怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力?以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文，希望對(duì)你有幫助!

黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇一

中共之后，更加強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下密切聯(lián)系群眾，而且在全黨自上而下開(kāi)展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在20XX年10月8號(hào)召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)，發(fā)表重要講話，他講，活動(dòng)收尾絕不是作風(fēng)建設(shè)收?qǐng)?，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。也就是說(shuō)，密切聯(lián)系群眾、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)要常態(tài)化，這樣中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷地去贏得群眾，才能繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政，才有機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

那么，現(xiàn)在的問(wèn)題是走群眾路線，密切聯(lián)系群眾常態(tài)化需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，那么長(zhǎng)效機(jī)制現(xiàn)在各個(gè)地方都說(shuō)建立起來(lái)了。我去全國(guó)各地講課調(diào)研，每到一個(gè)地方，當(dāng)?shù)氐母刹慷紩?huì)告訴我說(shuō)，他們已經(jīng)建立起了長(zhǎng)效機(jī)制，那么，長(zhǎng)效機(jī)制真的能長(zhǎng)效嗎?這需要?jiǎng)恿Α?dòng)力有很多方面，我這兒把它分成兩大類，一類是外在動(dòng)力，一類是內(nèi)在動(dòng)力。

作風(fēng)建設(shè)的外在動(dòng)力，也就是讓我們領(lǐng)導(dǎo)干部不斷地去關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的外在動(dòng)力是給物質(zhì)好處，是給提拔重用。大家可能會(huì)說(shuō)太庸俗了，你去密切聯(lián)系群眾還需要給你物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，還需要給你提拔重用，這一點(diǎn)我們說(shuō)不是太庸俗，是實(shí)事求是的，這是馬克思主義唯物主義最基本原理。馬克思主義唯物主義最基本原理告訴我們，人的一種行為可以一而再、再而三地重復(fù)，也就我們經(jīng)常說(shuō)的再接再厲，那是需要拿到好處的。馬克思主義認(rèn)為，人的一切活動(dòng)的原始驅(qū)動(dòng)力是物質(zhì)利益。我到基層調(diào)研的時(shí)候，群眾調(diào)侃說(shuō)，密切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾的留在群眾中，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的提到領(lǐng)導(dǎo)崗位上。雖然這是群眾調(diào)侃，也值得我們?nèi)ニ伎?。大家想一想，如果是你的話，在這種情況下你是去選擇聯(lián)系群眾還是聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)。這種外在的動(dòng)力我們說(shuō)是不可回避的，是必須高度重視的。

今天我們的重點(diǎn)不是去研究外在的動(dòng)力，我們今天來(lái)說(shuō)內(nèi)在動(dòng)力。作風(fēng)建設(shè)要常態(tài)化，密切聯(lián)系群眾常態(tài)化，內(nèi)在的動(dòng)力很重要的最核心的是共產(chǎn)黨干部的黨性修養(yǎng)。如果一個(gè)干部黨性修養(yǎng)好，即使他沒(méi)有得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有得到提拔重用，受到委屈了，他依然會(huì)堅(jiān)持不懈始終不渝地去密切聯(lián)系群眾，去關(guān)心群眾。這就是我們交流的第二個(gè)問(wèn)題，黨性修養(yǎng)是作風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇二

黨的作風(fēng)關(guān)系黨的執(zhí)政地位。那么，從政黨政治的角度來(lái)講，政黨不是從來(lái)就有的，政黨是人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段之后才出現(xiàn)的。用列寧的話說(shuō)，政黨是一種社會(huì)組織，是社會(huì)組織中的一種最高級(jí)、最規(guī)整的政治組織，它跟其他社會(huì)組織一樣， 具有謀求利益的基本功能。

大家可能會(huì)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨例外，中國(guó)共產(chǎn)黨不謀求利益，這是不對(duì)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不在于我們不謀求利益，而是在于不謀求自身的特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在于中國(guó)共產(chǎn)黨是謀求最廣大人民的根本利益。

謀求利益的政黨跟其他社會(huì)組織最大的一個(gè)不同之處在于手段。政黨是用最直接最有效的手段來(lái)謀取它所代表的利益群體的利益。

最直接最有效的手段就是直接掌握和控制國(guó)家政權(quán)，所以，現(xiàn)代意義上的政黨從產(chǎn)生那天起就對(duì)國(guó)家政權(quán)有一種天然的要求。但并不是說(shuō)每一個(gè)政黨對(duì)國(guó)家政權(quán)有要求、想執(zhí)政就能夠執(zhí)政的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全世界具有大大小小的政黨5000個(gè)多，而這5000多個(gè)政黨里面真正能夠獲得執(zhí)政地位的也就有100多個(gè)。

