黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)
怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力?以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文,希望對(duì)你有幫助!
黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇一
中共之后,更加強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下密切聯(lián)系群眾,而且在全黨自上而下開(kāi)展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在20XX年10月8號(hào)召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì),發(fā)表重要講話,他講,活動(dòng)收尾絕不是作風(fēng)建設(shè)收?qǐng)?,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。也就是說(shuō),密切聯(lián)系群眾、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)要常態(tài)化,這樣中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷地去贏得群眾,才能繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政,才有機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
那么,現(xiàn)在的問(wèn)題是走群眾路線,密切聯(lián)系群眾常態(tài)化需要建立長(zhǎng)效機(jī)制,那么長(zhǎng)效機(jī)制現(xiàn)在各個(gè)地方都說(shuō)建立起來(lái)了。我去全國(guó)各地講課調(diào)研,每到一個(gè)地方,當(dāng)?shù)氐母刹慷紩?huì)告訴我說(shuō),他們已經(jīng)建立起了長(zhǎng)效機(jī)制,那么,長(zhǎng)效機(jī)制真的能長(zhǎng)效嗎?這需要?jiǎng)恿?。?dòng)力有很多方面,我這兒把它分成兩大類(lèi),一類(lèi)是外在動(dòng)力,一類(lèi)是內(nèi)在動(dòng)力。
作風(fēng)建設(shè)的外在動(dòng)力,也就是讓我們領(lǐng)導(dǎo)干部不斷地去關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的外在動(dòng)力是給物質(zhì)好處,是給提拔重用。大家可能會(huì)說(shuō)太庸俗了,你去密切聯(lián)系群眾還需要給你物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),還需要給你提拔重用,這一點(diǎn)我們說(shuō)不是太庸俗,是實(shí)事求是的,這是馬克思主義唯物主義最基本原理。馬克思主義唯物主義最基本原理告訴我們,人的一種行為可以一而再、再而三地重復(fù),也就我們經(jīng)常說(shuō)的再接再厲,那是需要拿到好處的。馬克思主義認(rèn)為,人的一切活動(dòng)的原始驅(qū)動(dòng)力是物質(zhì)利益。我到基層調(diào)研的時(shí)候,群眾調(diào)侃說(shuō),密切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾的留在群眾中,密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的提到領(lǐng)導(dǎo)崗位上。雖然這是群眾調(diào)侃,也值得我們?nèi)ニ伎?。大家想一想,如果是你的話,在這種情況下你是去選擇聯(lián)系群眾還是聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)。這種外在的動(dòng)力我們說(shuō)是不可回避的,是必須高度重視的。
今天我們的重點(diǎn)不是去研究外在的動(dòng)力,我們今天來(lái)說(shuō)內(nèi)在動(dòng)力。作風(fēng)建設(shè)要常態(tài)化,密切聯(lián)系群眾常態(tài)化,內(nèi)在的動(dòng)力很重要的最核心的是共產(chǎn)黨干部的黨性修養(yǎng)。如果一個(gè)干部黨性修養(yǎng)好,即使他沒(méi)有得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),沒(méi)有得到提拔重用,受到委屈了,他依然會(huì)堅(jiān)持不懈始終不渝地去密切聯(lián)系群眾,去關(guān)心群眾。這就是我們交流的第二個(gè)問(wèn)題,黨性修養(yǎng)是作風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。
黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇二
黨的作風(fēng)關(guān)系黨的執(zhí)政地位。那么,從政黨政治的角度來(lái)講,政黨不是從來(lái)就有的,政黨是人類(lèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段之后才出現(xiàn)的。用列寧的話說(shuō),政黨是一種社會(huì)組織,是社會(huì)組織中的一種最高級(jí)、最規(guī)整的政治組織,它跟其他社會(huì)組織一樣, 具有謀求利益的基本功能。
