堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想能夠提高自己的思想覺(jué)悟，盡早的加入到黨的隊(duì)伍中去。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的關(guān)于堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想文章，希望對(duì)你有幫助!

　　堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想講稿范文篇一

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　黨旗飄揚(yáng)，堅(jiān)持黨綱。今晚在老師的帶領(lǐng)下，我們一起學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，使我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在鐘老師精辟的講解中，我對(duì)黨組織有了更深刻地認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我入黨的決心，同時(shí)也暗下決心要嚴(yán)格要求自己，以身邊的優(yōu)秀黨員為榜樣，爭(zhēng)取向他們靠攏。

　　恩格斯說(shuō)：“一個(gè)黨的綱領(lǐng)是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟。” 黨的綱領(lǐng)，是表明政黨的指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)、施政方針和奮斗目標(biāo)的文獻(xiàn)。黨綱的制定，旨在統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，提高黨員認(rèn)識(shí)，鼓舞黨員的斗志，并爭(zhēng)取廣大黨員和群眾的支持，建立并擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*，黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?？v觀我當(dāng)黨八十多年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨綱，圍繞著黨在不同歷史階段的中心任務(wù)，帶領(lǐng)著人民努力奮斗，取得了輝煌的成就。

　　在堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)的同時(shí)，制定好符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的最低綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，關(guān)系到中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。特別是在現(xiàn)階段，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，并通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史任務(wù)，是堅(jiān)定理想信念在現(xiàn)階段的集中表現(xiàn)。

　　堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在本節(jié)課的最后，鐘老師提到了許多為黨的事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員，特別提到了胡耀邦同志，號(hào)召我們要向這些優(yōu)秀黨員們學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們主要從四個(gè)方面去做：牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨*的理想信念、扎扎實(shí)實(shí)地勤奮學(xué)習(xí)和工作、堅(jiān)定地走好“兩個(gè)相結(jié)合”的道路、始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀黨員為榜樣。

　　只要我們堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)，以此作為旗幟，不斷地進(jìn)步，努力做好共產(chǎn)黨*接班人的準(zhǔn)備，相信在不久的將來(lái)，我們一定能將黨的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這條道路上，我們能夠了解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)的重要作用，能夠了解黨的性質(zhì)，以及更多關(guān)于黨的知識(shí)，讓我們能夠提高自己的思想覺(jué)悟，盡早的加入到黨的隊(duì)伍中去。今天在這條道路上，我們開(kāi)始了解了黨的綱領(lǐng)，以及它們的真諦。

　　黨的綱領(lǐng)就像我們每個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則一樣，是政黨的指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)、施政方針和奮斗目標(biāo)的文獻(xiàn)。沒(méi)有了綱領(lǐng)我們就不知道以后的路該往哪里走，而我們的黨也正是因?yàn)閺淖铋_(kāi)始建立的時(shí)候就確定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。

　　因?yàn)檫@個(gè)綱領(lǐng)，我們的黨不論在遇到任何困難和挫折的時(shí)候都不會(huì)偏離自己的方向，在不斷的努力中使我們的人民能夠過(guò)上越來(lái)越好的生活。這是我們黨的最高綱領(lǐng)的地位，但是我們也不能忘記黨的最低綱領(lǐng)，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)是黨具體在社會(huì)主義初級(jí)階段所確立的目標(biāo)，除去了最高目標(biāo)，我想我們黨更注重的是當(dāng)前的主要目標(biāo)。最高綱領(lǐng)是黨的指導(dǎo)方向，而最低綱領(lǐng)是具體的目標(biāo)。擁有了這兩點(diǎn)，我們黨才能取得我們現(xiàn)在的成就，為廣大的人民建立一個(gè)富強(qiáng)，民主文明的國(guó)家。

　　堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想范文篇二

　　尊敬的黨組織：

　　黨的報(bào)告明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，這是我們黨在新的歷史條件下作出的具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的戰(zhàn)略決策，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的重大歷史性貢獻(xiàn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

　　科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是符合中國(guó)基本國(guó)情和時(shí)代要求的與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

　　馬克思、恩格斯當(dāng)年創(chuàng)建馬克思主義學(xué)說(shuō)，就是因?yàn)榭吹搅速Y本主義社會(huì)畸形發(fā)展的弊端，力圖為人類社會(huì)指出一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路。新中國(guó)成立后，發(fā)展逐步成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主題，圍繞這一主題，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，緊密結(jié)合我國(guó)不同時(shí)代的具體實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了不懈探索，形成了中國(guó)化馬克思主義發(fā)展觀的基本理論。鄧小平強(qiáng)調(diào):“發(fā)展才是硬道理”，江澤民強(qiáng)調(diào)：“能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得舉世矚目的歷史性成就，我們黨之所以能不斷鞏固和擴(kuò)大執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，我們之所以能戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵就在于我們始終抓住了發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題。