任何一個(gè)政黨要想獲得執(zhí)政地位都是需要條件的，在不同的國(guó)家條件是不一樣的，但是有一個(gè)條件是所有政黨不管在哪個(gè)國(guó)家里面想獲得執(zhí)政地位都必須具備的，那就是人民群眾的認(rèn)同。用鄧小平同志的話說(shuō)就是老百姓高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。老百姓高興滿意答應(yīng)，這個(gè)黨就能上臺(tái)執(zhí)政;如果老百姓不高興不滿意不答應(yīng)，就不能執(zhí)政，執(zhí)政了也得下臺(tái)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是我們?cè)趺粗览习傩崭吲d滿意答應(yīng)哪個(gè)黨上臺(tái)執(zhí)政?一般來(lái)講有兩個(gè)途徑，一個(gè)途徑就是老百姓在現(xiàn)存的政治秩序中用手投票，哪一個(gè)黨能夠拿到老百姓投的多數(shù)選票，哪個(gè)黨就可以理直氣壯地說(shuō)我這個(gè)黨執(zhí)政是獲得人民群眾認(rèn)同的，是老百姓高興滿意答應(yīng)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨走的不是這個(gè)路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是處于地下的非法狀態(tài)，那個(gè)時(shí)候的政治環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的條件沒(méi)有機(jī)會(huì)讓老百姓去用手投票來(lái)表達(dá)對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度，所以中國(guó)共產(chǎn)黨走的是另一個(gè)路叫“槍桿子里面出政權(quán)”。那時(shí)候人民群眾義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊，用腳投了共產(chǎn)黨贊成票?，F(xiàn)在我們說(shuō)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇，是人民的選擇，這一點(diǎn)是歷史事實(shí)，是毫無(wú)疑問(wèn)的，現(xiàn)在需要討論的是“為什么”的問(wèn)題。

為什么人民群眾會(huì)義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊，支持共產(chǎn)黨執(zhí)政?這里面的原因很多，最重要的有兩條：一條是宣傳，一條是給好處。共產(chǎn)黨怎么能夠獲得人民群眾用腳投來(lái)的贊成票?首先是共產(chǎn)黨“說(shuō)得好”，告訴群眾共產(chǎn)黨是有理想的，共產(chǎn)黨是追求共產(chǎn)主義的，共產(chǎn)黨是不謀求自身的特殊利益的，共產(chǎn)黨是謀求勞苦大眾利益的。共產(chǎn)黨的宣傳，讓老百姓能夠感覺(jué)到共產(chǎn)黨是我們自己的黨，我們共產(chǎn)黨總會(huì)有前途、有好處。

任何一個(gè)現(xiàn)代意義上的政黨要想執(zhí)政，這種宣傳都是必須的，就是要在群眾中樹(shù)立自己的形象，來(lái)吸引民眾支持。但是，老百姓不僅是要聽(tīng)你說(shuō)什么，他還會(huì)看你做什么，如果你只說(shuō)不做，那老百姓會(huì)覺(jué)得你是口惠而實(shí)不至。第二個(gè)方面真的“給好處”。

老百姓到底要什么好處得搞清楚，所以，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之后馬上就到群眾中去，做群眾工作，去了解群眾的愿望訴求，去回應(yīng)、滿足群眾的愿望訴求。那個(gè)時(shí)候中國(guó)的老百姓要什么?當(dāng)時(shí)最突出的一個(gè)問(wèn)題就是，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的分離，廣大的農(nóng)民想種地，但是沒(méi)有土地。所以，在當(dāng)時(shí)的情況下，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們需要土地。共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪分田地，滿足群眾的這種愿望要求。

有時(shí)候可能一下子拿不到土地，共產(chǎn)黨會(huì)繼續(xù)宣傳，會(huì)跟老百姓講，跟共產(chǎn)黨走，以后共產(chǎn)黨執(zhí)政了，就會(huì)給你土地，會(huì)讓你過(guò)上“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”這樣一種幸福溫馨的生活。共產(chǎn)黨宣傳樹(shù)立自身的形象，到群眾中去了解群眾的愿望訴求，去滿足他們的愿望訴求之后，老百姓義無(wú)反顧地跟共產(chǎn)黨走。

當(dāng)時(shí)跟共產(chǎn)黨形成鮮明對(duì)照的是執(zhí)政的國(guó)民黨，執(zhí)政的國(guó)民黨無(wú)度地追權(quán)逐利，國(guó)民黨的軍官和政府官員利用權(quán)力追逐自身的利益最大化。