大家可能會(huì)說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨例外,中國(guó)共產(chǎn)黨不謀求利益,這是不對(duì)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不在于我們不謀求利益,而是在于不謀求自身的特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在于中國(guó)共產(chǎn)黨是謀求最廣大人民的根本利益。
謀求利益的政黨跟其他社會(huì)組織最大的一個(gè)不同之處在于手段。政黨是用最直接最有效的手段來(lái)謀取它所代表的利益群體的利益。
最直接最有效的手段就是直接掌握和控制國(guó)家政權(quán),所以,現(xiàn)代意義上的政黨從產(chǎn)生那天起就對(duì)國(guó)家政權(quán)有一種天然的要求。但并不是說(shuō)每一個(gè)政黨對(duì)國(guó)家政權(quán)有要求、想執(zhí)政就能夠執(zhí)政的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在全世界具有大大小小的政黨5000個(gè)多,而這5000多個(gè)政黨里面真正能夠獲得執(zhí)政地位的也就有100多個(gè)。
任何一個(gè)政黨要想獲得執(zhí)政地位都是需要條件的,在不同的國(guó)家條件是不一樣的,但是有一個(gè)條件是所有政黨不管在哪個(gè)國(guó)家里面想獲得執(zhí)政地位都必須具備的,那就是人民群眾的認(rèn)同。用鄧小平同志的話說(shuō)就是老百姓高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。老百姓高興滿意答應(yīng),這個(gè)黨就能上臺(tái)執(zhí)政;如果老百姓不高興不滿意不答應(yīng),就不能執(zhí)政,執(zhí)政了也得下臺(tái)。
現(xiàn)在的問(wèn)題是我們?cè)趺粗览习傩崭吲d滿意答應(yīng)哪個(gè)黨上臺(tái)執(zhí)政?一般來(lái)講有兩個(gè)途徑,一個(gè)途徑就是老百姓在現(xiàn)存的政治秩序中用手投票,哪一個(gè)黨能夠拿到老百姓投的多數(shù)選票,哪個(gè)黨就可以理直氣壯地說(shuō)我這個(gè)黨執(zhí)政是獲得人民群眾認(rèn)同的,是老百姓高興滿意答應(yīng)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨走的不是這個(gè)路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后,在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是處于地下的非法狀態(tài),那個(gè)時(shí)候的政治環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的條件沒(méi)有機(jī)會(huì)讓老百姓去用手投票來(lái)表達(dá)對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度,所以中國(guó)共產(chǎn)黨走的是另一個(gè)路叫“槍桿子里面出政權(quán)”。那時(shí)候人民群眾義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊,用腳投了共產(chǎn)黨贊成票?,F(xiàn)在我們說(shuō)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇,是人民的選擇,這一點(diǎn)是歷史事實(shí),是毫無(wú)疑問(wèn)的,現(xiàn)在需要討論的是“為什么”的問(wèn)題。
為什么人民群眾會(huì)義無(wú)反顧地站到共產(chǎn)黨一邊,支持共產(chǎn)黨執(zhí)政?這里面的原因很多,最重要的有兩條:一條是宣傳,一條是給好處。共產(chǎn)黨怎么能夠獲得人民群眾用腳投來(lái)的贊成票?首先是共產(chǎn)黨“說(shuō)得好”,告訴群眾共產(chǎn)黨是有理想的,共產(chǎn)黨是追求共產(chǎn)主義的,共產(chǎn)黨是不謀求自身的特殊利益的,共產(chǎn)黨是謀求勞苦大眾利益的。共產(chǎn)黨的宣傳,讓老百姓能夠感覺(jué)到共產(chǎn)黨是我們自己的黨,我們共產(chǎn)黨總會(huì)有前途、有好處。
任何一個(gè)現(xiàn)代意義上的政黨要想執(zhí)政,這種宣傳都是必須的,就是要在群眾中樹(shù)立自己的形象,來(lái)吸引民眾支持。但是,老百姓不僅是要聽(tīng)你說(shuō)什么,他還會(huì)看你做什么,如果你只說(shuō)不做,那老百姓會(huì)覺(jué)得你是口惠而實(shí)不至。第二個(gè)方面真的“給好處”。
老百姓到底要什么好處得搞清楚,所以,中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之后馬上就到群眾中去,做群眾工作,去了解群眾的愿望訴求,去回應(yīng)、滿足群眾的愿望訴求。那個(gè)時(shí)候中國(guó)的老百姓要什么?當(dāng)時(shí)最突出的一個(gè)問(wèn)題就是,勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的分離,廣大的農(nóng)民想種地,但是沒(méi)有土地。所以,在當(dāng)時(shí)的情況下,對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō),他們需要土地。共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪分田地,滿足群眾的這種愿望要求。
