寫思想?yún)R報(bào)，是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作和生活情況，向黨組織反映自己的真實(shí)思想狀況。具體內(nèi)容根據(jù)每個(gè)人的不同情況而定。下面是小編為大家收集整理的3篇2016年黨員三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報(bào)，歡迎大家閱讀。

2016年黨員三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報(bào)一

在黨課中深刻闡述了“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，深入分析了領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)”的突出表現(xiàn)和嚴(yán)重危害，對(duì)人社干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、開展專題教育提出了明確要求。

要從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幇l(fā)力，切實(shí)將“三嚴(yán)三實(shí)”要求不折不扣落到實(shí)處。要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求修身做人，擰緊思想和行動(dòng)上的“總開關(guān)”，把立德、修德、踐德擺在首位，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正做到慎獨(dú)慎微;要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求嚴(yán)格自律，始終做政治上的“明白人”，要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求干事創(chuàng)業(yè)，樹立改革發(fā)展“新標(biāo)桿”。

要努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”干事創(chuàng)業(yè)。要樹立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，把實(shí)際成效作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn);要高點(diǎn)定位提升標(biāo)準(zhǔn)，著眼“走在前列”謀劃發(fā)展思路，圍繞“走在前列”展開工作布局，對(duì)照“走在前列”制定工作措施;要?jiǎng)?wù)實(shí)肯干敬業(yè)奉獻(xiàn)，始終保持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，對(duì)事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大任務(wù)，要鍥而不舍、一抓到底、務(wù)求實(shí)效;要勇于擔(dān)當(dāng)，努力做一名科學(xué)發(fā)展有能力、干事創(chuàng)業(yè)有激情、改革攻堅(jiān)有膽識(shí)、為民服務(wù)有情懷的干部，為事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

要以從嚴(yán)從實(shí)的作風(fēng)開展好專題教育，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。要把學(xué)習(xí)教育放在首位，不斷強(qiáng)化黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí);要堅(jiān)持以上率下，帶動(dòng)專題教育有力有效開展;要強(qiáng)化問題導(dǎo)向，以解決問題的成果檢驗(yàn)專題教育的成效;要堅(jiān)持兩手抓兩促進(jìn)，把專題教育與做好各項(xiàng)工作結(jié)合起來，與全面深化改革結(jié)合起來，與法治人社建設(shè)結(jié)合起來，與全面從嚴(yán)治黨結(jié)合起來，積極探索經(jīng)常性加強(qiáng)思想政治建設(shè)的有效辦法和措施，真正把黨員干部激發(fā)出的工作熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，扎實(shí)推進(jìn)全市人力資源社會(huì)保障事業(yè)在法治軌道上加快轉(zhuǎn)型發(fā)展。

要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央、省市委和局黨組的決策部署上來，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面把握楊局長(zhǎng)的黨課精神，切實(shí)貫徹落實(shí)到今后的工作生活中去，扎實(shí)開展好全局的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。要準(zhǔn)確把握這次專題教育的總體安排和要求，切實(shí)做到堅(jiān)持從嚴(yán)要求，強(qiáng)化問題導(dǎo)向;堅(jiān)持以上率下，強(qiáng)化示范帶動(dòng);堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)化常態(tài)長(zhǎng)效。要認(rèn)真抓好這次專題教育的“四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作”，講好專題黨課，組織好專題學(xué)習(xí)研討，開好專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)，抓好整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)，不斷推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、長(zhǎng)效化，切實(shí)取得實(shí)實(shí)在在的成效。

2016年黨員三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報(bào)二

敬愛的黨組織：

3月9日下午在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議。強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)永久在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又找事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。 筆者以為，這既是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部期看。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)把“三嚴(yán)三實(shí)”作為自己為官從政的根本要求，更要把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)作個(gè)人修身養(yǎng)性的終生尋求。

“三嚴(yán)三實(shí)”為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指出了一條明確的方向。那就是在做官上要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)持用權(quán)為民，不弄特權(quán)、不以權(quán)謀私，對(duì)權(quán)利心生畏敬，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。在做事上要從實(shí)際動(dòng)身，不好高務(wù)遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，善于解決題目，要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同道虔誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，神情坦白，公道正直。要做到以上的要求，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，建立自己明確的人生尋求，

“三嚴(yán)三實(shí)”為群眾線路第二批教育實(shí)踐活動(dòng)建立了一面鏡子。在黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)中，不論是學(xué)習(xí)教育還是對(duì)比檢查，不論是自我批評(píng)還是整改落實(shí)，其目的只有一個(gè)，那就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，