當(dāng)時(shí)媒體有報(bào)道說(shuō)，國(guó)民黨軍隊(duì)“前方吃緊，后方緊吃”，無(wú)度地追逐名利、腐敗腐化，老百姓非常不滿意，老百姓抱怨，有好多事國(guó)民黨政府你應(yīng)該管的不管，可是你不該管的又管，甚至是鎮(zhèn)壓。所以，有識(shí)之士和有志青年在對(duì)比之下，他們就奔赴共產(chǎn)黨所在地延安。當(dāng)時(shí)也有一些記者也對(duì)毛澤東等共產(chǎn)黨人非常好奇，他們想知道共產(chǎn)黨人是什么樣子。

記者到延安去之后，發(fā)現(xiàn)毛澤東等共產(chǎn)黨人他們有理想，有奮斗犧牲精神，他們無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，這種精神風(fēng)貌讓他們特別受感染、特別受感動(dòng)。所以，到后來(lái)他們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到蔣夫人宋美齡的時(shí)候，他們繪聲繪色地、興高采烈地向蔣夫人描繪在延安的所見(jiàn)所聞。他們把看到的聽(tīng)到的跟宋美齡說(shuō)完了，宋美齡輕輕地說(shuō)了一句話，她說(shuō)，“我承認(rèn),也許你們說(shuō)的都是真的,但是,那只不過(guò)是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有嘗到真正權(quán)力的滋味?！彼蚊例g這句話很短，但是意味深長(zhǎng)。

我理解宋美齡什么意思。她想說(shuō)，不要老說(shuō)國(guó)民黨怎么不好，不要老說(shuō)共產(chǎn)黨怎么好，那是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨還沒(méi)有執(zhí)政，他沒(méi)有嘗到權(quán)力的滋味，你瞧著如果有一天他執(zhí)政，他嘗到了權(quán)力的真正滋味，他會(huì)怎么樣?他會(huì)比國(guó)民黨好哪兒去?

很快共產(chǎn)黨就獲得了全國(guó)的執(zhí)政地位，到現(xiàn)在共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政60多年，共產(chǎn)黨怎么樣?我們說(shuō)共產(chǎn)黨從總體來(lái)講是好的，但是從具體來(lái)講還存在一些問(wèn)題。從總體來(lái)講是好的，使我們對(duì)全黨有信心，我們黨總體上是適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義需要的。

但是具體還存在一些問(wèn)題，具體存在的這些問(wèn)題實(shí)際上在中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上，胡錦濤同志就深刻地指出共產(chǎn)黨目前面對(duì)四大危險(xiǎn)，包括精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。說(shuō)長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，老百姓有很多的不滿。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，尤其是改革開(kāi)放三十多年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了巨大的成就，人民得到了很多的實(shí)惠。但是，有一些具體的問(wèn)題老百姓是非常不滿意的，老百姓也抱怨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府有好多事你該管我的你不管我，你不該管我的，我想干我愿意干的一些事你又插手太多。

曾經(jīng)在2013年10月主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的時(shí)候，就專門討論要在中國(guó)建立健全社會(huì)救助制度，以推進(jìn)法治方式織牢保障困難群眾基本生活的安全網(wǎng)，給人民群眾拉起一道安全網(wǎng)，能夠兜住困難群眾的生活，確保他們基本生存和人格尊嚴(yán)，可是我們的政府在這個(gè)方面應(yīng)該說(shuō)差距還有很大。

有一個(gè)省的省長(zhǎng)就坦誠(chéng)說(shuō)，現(xiàn)在政府有好多該管的事情沒(méi)有管好，該兜底的沒(méi)兜起來(lái)，而老百姓能干、愿意干，不該管的好多事情，政府手又伸得過(guò)長(zhǎng)。我們現(xiàn)在說(shuō)共產(chǎn)黨執(zhí)政是獲得了老百姓的認(rèn)同，現(xiàn)在要繼續(xù)執(zhí)政且在今后長(zhǎng)期執(zhí)政，必須不斷地去獲得老百姓的認(rèn)同。

在這一點(diǎn)上其實(shí)在中共十六屆四中全會(huì)上就已經(jīng)形成了共識(shí)。在中共十六屆四中全會(huì)上，全黨深刻地認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。我們過(guò)去獲得了人民群眾的認(rèn)同，不意味著現(xiàn)在還能獲得認(rèn)同，我們今天獲得認(rèn)同不意味著明天還能獲得認(rèn)同。