　　黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為的黨中央，在深刻總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)新形勢(shì)下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題作出了科學(xué)回答，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧、心血、艱辛探索和偉大創(chuàng)造，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，理所當(dāng)然應(yīng)該成為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

　　把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)是高度重視思想理論建設(shè)的政黨。黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的思想基礎(chǔ)。我們黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中之所以不斷取得輝煌成就，一個(gè)根本原因就在于我們黨特別注重把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，始終堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想來(lái)武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐。把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，用理論創(chuàng)新成果去指導(dǎo)新的實(shí)踐，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代條件的變化，使之同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合。把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，確保了中國(guó)共產(chǎn)黨在組織上的先進(jìn)性、綱領(lǐng)上的正確性和奮斗目標(biāo)上的科學(xué)性。

　　馬克思主義不是教條，而是不斷發(fā)展的科學(xué)理論，只有把馬克思主義基本原理正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。正因?yàn)槿绱耍?dāng)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想時(shí)，我們黨的七大鄭重地把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第一次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷程，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，并創(chuàng)立了鄧小平理論，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第二次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十三屆四中全會(huì)之后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐中形成了“三個(gè)代表”重要思想，黨的十六大鄭重地把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第三次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為的黨中央堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足我國(guó)基本國(guó)情，在總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀。黨的把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

　　社會(huì)實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。黨的理論特別是作為指導(dǎo)思想的科學(xué)理論，只有隨著時(shí)代的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，才能使我們黨的事業(yè)始終保持蓬勃的生機(jī)和活力。

　　科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器

　　胡錦濤同志在報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”這深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與指導(dǎo)功能和引領(lǐng)作用。

　　科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為的黨中央，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，在深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，深刻回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界。作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，科學(xué)發(fā)展觀來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，又指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐。而科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的最佳方式就是把它確立為黨的指導(dǎo)思想，使之成為指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)指南。

　　科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，這充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本原理;強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，充分體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn);強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，把滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn);強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系的基本原理?？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一系列重大關(guān)系的思想方法、關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的根本方法等，都體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問(wèn)題上的科學(xué)運(yùn)用。科學(xué)發(fā)展觀全面集中地體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，具有重要的世界觀和方法論的指導(dǎo)作用。作為一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，理應(yīng)把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想并以此指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

　　堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想講稿篇三

　　很高興有這么一個(gè)機(jī)會(huì)與大家一起來(lái)學(xué)習(xí)、研究中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。我認(rèn)為，了解黨的指導(dǎo)思想、明確黨的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，對(duì)于廣大黨員來(lái)說(shuō)是是非常重要的，而對(duì)于要求入黨的同志來(lái)說(shuō)同樣也是十分必要的。它有助于要求入黨的同志深入了解黨，逐步確立馬克思主義的世界觀和人生觀，逐步成長(zhǎng)為工人階級(jí)的先進(jìn)分子。

　　這一章的教學(xué)目的與要求，有四點(diǎn)：1、知道中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的完整表述;2、了解中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想作為指導(dǎo)思想的原因;3、了解黨的指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容;4、如何正確對(duì)待黨的指導(dǎo)思想;

　　圍繞這四個(gè)教學(xué)目的與要求，我們重點(diǎn)講以下幾方面的內(nèi)容

　　一、什么是黨的指導(dǎo)思想，黨的指導(dǎo)思想完整表述是什么?

