黨的指導(dǎo)思想的意義
黨的指導(dǎo)思想，是指中國共產(chǎn)黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)，黨的指導(dǎo)思想有什么意義呢?下面是小編為大家收集整理的黨的指導(dǎo)思想的意義相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)涵
黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè),制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、系列重要講話精神為指導(dǎo)。
論黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進及其重大意義
“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。” [1]“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”[2]表明科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想寫進了黨章，是黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時俱進。黨在指導(dǎo)思想上能否做到與時俱進，決定黨的事業(yè)的興衰成敗。
一、全面把握黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進的一般過程。
中國革命、建設(shè)、改革取得輝煌成就的歷史就是黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時俱進的歷史，就是不斷地把馬克思列寧主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合的歷史。
早在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前，毛澤東就鮮明地主張我們黨應(yīng)是“主義的結(jié)合”，他說：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。事情就是這樣：在建黨的時候，中國共產(chǎn)黨人樹起的旗子，就是馬克思列寧主義。自從有了中國共產(chǎn)黨，有了馬克思列寧主義的指導(dǎo)，中國新文化運動和廣大群眾的反帝愛國民主運動才得到更加廣闊和深入的發(fā)展，北伐戰(zhàn)爭和農(nóng)民運動的革命巨瀾才得以蓬勃興起，中國革命的面貌才為之一新。 但歷史同時說明，作為指導(dǎo)思想的馬克思主義，只有扎根中國的土壤，才有生命力。所以，在中國革命的發(fā)展進程中，我們黨不斷探索馬克思主義如何與中國實際相結(jié)合的問題。經(jīng)過實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識的反復(fù)過程，終于形成了符合中國實際的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義和中國實際相結(jié)合的第一次飛躍。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，奪取了新民主主義革命的勝利。
黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐中，帶領(lǐng)我們黨逐步走出了一條在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的正確道路，逐步形成了鄧小平理論，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系,指引全黨全國各族人民在中國特色社會主義道路上闊步前進。 十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，從當(dāng)代中國和世界的實際出發(fā)，圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出和闡明了一系列新思想、新觀點和新論斷，把新時期建黨執(zhí)政的理論體系統(tǒng)領(lǐng)起來，形成了“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論的科學(xué)體系，繼續(xù)引領(lǐng)中國特色社會主義航船沿著正確方向破浪前進。
十六大以來,以胡錦濤同志為的黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化,抓住重要戰(zhàn)略機遇期,發(fā)揚求真務(wù)實、開拓進取精神,堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,著力推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧,形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論的科學(xué)體系，堅定不移地把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進,
黨的十七大第一次把鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系概括為中國特色社會主義理論體系。指出：“這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。”[4]這一新的概括,表明中國特色社會主義理論體系是一個一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進的過程就是馬克思主義不斷中國化的過程，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
二、深刻認(rèn)識黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進的重要性。
黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進的一般過程，雄辯地說明了黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進對于事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
蘇聯(lián)的解體及其和平演變，原因是復(fù)雜的，其中蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的僵化和背離是重要原因之一。1953年斯大林逝世后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人固守著蘇聯(lián)模式不放，未能對形勢的新變動作出科學(xué)的分析，在指導(dǎo)思想上的僵化。其結(jié)果是進入20世紀(jì)60年代后，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)停滯狀態(tài)，特別是農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人民生活難以改善，導(dǎo)致人民不滿。特別是蘇共最后一位戈爾巴喬夫上臺后，在《真理報》上著文公開宣稱要進行“革命性的改革”，改革的目標(biāo)是要把蘇聯(lián)改變成為一個“人道的、自由的和理性的社會”，這實質(zhì)上是要把社會主義改造成為類似西方社會民主主義，嚴(yán)重背離了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，終于導(dǎo)致蘇聯(lián)瓦解和東歐的一大片社會主義江山不戰(zhàn)而亡。
我國自1958年搞“大躍進”和人民公社化，一股“左”的思想偏離了正確的指導(dǎo)思想。舉起““””和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的錯誤旗幟，以“階級斗爭為綱”代替了以生產(chǎn)為中心，把主張發(fā)展生產(chǎn)力的正確觀點斥之為“唯生產(chǎn)力論”;否認(rèn)先進文化的作用，把專家學(xué)者當(dāng)成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”打倒;提倡窮光榮，認(rèn)為“富則修”，否認(rèn)改善人民生活的必要性。這種極“左”思想嚴(yán)重偏離了黨的指導(dǎo)思想，城鄉(xiāng)人民的生活在長達(dá)20多年期間沒有得到改善，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣，給黨和人民帶來巨大的災(zāi)難，差一點葬送了社會主義。
這里就涉及到要正確處理“老祖宗”和“新境界”的問題。黨的事業(yè)要向前發(fā)展，一方面不能丟掉“老祖宗”，這是馬克思主義的一條原則。丟掉了老祖宗，就會喪失根本，就會亡黨、亡國、亡社會主義;一方面又要開拓“新境界”，這是馬克思主義的另一條原則如果沒有新境界，就會停滯不前，同樣也會亡黨、亡國、亡社會主義。
蘇共在指導(dǎo)思想上的僵化、背離和我們黨在““””前后指導(dǎo)思想上的僵化、偏離的歷史教訓(xùn)，從反面告訴了我們惟有既堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，又使其與時俱進，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣,使中國特色社會主義理論越來越豐富,使中國特色社會主義事業(yè)越來越興旺。
三、認(rèn)真領(lǐng)會黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進的重大意義。
認(rèn)真領(lǐng)會黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，對于我們解決中國社會前途和命運，把握社會發(fā)展的方向以及全面理解黨的路線、方針、政策的正確性具有十分重要的指導(dǎo)意義。
1、黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進是解決中國社會前途和命運的鑰匙。我們的事業(yè)每一次大的發(fā)展，都離不開指導(dǎo)思想上的與時俱進。舊民主主義革命失敗后，中國革命何去何從?我們黨正是在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民進行反帝愛國運動，開展北伐戰(zhàn)爭和組織農(nóng)民運動，掀起第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的新高潮。第一次大革命失敗后，中國革命又何去何從?我們黨正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命的正確道路。““””結(jié)束后，是鄧小平理論回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。到了20世紀(jì)90年代，在國際風(fēng)云變幻，國內(nèi)矛盾復(fù)雜對黨和國家工作提出更高要求的情況下，是“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面。進入新世紀(jì)，在能否抓住“黃金發(fā)展期”，成功度過“矛盾凸顯期”的關(guān)口，是胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等一系列關(guān)乎中國前途命運的重大問題，為現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展注入了新的活力。
2、黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進是引領(lǐng)社會變革和發(fā)展的旗幟?？茖W(xué)理論是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)。我們之所以能取得新民主主義革命的勝利，完成社會主義改造，建立社會主義制度，實現(xiàn)中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展的輝煌成就，是因為在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下取得的。實踐啟示我們，必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的路，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。