共產(chǎn)黨要繼續(xù)執(zhí)政，要長(zhǎng)期執(zhí)政，就需要不斷地去獲得人民群眾的認(rèn)同。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨必須不斷地去深入群眾，去密切聯(lián)系群眾，了解群眾的愿望、訴求，去及時(shí)的回應(yīng)他們的愿望訴求，才能夠贏得群眾，才能夠繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政。

那么，這樣說(shuō)可能大家會(huì)覺(jué)得說(shuō)教，老百姓的話很直白，很生動(dòng)。我到基層調(diào)研的時(shí)候，最基層的群眾跟我這么說(shuō)：共產(chǎn)黨干部你們把我們放在心上，我們老百姓就讓你們坐臺(tái)上。這就明明白白地告訴我們共產(chǎn)黨要繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政，率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須密切聯(lián)系群眾，去贏得群眾。這就是我現(xiàn)在要跟大家交流的第一個(gè)問(wèn)題，為什么黨的作風(fēng)會(huì)直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位。

黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇三

要想讓這種動(dòng)力始終保持下來(lái)，就需要不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，這就是我們要跟大家交流第三個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力?在2014年兩會(huì)期間參加安徽代表團(tuán)審議的過(guò)程中，對(duì)于新時(shí)期共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)做出了明確的要求，指明了正確的方向，那就是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

今年4月份中共中央辦公廳下發(fā)了一個(gè)文件叫《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，這個(gè)方案要求縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，結(jié)合日常工作開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。這一次的專題教育要著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，這些“不嚴(yán)不實(shí)”在中辦下發(fā)的方案里面已經(jīng)做了詳細(xì)的闡述。我這兒想跟大家交流的是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)整體?！叭龂?yán)”要做到，才能夠使“三實(shí)”落到實(shí)處;落實(shí)“三實(shí)”之后，才能夠把“三嚴(yán)”內(nèi)化于心、外化于形。

(一)三嚴(yán)

1.嚴(yán)以修身

關(guān)于“三嚴(yán)”的嚴(yán)以修身，就是要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。特別強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，追求高尚情操。那么，堅(jiān)定理想信念，這個(gè)理想信念是共產(chǎn)主義理想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定的理想信念。說(shuō)，共產(chǎn)黨人的這種理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是衡量共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合格不合格的第一標(biāo)準(zhǔn)。

為什么這么強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題?我們可以從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。從反面來(lái)講，以來(lái)一些中高級(jí)干部被查處，我們從已經(jīng)被查處的這些中高級(jí)干部的情況來(lái)看，他們幾乎無(wú)一例外都是理想信念喪失，認(rèn)為馬克思主義社會(huì)主義搞不下去了。所以，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們經(jīng)不住種種誘惑，由原來(lái)優(yōu)秀的干部蛻變?yōu)榉缸锓肿?，站到了人民的?duì)立面上。從正面來(lái)講，新時(shí)期堅(jiān)定理想信念對(duì)共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)為什么如此重要?我們看，現(xiàn)在全世界經(jīng)濟(jì)全球化，任何一個(gè)國(guó)家都不可能站在這個(gè)大潮之外。而就在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，社會(huì)主義和資本主義兩種制度的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。在這種情況下，共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念，才能保持政治定力，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念，才能做說(shuō)的“四有干部”——心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。也只有堅(jiān)定理想信念，共產(chǎn)黨人才能在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，在全球性用腳投票普遍化的時(shí)代與共產(chǎn)黨同舟共濟(jì)。

大家知道，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是異常激烈的，國(guó)家發(fā)展所需要的資源(包括物質(zhì)、金錢、信息以及人才等)流向哪里，哪里就會(huì)有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)要獲得優(yōu)勢(shì)，需要人才。在人才流動(dòng)的過(guò)程中，我們的優(yōu)秀人才留在國(guó)內(nèi)，跟共產(chǎn)黨一起同心同德克服困難;如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想很容易受到誘惑，很容易到其他國(guó)家去。雖然現(xiàn)在人才流動(dòng)到其他國(guó)家去，也不能說(shuō)它是什么樣的大問(wèn)題，但是人才流動(dòng)到哪里，你就算不承認(rèn)是投了那里的贊成票，你也不能說(shuō)人才從我們這兒走了是投了我們的贊成票。要留住人才，無(wú)論共產(chǎn)黨遇到多少困難，我們的干部要跟共產(chǎn)黨保持同心同德就需要堅(jiān)定理想信念，在這一點(diǎn)上我們現(xiàn)在特別需要強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題。因?yàn)槟壳爸袊?guó)的發(fā)展階段是特別困難的，用的話說(shuō)，我們現(xiàn)在改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期。在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)進(jìn)一步深化改革，面臨大量的復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題。說(shuō)，改革開(kāi)放三十多年了，好改的我們都改完了，今后全面深化改革遇到的困難、遇到的問(wèn)題都是啃硬骨頭的事。那么，改革開(kāi)放三十多年來(lái)積累的大量的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展和共同富裕上，而恰恰是這兩個(gè)方面，讓今后我們的困難特別多。科學(xué)發(fā)展，需要靠科技創(chuàng)新推動(dòng)科技發(fā)展，把蛋糕做大，這是中國(guó)解決一切問(wèn)題的金鑰匙、基礎(chǔ)。把蛋糕做大了，還要把它切好分好，保障人權(quán)，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活。