有時(shí)候可能一下子拿不到土地,共產(chǎn)黨會(huì)繼續(xù)宣傳,會(huì)跟老百姓講,跟共產(chǎn)黨走,以后共產(chǎn)黨執(zhí)政了,就會(huì)給你土地,會(huì)讓你過(guò)上“三畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”這樣一種幸福溫馨的生活。共產(chǎn)黨宣傳樹(shù)立自身的形象,到群眾中去了解群眾的愿望訴求,去滿足他們的愿望訴求之后,老百姓義無(wú)反顧地跟共產(chǎn)黨走。
當(dāng)時(shí)跟共產(chǎn)黨形成鮮明對(duì)照的是執(zhí)政的國(guó)民黨,執(zhí)政的國(guó)民黨無(wú)度地追權(quán)逐利,國(guó)民黨的軍官和政府官員利用權(quán)力追逐自身的利益最大化。
當(dāng)時(shí)媒體有報(bào)道說(shuō),國(guó)民黨軍隊(duì)“前方吃緊,后方緊吃”,無(wú)度地追逐名利、腐敗腐化,老百姓非常不滿意,老百姓抱怨,有好多事國(guó)民黨政府你應(yīng)該管的不管,可是你不該管的又管,甚至是鎮(zhèn)壓。所以,有識(shí)之士和有志青年在對(duì)比之下,他們就奔赴共產(chǎn)黨所在地延安。當(dāng)時(shí)也有一些記者也對(duì)毛澤東等共產(chǎn)黨人非常好奇,他們想知道共產(chǎn)黨人是什么樣子。
記者到延安去之后,發(fā)現(xiàn)毛澤東等共產(chǎn)黨人他們有理想,有奮斗犧牲精神,他們無(wú)私奉獻(xiàn),全心全意為人民服務(wù),這種精神風(fēng)貌讓他們特別受感染、特別受感動(dòng)。所以,到后來(lái)他們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到蔣夫人宋美齡的時(shí)候,他們繪聲繪色地、興高采烈地向蔣夫人描繪在延安的所見(jiàn)所聞。他們把看到的聽(tīng)到的跟宋美齡說(shuō)完了,宋美齡輕輕地說(shuō)了一句話,她說(shuō),“我承認(rèn),也許你們說(shuō)的都是真的,但是,那只不過(guò)是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有嘗到真正權(quán)力的滋味?!彼蚊例g這句話很短,但是意味深長(zhǎng)。
我理解宋美齡什么意思。她想說(shuō),不要老說(shuō)國(guó)民黨怎么不好,不要老說(shuō)共產(chǎn)黨怎么好,那是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨還沒(méi)有執(zhí)政,他沒(méi)有嘗到權(quán)力的滋味,你瞧著如果有一天他執(zhí)政,他嘗到了權(quán)力的真正滋味,他會(huì)怎么樣?他會(huì)比國(guó)民黨好哪兒去?
很快共產(chǎn)黨就獲得了全國(guó)的執(zhí)政地位,到現(xiàn)在共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政60多年,共產(chǎn)黨怎么樣?我們說(shuō)共產(chǎn)黨從總體來(lái)講是好的,但是從具體來(lái)講還存在一些問(wèn)題。從總體來(lái)講是好的,使我們對(duì)全黨有信心,我們黨總體上是適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義需要的。
但是具體還存在一些問(wèn)題,具體存在的這些問(wèn)題實(shí)際上在中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上,胡錦濤同志就深刻地指出共產(chǎn)黨目前面對(duì)四大危險(xiǎn),包括精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。說(shuō)長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重,老百姓有很多的不滿。
我們中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政,尤其是改革開(kāi)放三十多年,黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了巨大的成就,人民得到了很多的實(shí)惠。但是,有一些具體的問(wèn)題老百姓是非常不滿意的,老百姓也抱怨,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府有好多事你該管我的你不管我,你不該管我的,我想干我愿意干的一些事你又插手太多。
曾經(jīng)在2013年10月主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的時(shí)候,就專(zhuān)門(mén)討論要在中國(guó)建立健全社會(huì)救助制度,以推進(jìn)法治方式織牢保障困難群眾基本生活的安全網(wǎng),給人民群眾拉起一道安全網(wǎng),能夠兜住困難群眾的生活,確保他們基本生存和人格尊嚴(yán),可是我們的政府在這個(gè)方面應(yīng)該說(shuō)差距還有很大。
有一個(gè)省的省長(zhǎng)就坦誠(chéng)說(shuō),現(xiàn)在政府有好多該管的事情沒(méi)有管好,該兜底的沒(méi)兜起來(lái),而老百姓能干、愿意干,不該管的好多事情,政府手又伸得過(guò)長(zhǎng)。我們現(xiàn)在說(shuō)共產(chǎn)黨執(zhí)政是獲得了老百姓的認(rèn)同,現(xiàn)在要繼續(xù)執(zhí)政且在今后長(zhǎng)期執(zhí)政,必須不斷地去獲得老百姓的認(rèn)同。