　　黨的指導(dǎo)思想，是一個(gè)政黨全部活動(dòng)(思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè))的理論體系，也是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南。我們要了解一個(gè)政黨，主要看它的指導(dǎo)思想是什么，指導(dǎo)思想猶如一面旗幟，通過(guò)這面旗幟，我們知道這個(gè)政黨的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。就好像看一個(gè)旅游團(tuán)，九寨溝表明往西南方向走，北京，往北方走，河內(nèi)往南方走，上海往東部走。因此，我們說(shuō)黨的指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨全部活動(dòng)的理論體系，也是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南。哪么中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是什么呢?在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80多年的歷史中，有四次大會(huì)具有特別重大的歷史意義：一是1921年黨的一大，新成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬列主義確立為黨的指導(dǎo)思想，向世人表明我們中國(guó)共產(chǎn)黨要按照馬列主義的理論學(xué)說(shuō)，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)進(jìn)行革命，表明中國(guó)共產(chǎn)黨要把馬列主義所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo);二是1945年召開(kāi)的七大，七大在馬列主義的基礎(chǔ)上，又把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是中國(guó)化的馬列主義，在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為首為共產(chǎn)黨人把馬列主義的理論聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，找到了中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，奪權(quán)了新民主主義革命的勝利。第三次重要的黨代會(huì)是1997年9月召開(kāi)的十五大，又把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富了黨的指導(dǎo)思想，第四是十六大，對(duì)黨的指導(dǎo)思想又進(jìn)一步豐富和發(fā)展，三個(gè)代表進(jìn)黨章，十六大以后，我們黨對(duì)黨章進(jìn)行了修訂，現(xiàn)階段我們黨的指導(dǎo)思想的完整表述在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱就是規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。” 行動(dòng)指南就是指導(dǎo)思想。

　　二、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，作為行動(dòng)指南呢?

　　總的原因是因?yàn)樗鼈兪强茖W(xué)的理論成果，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)體現(xiàn)，它們維護(hù)的是廣大勞動(dòng)人民的利益。從它們的功用上看，馬克思主義科學(xué)地解決和回答了人類社會(huì)向何處去的問(wèn)題，毛澤東思想則解決和回答了災(zāi)難深重的中國(guó)向何處去的問(wèn)題，鄧小平理論則解決和回答了中國(guó)特色社會(huì)主義向何處去的問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想則解決和回答了中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去的問(wèn)題，這些理論和思想具有行動(dòng)指南的作用。是指導(dǎo)我們社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大的思想武器。具體原因就在38-44頁(yè)的幾個(gè)方框里，

　　(一)為什么要把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想?這是因?yàn)轳R列主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思、恩格斯稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命導(dǎo)師，因?yàn)樵?9世紀(jì)40年代，馬恩創(chuàng)立了國(guó)際共產(chǎn)主義同盟，它的標(biāo)志就是1842年2月《共產(chǎn)黨宣言》的出版發(fā)行，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思為世界上第一個(gè)工人階級(jí)的政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，也是馬克思主義的出生證書(shū)。1920年8月首次在中國(guó)發(fā)行。文章篇幅不長(zhǎng)，僅25000字，但其威力卻猶如精神原子彈無(wú)窮，它的發(fā)表震撼了全世界，宣言的第一句話和結(jié)尾的最后一句話因?yàn)樵⒁舛羁塘钊穗y忘。這兩句話也是我們所熟悉的，首句原文是這樣的：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”在這里，馬克思為什么要把共產(chǎn)主義比做幽靈呢?其實(shí)這是一個(gè)比喻句，把共產(chǎn)主義比做幽靈，是為了形象地告訴人們，在人類歷史上，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，所有社會(huì)成員都能公平地享受社會(huì)財(cái)富的社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，這種社會(huì)至少延續(xù)150萬(wàn)年，甚至200萬(wàn)年以上。這個(gè)社會(huì)就是從類社會(huì)歷史上的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)——原始社會(huì)，原始共產(chǎn)主義這個(gè)稱號(hào)揭示了這人社會(huì)的特點(diǎn)。因?yàn)閺纳a(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素，所有制、交換、分配等方面來(lái)看，它都具備了今天衡量共產(chǎn)主義制度的特點(diǎn)，只不過(guò)生產(chǎn)力的水平很低下，但這種平等、沒(méi)有人剝削人的社會(huì)制度后來(lái)消失了。馬克思把共產(chǎn)主義比作幽靈，意在表明共產(chǎn)主義將復(fù)活。

　　所以接下來(lái)的第二句話?cǎi)R克思寫(xiě)出剝削階級(jí)對(duì)這個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈的態(tài)度“為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”為什么舊歐洲的一切勢(shì)力如此害怕共產(chǎn)主義，為什么反對(duì)黨如此謾罵共產(chǎn)主義同盟呢?馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里為我們深刻地分析了資本主義制度的社會(huì)矛盾及其必然滅亡的趨勢(shì)，所以馬克思以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”作為《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾，全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)干什么?答案很清楚，就是要組織起自己的政黨，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻不合理、人剝削人的制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建立勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人就是在馬克思主義感召下、指導(dǎo)下，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，通過(guò)新民主主義革命，推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨的奮斗目標(biāo)。因此教材P38說(shuō)馬克思列寧主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