什么是幸福?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上老百姓有各種各樣的說(shuō)法，但是集中起來(lái)，無(wú)非就是“有票子、有面子”。讓老百姓過(guò)上幸福生活，就是要讓老百姓生活得富足，讓老百姓活得有尊嚴(yán)。大家想想，靠科技推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來(lái)把蛋糕做大，把蛋糕分好切好來(lái)維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老百姓過(guò)上幸福生活有多難。

說(shuō)，今后的改革一定會(huì)觸動(dòng)利益，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難。說(shuō)今后的改革都是啃硬骨頭的事。這個(gè)硬骨頭很硬，共產(chǎn)黨面對(duì)很多問(wèn)困難我們還干不干，我們?nèi)嫔罨母镞€改不改?很顯然答案只有一個(gè)——必須改，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民。共產(chǎn)黨把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，如果共產(chǎn)黨不是這樣的黨，你憑什么執(zhí)政，你有什么資格執(zhí)政。如果共產(chǎn)黨是這樣的黨，那么，全面深化改革無(wú)論遇到多少困難都必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，要啃硬骨頭，就需要全黨同心同德克服各種困難，需要強(qiáng)大的精神力量，需要全體黨的干部對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。也就是說(shuō)，你可能沒(méi)拿到你所要的好處，你可能覺(jué)得你應(yīng)該提拔重用而你沒(méi)有得到，但是，無(wú)論如何你要無(wú)條件地忠誠(chéng)于黨。如果說(shuō)，老百姓跟黨走是有條件的，他忠誠(chéng)于黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨給了他好處;對(duì)于我們干部來(lái)說(shuō)不一樣，我們干部不管如何，一定要跟黨同心同德，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，這種無(wú)限的忠誠(chéng)一定是源自堅(jiān)定的信念。這就是為什么共產(chǎn)黨現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，首先要堅(jiān)定理想信念的原因所在。

強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，還要追求高尚情操。其實(shí)追求高尚情操不僅僅是共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)，自古以來(lái)人們就追求這樣一種修養(yǎng)，對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)要求更高才是。

關(guān)于共產(chǎn)黨的干部追求高尚情操，提了很多方面的要求。我這兒綜合一下主要談幾點(diǎn)，追求高尚情操，要求共產(chǎn)黨的干部，第一，情緒要穩(wěn)定;第二，情趣要健康;第三，情懷要博大。