在這一點(diǎn)上其實(shí)在中共十六屆四中全會(huì)上就已經(jīng)形成了共識(shí)。在中共十六屆四中全會(huì)上,全黨深刻地認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的。我們過(guò)去獲得了人民群眾的認(rèn)同,不意味著現(xiàn)在還能獲得認(rèn)同,我們今天獲得認(rèn)同不意味著明天還能獲得認(rèn)同。
共產(chǎn)黨要繼續(xù)執(zhí)政,要長(zhǎng)期執(zhí)政,就需要不斷地去獲得人民群眾的認(rèn)同。也就是說(shuō),共產(chǎn)黨必須不斷地去深入群眾,去密切聯(lián)系群眾,了解群眾的愿望、訴求,去及時(shí)的回應(yīng)他們的愿望訴求,才能夠贏得群眾,才能夠繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政。
那么,這樣說(shuō)可能大家會(huì)覺(jué)得說(shuō)教,老百姓的話很直白,很生動(dòng)。我到基層調(diào)研的時(shí)候,最基層的群眾跟我這么說(shuō):共產(chǎn)黨干部你們把我們放在心上,我們老百姓就讓你們坐臺(tái)上。這就明明白白地告訴我們共產(chǎn)黨要繼續(xù)執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政,率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須密切聯(lián)系群眾,去贏得群眾。這就是我現(xiàn)在要跟大家交流的第一個(gè)問(wèn)題,為什么黨的作風(fēng)會(huì)直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位。
黨的作風(fēng)與黨性培養(yǎng)范文篇三
要想讓這種動(dòng)力始終保持下來(lái),就需要不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng),這就是我們要跟大家交流第三個(gè)問(wèn)題,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。
怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力?在2014年兩會(huì)期間參加安徽代表團(tuán)審議的過(guò)程中,對(duì)于新時(shí)期共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)做出了明確的要求,指明了正確的方向,那就是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。
今年4月份中共中央辦公廳下發(fā)了一個(gè)文件叫《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育方案》,這個(gè)方案要求縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng),結(jié)合日常工作開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。這一次的專(zhuān)題教育要著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題,這些“不嚴(yán)不實(shí)”在中辦下發(fā)的方案里面已經(jīng)做了詳細(xì)的闡述。我這兒想跟大家交流的是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求?!叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)整體?!叭龂?yán)”要做到,才能夠使“三實(shí)”落到實(shí)處;落實(shí)“三實(shí)”之后,才能夠把“三嚴(yán)”內(nèi)化于心、外化于形。
(一)三嚴(yán)
1.嚴(yán)以修身
關(guān)于“三嚴(yán)”的嚴(yán)以修身,就是要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。特別強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念,追求高尚情操。那么,堅(jiān)定理想信念,這個(gè)理想信念是共產(chǎn)主義理想,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定的理想信念。說(shuō),共產(chǎn)黨人的這種理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,是衡量共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合格不合格的第一標(biāo)準(zhǔn)。