3、黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進是我們黨制定正確的路線、方針、政策的保證。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國人民完成求得民族獨立和人民解放的任務(wù)，能夠帶領(lǐng)人民擔(dān)負(fù)起推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的重任，就是因為我們堅持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，不斷堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足每一歷史時期的國情，制定出一系列正確的路線、方針、政策，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。
我們現(xiàn)在正處推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧的新的發(fā)展時期，前景光明燦爛。我們堅信，只要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，以解放思想、實事求是的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，不斷推進理論創(chuàng)新，就一定能夠戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險和困難，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
黨的指導(dǎo)思想對大學(xué)生的啟發(fā)和意義
黨的指導(dǎo)思想，是指中國共產(chǎn)黨全部活動的理論體系，是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。黨的指導(dǎo)思想包括：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”以及科學(xué)發(fā)展觀等。
一、大學(xué)生踐行青年馬克思主義的意義
用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生，培養(yǎng)和造就一批具有堅定政治信仰、政治立場、政治觀點、政治紀(jì)律、政治敏銳性與鑒別力、專業(yè)知識面又比較寬廣深厚的青年馬克思主義者，就成為時代賦予高校的一項艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。
大學(xué)生已經(jīng)成為建設(shè)隊伍中的一支新的生力軍。無論從年齡優(yōu)勢、還是從知識優(yōu)勢來講，都無疑是未來社會的棟梁。
大學(xué)時期是青年學(xué)習(xí)和成長的黃金時期。大學(xué)生只有把自己的發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一，把個人的追求與建設(shè)祖國、服務(wù)社會相統(tǒng)一，把自己的世界觀與指導(dǎo)社會發(fā)展的正確思想相統(tǒng)一，才有可能真正成為歷史發(fā)展的棟梁。青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，能有效地幫助大學(xué)生拓展世界眼光，廣泛學(xué)習(xí)新知識和新技能，提高綜合素質(zhì)，不斷增強為祖國和人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正成為政治過硬、技術(shù)過硬、能力過硬的新一代建設(shè)人才。
高校黨團和學(xué)生組織是青年馬克思主義者思想政治成長的搖籃，要全面深入地推動黨、團和學(xué)生組織在理工科高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)和思想政治的教育。而我們?nèi)朦h積極分子更應(yīng)在學(xué)校的推動下，認(rèn)真學(xué)好理論知識。
大學(xué)生踐行青年馬克思主義是一項長期、艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但深信通過“實踐”這個法寶，大學(xué)生中的優(yōu)秀分子將被逐步培養(yǎng)成懂得中國國情、具有堅定的建設(shè)有中國特色社會主義偉大理想的、比較成熟的青年馬克思主義者
二、毛澤東思想對當(dāng)代大學(xué)生的啟迪
毛澤東是現(xiàn)代中國的一面旗幟,他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命以及以他的名字命名的毛澤東思想,在20世紀(jì)引起了中國歷史上最偉大的社會變革,深刻改變了現(xiàn)代中國的歷史命運,留下了宏富的精神遺產(chǎn)。毛澤東思想對大學(xué)生的啟示主要有以下幾點：
1、當(dāng)代大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的志向,并把個人的志向與國家、民族的前途和命運緊密相聯(lián)一個人為什么具有價值,什么是人生價值,人生價值的依據(jù)是什么?這是我們探討人生價值問題必須回答的。人生價值是人的價值的重要組成部分,它是在特定的社會歷史條件下,個人一生的全部實踐對自我、他人和社會所產(chǎn)生的意義。
2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確看待個人利益與集體利益的關(guān)系,堅持集體主義的價值導(dǎo)向,始終做到全心全意為人民服務(wù)。毛澤東從馬克思主義唯物史觀和中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨出發(fā),把全心全意為人民服務(wù)作為人生價值的基本原則,作為人生價值的出發(fā)點和歸宿。全心全意為人民服務(wù)是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的一個顯著的標(biāo)志。他明確提出要關(guān)心群眾的生活,保障人民的權(quán)利;共產(chǎn)黨員應(yīng)該發(fā)揮選擇模范作用和無私奉獻的精神。