情緒穩(wěn)定，也就是說(shuō)情緒不要切換太快，喜怒無(wú)常。因?yàn)檎５娜藭?huì)有喜怒哀樂(lè)，在不同的情景下某一種情緒就會(huì)產(chǎn)生，產(chǎn)生了之后表達(dá)出來(lái)是沒(méi)錯(cuò)的。但是，我們現(xiàn)在說(shuō)要加強(qiáng)修養(yǎng)，是說(shuō)你有了那種情緒不是就一定要表達(dá)的，你得考慮一下別人的感受，你得權(quán)衡一下利弊，不是所有的人都能快樂(lè)你的快樂(lè)、痛苦你的痛苦。你要權(quán)衡一下你的情緒表達(dá)出來(lái)以后，對(duì)別人的影響如何。如果說(shuō)你權(quán)衡之后，能控制自己的情緒，這叫有修養(yǎng)。控制情緒，保持情緒穩(wěn)定，那就一定需要管理壓力，因?yàn)榍榫w切換太快，源自壓力太大。在心理學(xué)上，壓力是一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)自己的需要和滿足需要的條件環(huán)境之間有差距后產(chǎn)生的一種心理反映。這個(gè)差距越大，壓力就會(huì)越大。要管理壓力穩(wěn)定情緒，就需要給欲望設(shè)底線，因?yàn)榇蠹抑廊说挠菦](méi)有止境的。古人說(shuō)欲壑難填，說(shuō)的就是人心不足蛇吞象。要給欲望設(shè)底線，就需要有境界。這個(gè)境界并不是說(shuō)錢財(cái)功名如糞土，而是說(shuō)要“取之有道，用之有度”。這就要求我們的干部正確地對(duì)待名利、對(duì)待功名，要求我們的干部經(jīng)常下基層看一看。說(shuō)，你沉下來(lái)走走看看，你的心靈會(huì)得到凈化，你的境界會(huì)得到升華。去哪兒會(huì)有這樣的效果?我們中央黨校的省部級(jí)和廳局級(jí)的干部學(xué)員總結(jié)自己的從政經(jīng)驗(yàn)時(shí)就談到，去一些地方效果會(huì)很好，比如說(shuō)孤兒院、貧困山區(qū)、醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)病房、火葬場(chǎng)。去這些地方走走看看，心理會(huì)得到一種平衡，心靈會(huì)得到凈化，境界會(huì)得到升華。當(dāng)然，我也跟很多領(lǐng)導(dǎo)干部的感受一樣，就是這種效果會(huì)慢慢淡化。淡化了怎么辦?說(shuō)那你就經(jīng)常到基層去，到這些地方去走走看看，你的心靈會(huì)經(jīng)常得到凈化，境界會(huì)經(jīng)常得到升華。如果這個(gè)還做不到的話，那么我們可以要求自己不能凡事都跟別人比，這樣的話也能保持一種心理的平衡，使我們的欲望能夠得到一定的控制，而不至于說(shuō)拿到權(quán)力之后，為了滿足自己無(wú)度膨脹的欲望胡作非為。盲目攀比，這跟人的本能有關(guān)，正常的人的一種本能就是傾向于對(duì)自己的付出過(guò)多過(guò)高地估計(jì)，對(duì)別人的付出過(guò)低估計(jì);傾向于對(duì)自己拿到的好處和受到的重視低估計(jì)，而對(duì)別人拿到的好處和受重視程度過(guò)高估計(jì)。人的這種本能的傾向就決定了跟別人比的時(shí)候，經(jīng)常是盲目的，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生心里不平衡。所以，有人說(shuō)好多人的心理不平衡是比出來(lái)的，因此我們說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部不要盲目攀比。一個(gè)事實(shí)就是信息不對(duì)稱決定了我們盲目攀比是沒(méi)有價(jià)值的。信息不對(duì)稱是說(shuō)別人可能付出了很多，你沒(méi)看見(jiàn)，你不知道，但沒(méi)看見(jiàn)不知道的事不等于不存在;就算是看到了，你可能不愿意付出，因?yàn)槟切┦悄阕钫湎ё钫湟暤摹＜热蝗绱司筒灰つ颗时?。我們保持一種平衡的心理，管住自己，不要盲目攀比。這是說(shuō)情緒穩(wěn)定要控制好欲望，不能讓欲望無(wú)度膨脹。

第二條就是情趣要健康。在這個(gè)方面，多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有健康情趣。首先要專注工作，把工作做好。大家知道一個(gè)人在社會(huì)中受人尊重的程度，很大程度上跟他的工作有關(guān)，一個(gè)人的價(jià)值很大程度上也是跟他的工作有關(guān)。情趣健康首先是要把工作做好，無(wú)論我們的工作是不是平凡的，我們做一次和做無(wú)數(shù)次要是一樣的。即使是平凡的工作，你做一次和做無(wú)數(shù)次是一樣的，你就是不平凡。領(lǐng)導(dǎo)干部專注工作，把工作做好，這是情趣健康的基礎(chǔ)，是非常重要的。工作是領(lǐng)導(dǎo)干部生活中非常重要的部分，但它不是全部。

有一個(gè)著名的企業(yè)家說(shuō)，人這一輩子其實(shí)是在玩五個(gè)“球”，除了工作之外還有健康、家庭、朋友和靈魂。這五個(gè)“球”里面只有工作是橡膠做的，掉下去還會(huì)彈起來(lái)，但它的條件是，另外四個(gè)“球”要經(jīng)營(yíng)好。另外四個(gè)“球”(健康、家庭、朋友、靈魂)是玻璃做的，掉了就碎了，所以你一定要高度重視。比如說(shuō)健康，如果一個(gè)干部健康狀況是好的，即使工作出現(xiàn)挫折，出現(xiàn)困難，還是有機(jī)會(huì)讓它發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的。健康沒(méi)有了，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)很不經(jīng)濟(jì)，有些干部英年早逝，這實(shí)際上對(duì)個(gè)人對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是不利的。也特別強(qiáng)調(diào)“五加二”和“白加黑”是不可持續(xù)，是不科學(xué)的，我們干部一定要注意自己的身體健康。除了這個(gè)之外，健康的情趣還要經(jīng)營(yíng)好家庭?，F(xiàn)在來(lái)看一些干部出問(wèn)題，跟后院不穩(wěn)有關(guān)系，甚至后院起火，這導(dǎo)致干部在外面工作非常被動(dòng)，非常狼狽。