為什么這么強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題?我們可以從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。從反面來(lái)講,以來(lái)一些中高級(jí)干部被查處,我們從已經(jīng)被查處的這些中高級(jí)干部的情況來(lái)看,他們幾乎無(wú)一例外都是理想信念喪失,認(rèn)為馬克思主義社會(huì)主義搞不下去了。所以,在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,他們經(jīng)不住種種誘惑,由原來(lái)優(yōu)秀的干部蛻變?yōu)榉缸锓肿樱镜搅巳嗣竦膶?duì)立面上。從正面來(lái)講,新時(shí)期堅(jiān)定理想信念對(duì)共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)為什么如此重要?我們看,現(xiàn)在全世界經(jīng)濟(jì)全球化,任何一個(gè)國(guó)家都不可能站在這個(gè)大潮之外。而就在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中,社會(huì)主義和資本主義兩種制度的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。在這種情況下,共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念,才能保持政治定力,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,共產(chǎn)黨的干部只有堅(jiān)定理想信念,才能做說(shuō)的“四有干部”——心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。也只有堅(jiān)定理想信念,共產(chǎn)黨人才能在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,在全球性用腳投票普遍化的時(shí)代與共產(chǎn)黨同舟共濟(jì)。
大家知道,在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是異常激烈的,國(guó)家發(fā)展所需要的資源(包括物質(zhì)、金錢(qián)、信息以及人才等)流向哪里,哪里就會(huì)有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,中國(guó)要獲得優(yōu)勢(shì),需要人才。在人才流動(dòng)的過(guò)程中,我們的優(yōu)秀人才留在國(guó)內(nèi),跟共產(chǎn)黨一起同心同德克服困難;如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想很容易受到誘惑,很容易到其他國(guó)家去。雖然現(xiàn)在人才流動(dòng)到其他國(guó)家去,也不能說(shuō)它是什么樣的大問(wèn)題,但是人才流動(dòng)到哪里,你就算不承認(rèn)是投了那里的贊成票,你也不能說(shuō)人才從我們這兒走了是投了我們的贊成票。要留住人才,無(wú)論共產(chǎn)黨遇到多少困難,我們的干部要跟共產(chǎn)黨保持同心同德就需要堅(jiān)定理想信念,在這一點(diǎn)上我們現(xiàn)在特別需要強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題。因?yàn)槟壳爸袊?guó)的發(fā)展階段是特別困難的,用的話說(shuō),我們現(xiàn)在改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期。在這個(gè)時(shí)候,中國(guó)進(jìn)一步深化改革,面臨大量的復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題。說(shuō),改革開(kāi)放三十多年了,好改的我們都改完了,今后全面深化改革遇到的困難、遇到的問(wèn)題都是啃硬骨頭的事。那么,改革開(kāi)放三十多年來(lái)積累的大量的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展和共同富裕上,而恰恰是這兩個(gè)方面,讓今后我們的困難特別多??茖W(xué)發(fā)展,需要靠科技創(chuàng)新推動(dòng)科技發(fā)展,把蛋糕做大,這是中國(guó)解決一切問(wèn)題的金鑰匙、基礎(chǔ)。把蛋糕做大了,還要把它切好分好,保障人權(quán),維護(hù)社會(huì)公平正義,讓老百姓過(guò)上幸福生活。
什么是幸福?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上老百姓有各種各樣的說(shuō)法,但是集中起來(lái),無(wú)非就是“有票子、有面子”。讓老百姓過(guò)上幸福生活,就是要讓老百姓生活得富足,讓老百姓活得有尊嚴(yán)。大家想想,靠科技推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來(lái)把蛋糕做大,把蛋糕分好切好來(lái)維護(hù)社會(huì)公平正義,讓老百姓過(guò)上幸福生活有多難。
說(shuō),今后的改革一定會(huì)觸動(dòng)利益,觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難。說(shuō)今后的改革都是啃硬骨頭的事。這個(gè)硬骨頭很硬,共產(chǎn)黨面對(duì)很多問(wèn)困難我們還干不干,我們?nèi)嫔罨母镞€改不改?很顯然答案只有一個(gè)——必須改,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民。共產(chǎn)黨把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo),如果共產(chǎn)黨不是這樣的黨,你憑什么執(zhí)政,你有什么資格執(zhí)政。如果共產(chǎn)黨是這樣的黨,那么,全面深化改革無(wú)論遇到多少困難都必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革,要啃硬骨頭,就需要全黨同心同德克服各種困難,需要強(qiáng)大的精神力量,需要全體黨的干部對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。