建立正確的理想信念，堅(jiān)持用權(quán)為民，堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，清正廉潔。不光第二批教育實(shí)踐活動(dòng)中的黨員干部要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，第一批教育實(shí)踐活動(dòng)中的省以上領(lǐng)導(dǎo)干部更要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，由于他們的位置更高，權(quán)利更大，假如他們不堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，假如他們不建立正確的人生觀、權(quán)利觀，走上違法違紀(jì)的道路，他們所帶來的影響會(huì)更巨大，破壞性也更大。

“三嚴(yán)三實(shí)”是新時(shí)期黨中央對(duì)黨員干部新的要求，也將成為好的領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)將“三嚴(yán)三實(shí)”作為下一步稱量一個(gè)干部是不是稱職，是不是值得黨和人民群眾信任的一項(xiàng)基本內(nèi)容?！叭龂?yán)三實(shí)”不但對(duì)黨員干部提出要求，更對(duì)黨員干部提出的希看。也應(yīng)當(dāng)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從政的座右銘?！叭龂?yán)三實(shí)”以很樸實(shí)的論述為一位領(lǐng)導(dǎo)干部量身定制了一套從政指南，是習(xí)親身幫領(lǐng)導(dǎo)干部“私人定制”的為官之道。

“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)新時(shí)期黨的干部工作的深入總結(jié)，是對(duì)新時(shí)期黨員干部的基本要求。各級(jí)干部以“三嚴(yán)三實(shí)”為指導(dǎo)，做好本職工作，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，也只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能得到黨和人民群眾的支持，使自己有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷獲得作風(fēng)建設(shè)新成效。

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XXXX年XX月XX日

2016年黨員三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報(bào)三

“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)全黨的諄諄告誡，體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的政治要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要?！叭龂?yán)三實(shí)”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)和治國(guó)理政思想基礎(chǔ)?！叭龂?yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事，包括“修心”“養(yǎng)德”“守志”“尊道”四層境界。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。

“修心”以“正心”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒心為人之本，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣，修心是第一位的。修心當(dāng)正心，要戒貪止欲。“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”，心正則身正，身正則影直。為政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有愛心;處事要出于公心，有公正才有公平。在上當(dāng)有仁愛之心，在下當(dāng)有忠孝之心;恕人應(yīng)當(dāng)寬心，律己必須責(zé)心;說話出于真心，交友應(yīng)以誠心;安居先安心，樂業(yè)先樂心;析理求精心，敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心，逢弱當(dāng)有善心，臨危須加小心;奉公當(dāng)去私心，待人須防偏心。團(tuán)團(tuán)伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營(yíng)私，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)權(quán)奪利見利忘義，系利欲熏心。見賢可以正心，愛心激發(fā)善心，犯錯(cuò)當(dāng)有恥感，要聞過則喜而不能文過飾非。為官不能貪心，寡欲可以清心，只有不染纖塵，才能保持心地的干凈。

共產(chǎn)黨人的思想境界遠(yuǎn)比封建官員更高潔，有著遠(yuǎn)大理想、奮斗目標(biāo)、熾熱情懷、嚴(yán)明紀(jì)律，應(yīng)該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨(dú)、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識(shí)，保持“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習(xí)慣，遠(yuǎn)離烏煙瘴氣、污泥濁水，堅(jiān)守心靈的高貴與純凈。修心還當(dāng)謹(jǐn)言。當(dāng)下一些干部“不會(huì)說話”，哼哼哈哈滿嘴官話，言不由衷滿嘴假話，欺上瞞下滿嘴謊話，胡亂表態(tài)滿嘴大話，只說不練滿嘴空話，陳詞濫調(diào)滿嘴套話，皆是為官大忌。能說還要會(huì)做，說到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基層要深、掌握情況要準(zhǔn)、解決問題要實(shí)，不能蜻蜓點(diǎn)水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語、言而不實(shí)，都是黨性不純的表現(xiàn)，是“修心”要解決的問題。要對(duì)黨忠誠老實(shí)，不搞說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違、兩面三刀;對(duì)人忠厚本分，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事。只有這樣，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。要通過修心，樹立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務(wù)實(shí);通過修心，使自己目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、立意高遠(yuǎn)、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。

“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅(jiān)強(qiáng)德從心，心養(yǎng)德。