再有就是朋友。古人說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，共產(chǎn)黨也從來(lái)不相信任何一個(gè)個(gè)體能夠包打天下。有朋友，我們工作中生活中的快樂(lè)有人分享，我們的憂慮我們的困難有人分擔(dān)。再有就是靈魂?，F(xiàn)在我們經(jīng)常說(shuō)社會(huì)很浮躁。其實(shí)說(shuō)的是什么?說(shuō)的是心靈缺少寧?kù)o。沒(méi)有心靈的寧?kù)o，就不可能有心情去欣賞城市里的草長(zhǎng)鶯飛，就不可能有閑情逸致去傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。怎么樣能夠使我們的心靈寧?kù)o?說(shuō)讀書。他在中央黨校的學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上曾經(jīng)專門講過(guò)讀書問(wèn)題。他說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書愛(ài)讀書讀好書，保持心靈的寧?kù)o，享受生活的樂(lè)趣，才能使我們的工作不斷地有內(nèi)在動(dòng)力，使我們的生活質(zhì)量大大提高，使我們的工作效率大大提高。

領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣健康還包括特別強(qiáng)調(diào)的反對(duì)特權(quán)、反對(duì)特殊化、反對(duì)奢靡。在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆五中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》里面，就明確指出共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部，追求特權(quán)特殊化是極大的恥辱。說(shuō)，任何領(lǐng)導(dǎo)干部除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，都不得謀求任何私利和特權(quán)。在這方面，以同志為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，雙管齊下，一方面是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;另外一方面是健全制度，出臺(tái)新的制度，靠制度保持反特權(quán)、特殊化、反奢靡的常態(tài)化。

第三，情懷博大。追求高尚情操，領(lǐng)導(dǎo)干部的情懷要博大，首先是要顧全大局，有全局觀念。顧全大局，有全局觀點(diǎn)，這里面有一個(gè)大的時(shí)空觀，古人講“不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域”，說(shuō)的就是時(shí)空觀。大格局要有大的時(shí)空觀，用我們黨的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就是無(wú)論我們干什么一定要讓我們的工作具有全局性、整體性、系統(tǒng)性。

除此之外，顧全大局還要站在全局高度想問(wèn)題，立足局部位置做事情，做好本職工作這是有全局觀念的體現(xiàn)。因?yàn)槿魏蔚木植抗ぷ髯霾缓?，就一定?huì)影響大家，會(huì)扯全局的后腿。所以，有全局觀念、顧全大局，你先把自己的工作做扎實(shí)，無(wú)論你是不是拿到了好處，無(wú)論你是不是得到提拔重用，必須把自己工作崗位上的工作做扎實(shí)，這是有全局觀念的體現(xiàn)。一旦局部工作跟全局發(fā)生沖突，或者跟領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，這個(gè)時(shí)候一定要站到全局高度去想問(wèn)題。站到全局高度想問(wèn)題，這樣我們領(lǐng)導(dǎo)干部才能一任接著一任干，才能真正相信功成不必在我。

其次是尊重他人。情懷博大一定要尊重他人，以前我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人有寬廣的胸懷，能容得了天下難容之事，能容得了天下難容之人。我們現(xiàn)在不用要求那么高，尊重他人，包括尊重他人的思想自由。再一個(gè)就是尊重別人的利益多元。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體多元化，利益一定是多元化的，人們有各種各樣的訴求是正常的，所以無(wú)論你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該能夠尊重他人的利益多元。再有就是尊重人格，人和人之間只有分工的不同，沒(méi)有人格的高下，人和人之間人格是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要有博大胸懷一定要尊重別人的人格。還有就是尊重個(gè)性。個(gè)性也就是說(shuō)我們經(jīng)常說(shuō)的脾氣，每個(gè)人都有自己的脾氣，有的是從娘胎帶出來(lái)的，有的脾氣是后天長(zhǎng)期養(yǎng)成的，如果要改的話，那這個(gè)代價(jià)是相當(dāng)大的。領(lǐng)導(dǎo)的胸懷在于包容，在于使用人才，把合適的人放在合適的位置，把優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到崗位或者環(huán)境中。心理學(xué)上講，人的個(gè)性沒(méi)有絕對(duì)的好壞，但是有哪種個(gè)性更適合在哪個(gè)崗位、哪個(gè)環(huán)境中。領(lǐng)導(dǎo)的高超藝術(shù)不是體現(xiàn)在指責(zé)別人的個(gè)性，而是體現(xiàn)在針對(duì)每一個(gè)人的個(gè)性，把人擱到一個(gè)適合他個(gè)性優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的崗位和環(huán)境中。