3、當(dāng)代大學(xué)生既要“讀萬卷書”,又要“行萬里路”,自覺投身社會實踐,做到知與 行相統(tǒng)一。雖然大學(xué)生身在校園,但心系天下,應(yīng)該積極創(chuàng)造社會實踐的條件。例如,暑期“三下鄉(xiāng)”活動,青年志愿者活動等社會實踐,正是大學(xué)生做到理論與實踐相結(jié)合,在實踐中學(xué)得更多知識,提升全面素質(zhì)的好時機。只有這樣,才能真正做到讀萬卷書,行萬里路”,健康成長,順利成才。
4、要在大學(xué)生中大力弘揚愛國主義傳統(tǒng),科地對待中國傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族不斷前進的強大精神動力,是中華民族精神的核心。
三、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義
黨的十五大在《黨章》中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。面對當(dāng)前發(fā)展的歷史機遇，加快當(dāng)代大學(xué)生德育教育的步伐，用鄧小平理論教育青年學(xué)生，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的必然要求，是培養(yǎng)面向本世紀(jì)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要保證。用鄧小平理論教育青年學(xué)生是時代的要求。
1、從當(dāng)代青年的歷史責(zé)任來看
新的形勢和任務(wù)，迫切需要大學(xué)生學(xué)好鄧小平理論，自覺用其武裝頭腦，不然就難以統(tǒng)一思想，團結(jié)人民，堅持正確的前進方向，就難以解決我們面臨復(fù)雜矛盾和問題，保持我們的事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。
2、鄧小平的德育理論為當(dāng)代大學(xué)生德育提供了客觀依據(jù)。
3、有利于形成共同的理想和精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生要成為社會主義事業(yè)的棟梁，必須有共同的奮斗目標(biāo)，要樹立起正確的世界觀、人生觀的價值觀。以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力弘揚愛國主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
4、有利于大學(xué)生的實踐活動。理論與實踐是辯證統(tǒng)一的，沒有理論的實踐是盲目的，鄧小平理論是科學(xué)的理論體系，源于實踐，具有很強的適應(yīng)性和遠(yuǎn)大的生命力，便于人們實踐。
5、有利于大學(xué)生的不斷發(fā)展。鄧小平理論是在總結(jié)我國歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析研究國際風(fēng)云變幻而形成，它并不是一陳不變的理論體系，而是不斷注入血液、不斷發(fā)展變化的，因此，它便于人們順應(yīng)時代變化。
總之，當(dāng)代大學(xué)生要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀(jì)社會主義事業(yè)的棟梁。
四、“三個代表”對大學(xué)生的時代要求
1、大學(xué)生與先進生產(chǎn)力
大學(xué)生在未來20年正當(dāng)壯年，是全面小康社會的主要建設(shè)者和主要受益者。迎接面臨的機遇和挑戰(zhàn)，就要從現(xiàn)在起，做好充分的準(zhǔn)備，爭分奪秒，掌握本專業(yè)本領(lǐng)域最前沿的技術(shù)，才能真正體現(xiàn)"代表先進生產(chǎn)力"的要求。
2、大學(xué)與先進文化
大學(xué)生文化素質(zhì)相對較高，但是大學(xué)不是凈土，大學(xué)生也或多或少地受著一些迷信、愚味等腐朽思想的影響。我們也知道年青人對于傳統(tǒng)陋習(xí)有著天生的反叛意識，而接受新事物較快，通過一代又一代人破除陳規(guī)陋習(xí)，勇于開拓創(chuàng)新，必將形成全新的社會風(fēng)氣，從而體現(xiàn)"代表先進文化前進方向"的要求。
3、大學(xué)生與“最廣大人民的根本利益”
大學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)會代表最廣大人民根本利益的內(nèi)涵，通過參加多種社會實踐活動，樹立為崇高理想奮斗和為廣大人民謀利益的信念。
我們祖國在"三個代表"精神指引下，已經(jīng)取得了巨大的成就。未來20年，大學(xué)生將擔(dān)負(fù)為全面小康和民族復(fù)興奮斗的崇高歷史使命。有"三個代表"理論的武裝，我們有理由相信，我們將會無愧于時代賦予我們的責(zé)任，做出我們應(yīng)有的貢獻。
五、科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生成長的意義
科學(xué)發(fā)展觀之于當(dāng)代大學(xué)生的意義有兩點：其一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期總結(jié)過去三十多年得失提出來的，是建設(shè)小康社會的迫切要求，事關(guān)國家興衰，作為民族和社會的中堅——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運緊密地結(jié)合起來;其二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使我們?nèi)娴貙徱曌约?，彌補缺陷，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
看了黨的指導(dǎo)思想的意義還看了：
2.對黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)黨的行動指南的理解
黨的指導(dǎo)思想的意義