　　馬克思主義作為一種科學(xué)理論，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，見(jiàn)教材P38馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。

　　今天，盡管世界發(fā)生了很大變化，但馬克思主義依然具有無(wú)窮的魅力。馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150年來(lái)，已被翻譯成200多種文字，印刷1000多次，傳遍全世界，被認(rèn)為是全球發(fā)行量最大的社會(huì)政治文獻(xiàn)。2002年5月13日，巴黎召開(kāi)了隆重紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國(guó)際研討會(huì)，來(lái)自60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1500多名人士云集巴黎，研討這部不朽著作，為人類新世紀(jì)的命運(yùn)尋找答案，教材P47也有馬克思主義永不過(guò)時(shí)的便證(見(jiàn)P47)

　　當(dāng)然，我們把馬列主義作為指導(dǎo)思想，并非要把它當(dāng)做教條，生搬硬套，而是要用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。馬列主義的立場(chǎng)就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民謀利益，馬列主義的觀點(diǎn)和方法，最基本的馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，其核心精髓就是用辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。世界觀正確科學(xué)以否關(guān)系重大。我們可以通過(guò)一個(gè)例子看出它們的區(qū)別。有兩家生產(chǎn)鞋的企業(yè)A和B，想開(kāi)拓市場(chǎng)，多賣些鞋，于是兩個(gè)企業(yè)的人都到一個(gè)島上進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，他們調(diào)研收集到的情況是這個(gè)島上的人都不穿鞋，根據(jù)這一情況兩家卻得出不同的結(jié)論：A廠認(rèn)為島上的人都不穿鞋，我做鞋賣給誰(shuí)呀，所以島上沒(méi)有市場(chǎng)，而B(niǎo)廠則認(rèn)為為島上的人都不穿鞋，我一人賣一雙都?jí)蚨嗔?，有市?chǎng)。是什么原因?qū)е峦瑯拥恼{(diào)研、面對(duì)同樣的材料卻得出不同的結(jié)論呢?原因就在于它們世界觀有區(qū)別?區(qū)別在哪里?這兩家企業(yè)誰(shuí)的想法更科學(xué)呢?顯而易見(jiàn)B更科學(xué)，二者區(qū)別在于一個(gè)是用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，現(xiàn)在不穿鞋，不等于以后也不穿鞋，穿總比不穿舒服，關(guān)鍵在從于島上實(shí)際出發(fā)適銷對(duì)路就有市場(chǎng)。而另一個(gè)則是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，即現(xiàn)在不穿鞋，以后也不會(huì)穿鞋。孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，就是我們所說(shuō)的形而上學(xué)，機(jī)械唯物主義。用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，就是馬克思主義的觀點(diǎn)。所以馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)更勝一籌。