修心以對(duì)己，養(yǎng)德以待人。衡量“心”的標(biāo)準(zhǔn)是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的“忠”“恕”“義”“禮”“信”“恭”“讓”“勇”“孝”“悌”“寬”“敏”“智”“儉”“敬”“剛”“毅”等構(gòu)成基本道德框架，這些關(guān)鍵詞的核心是“仁”?！叭收奔础暗抡?，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社會(huì)政治理想和社會(huì)倫理原則。古人把“積德”與“行善”并重，強(qiáng)調(diào)善惡報(bào)應(yīng)，謂“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。做人講人品，當(dāng)官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋說：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒擁虛位，勿假公濟(jì)私，”這既是對(duì)官吏們的告誡，也是對(duì)從政道理的揭示。東漢會(huì)稽太守劉寵期滿離任時(shí)，面對(duì)一群老人湊齊相贈(zèng)的一百文錢，再三推辭不過，只取一文，并投之于江中，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志，他被譽(yù)為“一錢太守”，后人稱那條江為“錢清江”，江邊一亭名叫“清水亭”“選錢亭”“一錢亭”。古代高官的高德義舉值得景仰?！渡袝防镉涊d，中國(guó)歷史上最早的司法官、立法者，輔佐過堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提煉出“為官九德”，即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義”，被歷代帝王官吏奉為圭臬。

中國(guó)古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對(duì)今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個(gè)問題：怎樣對(duì)待組織，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待權(quán)力。對(duì)待組織，要自覺遵從政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律，講政治原則、守政治本色，遵法律紅線、守道德底線;對(duì)待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀，“不以物喜，不以己悲”“居上不驕，為下不?！薄皹返露v，樂道而忘貧”，做到有守有為有擔(dān)當(dāng);對(duì)待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，當(dāng)為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢的機(jī)器、尋租的工具。正確處理這三個(gè)“怎樣對(duì)待”，才能做到“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。

“守志”以“補(bǔ)鈣”，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣

“志”是志向、志氣，是一個(gè)人的獨(dú)立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人貴有志，無“志”何以立功?去國(guó)先去史，滅人先滅志?？鬃诱f“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說，“天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基，“元?dú)狻笔菢?gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元?dú)獬渥?、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長(zhǎng)。志要立，氣要養(yǎng)，孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個(gè)講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟(jì)民、剛健自強(qiáng)、舍生取義、堅(jiān)貞不屈、心憂天下的人，那些恪守“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”志向的人，被奉為“有志之士”。鞠躬盡瘁，死而后已，“內(nèi)無余帛，外無盈財(cái)”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn)，不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽(yù)的三國(guó)東吳郁林太守陸績(jī);“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國(guó)大臣林則徐、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等，他們都是“清氣滿乾坤”的好官。

共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負(fù)民族大義，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿江紅》，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》，低吟著《論語》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn)，雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠，甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長(zhǎng)虹。江姐、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲??是他們的杰出代表。但今天，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險(xiǎn)。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險(xiǎn)”嚴(yán)重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當(dāng)唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，去實(shí)現(xiàn)偉大志向。

“尊道”以“弘道”，不斷追求真理、堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信念、努力奮斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義，一是指“道生萬物”的發(fā)展、變化過程，二是指天地萬物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地萬物變化的自然規(guī)律，四是指人們必須遵循的社會(huì)法則。儒家的“道”主要是指王道，即治國(guó)理政之道。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標(biāo)。中國(guó)古代先賢的最高理想是“大同”世界，《禮記》說“大道之行也，天下為公”，意即人類的最高理想，是天下為大家所共有?！墩撜Z》說“朝聞道，夕死可矣”，說明古代人們對(duì)“道”的追求，死不足惜。中國(guó)古代名著《西游記》揭示的是中國(guó)人對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，“取經(jīng)”就是取“道”，九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號(hào)是“替天行道”，這個(gè)“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想，是他們追求的“大道”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“大道”，是在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的中國(guó)道路，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)馬克思主義的無限追求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家解放、人民當(dāng)家作主，為什么共產(chǎn)黨贏、國(guó)民黨敗?是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“得道多助”、國(guó)民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，實(shí)現(xiàn)了成立新中國(guó)的建國(guó)夢(mèng);致力改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)富足、人民富裕的富國(guó)夢(mèng);今天又以實(shí)干興邦的精神共同實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，都是“行天下之大道”。“修大道”是我們黨員干部“修身”的必修課。