情懷博大第三個(gè)方面就是要有群眾觀念，心中要裝著群眾，不能只裝著自己或者說(shuō)少數(shù)人。領(lǐng)導(dǎo)干部要利用公共權(quán)力為公眾服務(wù)，心中必須裝著群眾，這里面就有一個(gè)樹(shù)立正確的群眾觀、歷史觀的問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是相信歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是智慧的源泉。我們有些人不服不信，說(shuō)歷史是人民創(chuàng)造的，那歷史書上怎么沒(méi)有人民的名字，只有領(lǐng)導(dǎo)的名字，你給我怎么解釋?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)也不難解釋，就算歷史書上沒(méi)有人民的名字，也不能說(shuō)歷史不是人民的創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)的作用在歷史發(fā)展、歷史進(jìn)步中的作用不能否定，但歸根結(jié)底歷史是人民創(chuàng)造。如果你覺(jué)得這樣說(shuō)是在說(shuō)教，那么有一個(gè)說(shuō)法很生動(dòng)。這個(gè)說(shuō)法是我在基層調(diào)研的時(shí)候一個(gè)農(nóng)民告訴我的。他說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)高腳玻璃酒杯嗎?我說(shuō)，見(jiàn)過(guò)。他說(shuō)，共產(chǎn)黨的干部就是高腳玻璃酒杯，我們老百姓舉著的時(shí)候，你就晶瑩透亮美麗風(fēng)光;如果我們老百姓撒手了，你就落到地下，你就是一堆廢渣。這個(gè)話很直白，但是很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

樹(shù)立正確的群眾觀念，心中裝著群眾，我們就要“一切依靠群眾，一切為了群眾”。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提醒我們?nèi)h所有的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要弄清楚我是誰(shuí)，改革發(fā)展當(dāng)官做事依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)。有些干部經(jīng)常會(huì)說(shuō)，讓我遇事同群眾商量?我遇到事我都沒(méi)有辦法，群眾能有辦法嗎。群眾要是比我聰明，不是他們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了嗎，怎么是我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)得非常清楚。說(shuō)，就算你有主意，你也得去跟群眾商量一下，這個(gè)過(guò)程就是宣傳群眾、組織動(dòng)員群眾的過(guò)程，就是把正確的主張能夠讓群眾接受、能夠變成群眾行動(dòng)的過(guò)程，只有領(lǐng)導(dǎo)和群眾結(jié)合到一起，領(lǐng)導(dǎo)的正確主張才能夠變成結(jié)果。多次引用一句話，“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”，實(shí)際上就講的人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。那么這個(gè)問(wèn)題，中央黨校的地級(jí)市市委書記班的學(xué)員說(shuō)得非常清楚。他們?cè)趶恼?jīng)驗(yàn)交流的時(shí)候都認(rèn)同一點(diǎn)說(shuō)，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)做到這個(gè)份上，誰(shuí)也不是無(wú)能，但誰(shuí)也不是萬(wàn)能。

從另一方面來(lái)講，共產(chǎn)黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，需要獲得人民群眾的認(rèn)同，我們也必須一切依靠群眾、一切為了群眾，遇事同群眾商量。這樣的話，我們把事干成，能夠獲得人民群眾的認(rèn)同;我們干不成，干錯(cuò)了，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程人民群眾參與了，所以他們了解，因此我們出現(xiàn)錯(cuò)誤、出現(xiàn)問(wèn)題他們也能夠理解、能夠諒解，能夠跟共產(chǎn)黨站到一起，跟我們的干部一起來(lái)克服困難、糾正錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，我們走群眾路線，我們有群眾觀念，我們遇事同群眾商量，使得我們共產(chǎn)黨事做對(duì)了得到認(rèn)同，做不到得到諒解，而且能夠得到群眾的支持。這是我們說(shuō)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，特別是強(qiáng)調(diào)理想信念和高尚情操。