　　我再舉個(gè)例子。有個(gè)生產(chǎn)木頭梳子的企業(yè)高薪招聘推銷員，四個(gè)大學(xué)生前來(lái)應(yīng)聘。考核方式很簡(jiǎn)單，要他們當(dāng)天去推銷梳子，而且指定了一定要到和尚廟里去推銷。結(jié)果如何?第一個(gè)一把沒(méi)有銷掉，怎么一把沒(méi)銷掉呢?和尚說(shuō)了我們光頭沒(méi)頭發(fā)梳子有什么用啊。第二個(gè)人也回來(lái)了，推銷了十來(lái)把梳子，主考問(wèn)，你怎么只銷了十來(lái)把梳子呢?我對(duì)和尚們說(shuō)了，梳子的功能不僅是梳頭發(fā)的，你用木質(zhì)梳子經(jīng)常刮刮頭皮，可以止癢、可以活血、可以明目、可以清醒頭腦、可以美容、可以養(yǎng)顏啊，有這么多好處呢，靠這第二個(gè)功能銷掉了十來(lái)把梳子。第三個(gè)銷了幾百把，定單一沓，你怎么推銷的呢?他說(shuō)我到了和尚廟仔細(xì)地觀察了一番，香火挺旺盛，但他發(fā)現(xiàn)香客叩頭起來(lái)以后，頭發(fā)有點(diǎn)亂、香灰掉到頭發(fā)上頭發(fā)有點(diǎn)臟，于是他就找方丈了說(shuō)，香客多虔誠(chéng)，你廟里得關(guān)心他們。我怎么關(guān)心他們呢?你每天早上，每個(gè)佛堂前面放幾把木頭梳子，木頭梳子挺便宜嘛，他梳梳頭，頭發(fā)亂了，香灰、撣撣香灰，臟了就不要了，他拿走就拿走，斷了明天再換一個(gè)。這樣的話香客感到廟里很關(guān)心他們，他們來(lái)得不就更勤快了嘛，于是你這里的香火不是就更旺了嗎?好，第四個(gè)銷了多少，幾千把，定單一大摞，說(shuō)你怎么銷那么多呢?他說(shuō)我直接找方丈，我對(duì)方丈說(shuō)了，有人經(jīng)常給廟里捐錢(qián)送禮對(duì)嗎?對(duì)啊。你們廟里去外面辦事情很多公共關(guān)系需要聯(lián)絡(luò)對(duì)吧，對(duì)啊，那你廟里得有禮品回贈(zèng)給他們，什么禮品最便宜啊的，木頭梳子是最便宜的禮品啊。哎呀，木頭梳子人家才不在乎呢，誰(shuí)要你這木頭梳子，不對(duì)不對(duì)，木頭梳子兩邊可以刻上字的，這邊你把廟里最好的對(duì)聯(lián)刻一、兩幅在上面，反面你方丈書(shū)法不錯(cuò)嘛，提幾個(gè)字嘛，不一樣，比如日行一善了，積善為本了，佛在心中了，人家這樣作為一個(gè)紀(jì)念品就留下了。給你廟里捐錢(qián)的人送禮的不就更多了嘛，辦事就會(huì)更方便了嘛，于是有了幾千把，定單一大摞的業(yè)績(jī)。你是老板你會(huì)用誰(shuí)?？隙ㄊ堑谒膫€(gè)，為什么?因?yàn)樗萌娴?、?lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。第一個(gè)人靜態(tài)地只看到商品的基本功能，梳頭;第二個(gè)用聯(lián)系地觀點(diǎn)看到了第二個(gè)功能，就是說(shuō)能夠活血啊，止癢啊，明目等等，第三個(gè)有發(fā)展他就看到這是廟里關(guān)心香客的一個(gè)舉措;第四個(gè)更全面地聯(lián)系地把它作為一個(gè)廟的品牌，作為一個(gè)禮品、紀(jì)念品給人家了。由此可見(jiàn)，馬克思主義的生命力和偉大意義，自然主要不是表現(xiàn)在它本身如何具有理論性，如何具有嚴(yán)密的邏輯性，而在于我們一旦掌握了它，就能創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界。P39列寧就是將馬克思主義的基本原理與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。下面講第二個(gè)問(wèn)題，

　　(二)為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想?

　　因?yàn)槊珴蓶|思想是中國(guó)化的馬列主義。P39以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，毛澤東思想與毛澤東的思想是兩個(gè)不同的概念，毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想，而毛澤東思想有特定的內(nèi)涵，可從三個(gè)方面來(lái)理解：P40首先，毛澤東的思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展;其次，毛澤東的思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，錯(cuò)誤了的、不成功的東西不屬于毛澤東的思想的范疇;再次，毛澤東思想則是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東同志對(duì)毛澤東思想貢獻(xiàn)最大，所以以毛澤東同志來(lái)命名。

　　毛澤東思想作為一個(gè)理論體系主要包括六個(gè)方面的基本內(nèi)容：P40第一，關(guān)于新民主主義革命的理論，你們毛鄧三概論有詳細(xì)介紹，我就點(diǎn)到即可，第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論;第三，關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;第四，關(guān)于政策和策略的理論;第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論;第六，關(guān)于黨建的理論。在這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，P41實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的活的靈魂，見(jiàn)P41()

　　(三)為什么要把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想?鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬列主義，這是十五大對(duì)鄧小平理論的科學(xué)評(píng)價(jià)，這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞要特別強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)”從時(shí)間和空間兩個(gè)角度揭示鄧小平理論的地位和作用，當(dāng)代表明小平理論解決的是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，而不是過(guò)去，也不是未來(lái);中國(guó)則表明小平理論闡明的是在中國(guó)，而不是越南、朝鮮、美國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。所以教材P42說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。我們黨之所以把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，是因?yàn)镻42鄧小平理論深刻揭示了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，為我們正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想武器和科學(xué)方法，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了100年不動(dòng)搖的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平理論與毛澤東思想一樣，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，小平作為主創(chuàng)，貢獻(xiàn)最大，小平逝世后，為了表達(dá)中國(guó)人民對(duì)小平的尊敬，所以以他的名字命名。