黨的思想路線的精髓是什么
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是黨的思想路線的精髓，下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線的精髓相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
解放思想
解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。
解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平理論不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
解放思想，實(shí)事求是一個(gè)辨證統(tǒng)一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進(jìn)相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實(shí)事求是。只有首先解放思想，才能作到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。這一辨證關(guān)系要求我們的認(rèn)識(shí)必須同實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學(xué)世界觀，方法論的立場(chǎng)上準(zhǔn)確的把握客觀實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際工作指定正確的指導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和改革目標(biāo)，克服實(shí)踐的盲目性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，不斷認(rèn)識(shí)新情況，探索新途徑，解決新問題，開創(chuàng)新的二者相結(jié)合的局面。
辨證唯物主義認(rèn)為:存在決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)存在具有能動(dòng)作用，通過把握客觀存在事物的規(guī)律性和內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，我們倡導(dǎo)的解放思想，實(shí)事求是，一方面要改造我們自己的主觀世界，提高自身的覺悟和素質(zhì)，是我們思想觀念沖破舊習(xí)慣勢(shì)力的禁錮和束縛，把主觀世界的思維意識(shí)與變化了的客觀實(shí)際結(jié)合起來(lái)，克服那些不符合實(shí)際的"習(xí)慣思維"和"主觀偏見"用發(fā)展變化的觀點(diǎn)創(chuàng)造性的改造客觀世界。另一方面，解放思想要著力于研究和解決改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深層次問題，不能脫離這個(gè)實(shí)際去空談，如果解放思想沒有具體的形式和內(nèi)容就會(huì)是一句空話，這本身就是一種不實(shí)事求是的態(tài)度，解放思想也就失去了應(yīng)有的意義和價(jià)值，這樣就會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤，殆誤絕好的發(fā)展機(jī)遇。
實(shí)事求是
實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:"實(shí)事"就是客觀存在著的一切亊物，"是"就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，"求"就是我們?nèi)パ芯俊?毛澤東認(rèn)為，"是"就是事物的規(guī)律，"求是"就是認(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)АＣ珴蓶|還解釋說(shuō):學(xué)習(xí)馬克思主義要"有的放矢"，"的"就是中國(guó)革命，"矢"就是馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以要找"矢"，就是為了要射中國(guó)革命這個(gè)"的"。這種態(tài)度就是"實(shí)事求是"的態(tài)度。"這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)"。
與時(shí)俱進(jìn)
與時(shí)俱進(jìn)由來(lái)已久，1910年初，蔡元培撰寫《中國(guó)倫理學(xué)史》。針對(duì)清朝末年中國(guó)思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過中西文化對(duì)比，指出"故西洋學(xué)說(shuō)則與時(shí)俱進(jìn)"。他把散見于中國(guó)古書中的"與時(shí)偕行"、"與時(shí)俱化"、"與時(shí)俱新"等激勵(lì)人的說(shuō)法概括綜合為"與時(shí)俱進(jìn)"。把與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線的內(nèi)容，使黨的思想路線呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。它昭示全黨，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)，必須把握時(shí)代變化，緊跟時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代前列。
堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)化了解放思想、實(shí)事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時(shí)代的發(fā)展變化對(duì)黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。
全面把握與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)，必須弄清楚與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而弄清楚體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性之間的內(nèi)在聯(lián)系。
江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”這一重要論斷，不僅豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵，從黨的思想路線的高度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神的極端重要性，而且對(duì)什么是與時(shí)俱進(jìn)、如何做到與時(shí)俱進(jìn)作出了精辟論述，提出了明確要求。這對(duì)于我們?nèi)姘盐张c時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一，具有重要的指導(dǎo)意義。
求真務(wù)實(shí)
所謂"求真"，就是"求是"，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂"務(wù)實(shí)"，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。"求真務(wù)實(shí)"是對(duì)馬克思主義哲學(xué)，特別是對(duì)其認(rèn)識(shí)論的精神實(shí)質(zhì)的精辟概括。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。所謂"求真"，就是"求是"，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂"務(wù)實(shí)"，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。求真與務(wù)實(shí)的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的必然要求和本質(zhì)體現(xiàn)。黨的思想路線集中而鮮明地反映了馬克思主義的這一基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。"求真務(wù)實(shí)"是我們黨的思想路線的固有特征，是每個(gè)共產(chǎn)黨人的政治品格。
求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)要求，在新的形勢(shì)下只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求工作實(shí)效就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意講求工作的形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)同時(shí)，又突出求真務(wù)實(shí)地工作，克服與“三個(gè)代表”和保持先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的方面，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作方法比較簡(jiǎn)單，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，答復(fù)問題不夠耐心，處理問題比較草率等等。特別是在工作拓展中，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大小小、意想不到的問題比較多，要積極開動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)有效的工作，及時(shí)處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢(shì)下的工作要求。
求真務(wù)實(shí)，是實(shí)在的，不是空洞的。具體的來(lái)說(shuō)就是:求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
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4.黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心實(shí)事求是解讀