點(diǎn)做適當(dāng)解釋)

　　意義：①科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

　?、诳茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

　　③科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　7.如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?

　　⑴中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn) 生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

　?、浦袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想史一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

　　8、如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?(第一個(gè)問(wèn)號(hào)的答案為下述五點(diǎn)內(nèi)容，第二個(gè)問(wèn)號(hào)的答案為后四點(diǎn)的內(nèi)容)

　?、胖袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　⑵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

　?、菆?jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際作出了一系列新的理論概括。

　?、葓?jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。

　?、蓤?jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。

　　【這充分表明，這一理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。

　　在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！?/p>

　　2017大學(xué)生黨課考試重點(diǎn)篇二

　　辨析題：

　　1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制不是一黨制而是多黨制。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。所謂的多黨制，是指在一個(gè)國(guó)家中，通常由不確定的兩個(gè)或兩個(gè)以上的政黨聯(lián)合執(zhí)政的政治制度。民主黨派在政治生活中是參政議政的職能，并沒(méi)有執(zhí)政。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是一黨制，也不是多黨制。

　　2.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。中華民族的根本利益，就是指中華人民共和國(guó)、包括港澳臺(tái)特別行政區(qū)的所有各民族公民，以及海外華僑，華裔公民的共同利益、最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是所有中國(guó)人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利!而實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動(dòng)作用。第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。 第二，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。第三，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，符合我國(guó)各族人民的根本利益，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。

　　3.對(duì)外開(kāi)放不利于精神文明建設(shè)。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對(duì)外開(kāi)放作為一項(xiàng)不可動(dòng)搖的基本國(guó)策，不僅有利于物質(zhì)文明建設(shè)，也有利于精神文明建設(shè)。社會(huì)主義作為一種新型的精神文明，同其他它社會(huì)的精神文明有著本質(zhì)的區(qū)別，但他不是離開(kāi)人類社會(huì)文明的大道發(fā)展起來(lái)的，而必須批判地吸收，借鑒外國(guó)的某些先進(jìn)的文明成果。實(shí)踐證明，對(duì)外開(kāi)放不僅極大地促進(jìn)了物質(zhì)文明的建設(shè)，而且也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)。

　　4.一國(guó)兩制就是在中國(guó)的領(lǐng)土上，都可以實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。一國(guó)兩制指和平解決港澳臺(tái)問(wèn)題，實(shí)行祖國(guó)統(tǒng)一的方式。按照一國(guó)兩制的構(gòu)想，大陸主體堅(jiān)持實(shí)行社會(huì)主義制度，而港澳臺(tái)作為特別行政區(qū)，允許繼續(xù)保持原有的資本主義制度不變。

　　5.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。1、“新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”觀點(diǎn)正確。理由：中國(guó)進(jìn)入到民主主義革命時(shí)期，以五四運(yùn)動(dòng)為界分為新舊民主主義革命時(shí)期。而這兩個(gè)時(shí)期最大的不同是;領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同，舊民主由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，而新民主由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。2、“中國(guó)革命實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。理由：革命的性質(zhì)是由革命的對(duì)象來(lái)決定的。新民主主義革命的對(duì)象是封建主義和帝國(guó)主義;而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)。

　　6.所有制的實(shí)現(xiàn)形式不具有“公”與“私”，“社”與“資” 的區(qū)別。

　　答：此觀點(diǎn)是正確的。這一觀點(diǎn)混淆了所有制和所有制實(shí)現(xiàn)形式兩個(gè)不同的概念。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)、有公有制與私有制、社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”“社”與“資”的區(qū)分。

　　7.根據(jù)“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”和高度自治的基本方針，中國(guó)政府在澳門回歸后將保持澳門的幾個(gè)“不變”，即澳門原有的資本主義制度不變、法律基礎(chǔ)不變、外交事務(wù)不變。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”，保持澳門原有的資本主義制度、生活方式50年不變，法律基本不變;在澳門特別行政區(qū)實(shí)行“澳人治澳”，高度自治;保留澳門國(guó)際自由港、低關(guān)稅制和自行制定有利于澳門長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的各項(xiàng)政策等。積極支持澳門對(duì)外交往，但是他們沒(méi)有外交事務(wù)的權(quán)力，堅(jiān)決反對(duì)外部勢(shì)力干預(yù)澳門事務(wù)。

　　8.能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系人民群眾，執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離人民群眾。1、為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求;2、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在3、始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,是立黨之基、執(zhí)政之本,是馬列主義的集中體現(xiàn)。

　　9.隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少，這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1、改革開(kāi)放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一;2、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力;3、國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用;4、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

　　10.社會(huì)主義初級(jí)階段是指社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義必須經(jīng)歷的起始階段。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段.

　　11.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。“四位一體”指的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。和包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局相比，拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，反映了黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)新發(fā)展，進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。

　　12.公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)兩個(gè)部分。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第一，在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問(wèn)題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式;反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式都可以大膽利用。在我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。

　　13.社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力

　　答：社會(huì)主義本質(zhì)理論有三個(gè)方面內(nèi)容：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力;消滅剝削，消除兩極分化;最終達(dá)到共同富裕。三個(gè)部分內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，是最終達(dá)到共同富裕的根本條件;消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向，是最終達(dá)到共同富裕的根本保證;最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是前兩者的最終目標(biāo)。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可。

　　14.改革是一場(chǎng)偉大的革命。

　　答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)的社會(huì)主義基本制度雖然是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但是作為它的實(shí)現(xiàn)形式的是具體體制，如高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制越來(lái)越不適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，成為嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。因此，必須對(duì)它進(jìn)行根本性改革。而改革是社會(huì)主義制度的自我完善，是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，而是一種非對(duì)抗性的矛盾，因而它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷完善和發(fā)展。正是在這個(gè)意義上說(shuō)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。如果把改革看作改變社會(huì)主義的基本制度，那是完全錯(cuò)誤的。

　　15.我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題。(我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾是區(qū) 域、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。)

　　答：錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)經(jīng) 濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種矛盾。在這些矛盾中，居支配地位、起著主導(dǎo)和決定作用的是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，其它各種社會(huì)矛盾，不管是直接的還是間接的，都是由社會(huì)生產(chǎn)落后造成的。

下一頁(yè)更精彩“2017大學(xué)生黨課考試重點(diǎn)”