也就是說(shuō),你可能沒(méi)拿到你所要的好處,你可能覺(jué)得你應(yīng)該提拔重用而你沒(méi)有得到,但是,無(wú)論如何你要無(wú)條件地忠誠(chéng)于黨。如果說(shuō),老百姓跟黨走是有條件的,他忠誠(chéng)于黨,是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨給了他好處;對(duì)于我們干部來(lái)說(shuō)不一樣,我們干部不管如何,一定要跟黨同心同德,對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng),這種無(wú)限的忠誠(chéng)一定是源自堅(jiān)定的信念。這就是為什么共產(chǎn)黨現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身,首先要堅(jiān)定理想信念的原因所在。
強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身,還要追求高尚情操。其實(shí)追求高尚情操不僅僅是共產(chǎn)黨人的修養(yǎng),自古以來(lái)人們就追求這樣一種修養(yǎng),對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),應(yīng)該說(shuō)要求更高才是。
關(guān)于共產(chǎn)黨的干部追求高尚情操,提了很多方面的要求。我這兒綜合一下主要談幾點(diǎn),追求高尚情操,要求共產(chǎn)黨的干部,第一,情緒要穩(wěn)定;第二,情趣要健康;第三,情懷要博大。
情緒穩(wěn)定,也就是說(shuō)情緒不要切換太快,喜怒無(wú)常。因?yàn)檎5娜藭?huì)有喜怒哀樂(lè),在不同的情景下某一種情緒就會(huì)產(chǎn)生,產(chǎn)生了之后表達(dá)出來(lái)是沒(méi)錯(cuò)的。但是,我們現(xiàn)在說(shuō)要加強(qiáng)修養(yǎng),是說(shuō)你有了那種情緒不是就一定要表達(dá)的,你得考慮一下別人的感受,你得權(quán)衡一下利弊,不是所有的人都能快樂(lè)你的快樂(lè)、痛苦你的痛苦。你要權(quán)衡一下你的情緒表達(dá)出來(lái)以后,對(duì)別人的影響如何。如果說(shuō)你權(quán)衡之后,能控制自己的情緒,這叫有修養(yǎng)。控制情緒,保持情緒穩(wěn)定,那就一定需要管理壓力,因?yàn)榍榫w切換太快,源自壓力太大。在心理學(xué)上,壓力是一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)自己的需要和滿足需要的條件環(huán)境之間有差距后產(chǎn)生的一種心理反映。這個(gè)差距越大,壓力就會(huì)越大。要管理壓力穩(wěn)定情緒,就需要給欲望設(shè)底線,因?yàn)榇蠹抑廊说挠菦](méi)有止境的。古人說(shuō)欲壑難填,說(shuō)的就是人心不足蛇吞象。要給欲望設(shè)底線,就需要有境界。這個(gè)境界并不是說(shuō)錢(qián)財(cái)功名如糞土,而是說(shuō)要“取之有道,用之有度”。這就要求我們的干部正確地對(duì)待名利、對(duì)待功名,要求我們的干部經(jīng)常下基層看一看。說(shuō),你沉下來(lái)走走看看,你的心靈會(huì)得到凈化,你的境界會(huì)得到升華。去哪兒會(huì)有這樣的效果?我們中央黨校的省部級(jí)和廳局級(jí)的干部學(xué)員總結(jié)自己的從政經(jīng)驗(yàn)時(shí)就談到,去一些地方效果會(huì)很好,比如說(shuō)孤兒院、貧困山區(qū)、醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)病房、火葬場(chǎng)。去這些地方走走看看,心理會(huì)得到一種平衡,心靈會(huì)得到凈化,境界會(huì)得到升華。當(dāng)然,我也跟很多領(lǐng)導(dǎo)干部的感受一樣,就是這種效果會(huì)慢慢淡化。淡化了怎么辦?說(shuō)那你就經(jīng)常到基層去,到這些地方去走走看看,你的心靈會(huì)經(jīng)常得到凈化,境界會(huì)經(jīng)常得到升華。如果這個(gè)還做不到的話,那么我們可以要求自己不能凡事都跟別人比,這樣的話也能保持一種心理的平衡,使我們的欲望能夠得到一定的控制,而不至于說(shuō)拿到權(quán)力之后,為了滿足自己無(wú)度膨脹的欲望胡作非為。盲目攀比,這跟人的本能有關(guān),正常的人的一種本能就是傾向于對(duì)自己的付出過(guò)多過(guò)高地估計(jì),對(duì)別人的付出過(guò)低估計(jì);傾向于對(duì)自己拿到的好處和受到的重視低估計(jì),而對(duì)別人拿到的好處和受重視程度過(guò)高估計(jì)。人的這種本能的傾向就決定了跟別人比的時(shí)候,經(jīng)常是盲目的,經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生心里不平衡。所以,有人說(shuō)好多人的心理不平衡是比出來(lái)的,因此我們說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部不要盲目攀比。一個(gè)事實(shí)就是信息不對(duì)稱(chēng)決定了我們盲目攀比是沒(méi)有價(jià)值的。信息不對(duì)稱(chēng)是說(shuō)別人可能付出了很多,你沒(méi)看見(jiàn),你不知道,但沒(méi)看見(jiàn)不知道的事不等于不存在;就算是看到了,你可能不愿意付出,因?yàn)槟切┦悄阕钫湎ё钫湟暤?。既然如此就不要盲目攀比。我們保持一種平衡的心理,管住自己,不要盲目攀比。這是說(shuō)情緒穩(wěn)定要控制好欲望,不能讓欲望無(wú)度膨脹。
第二條就是情趣要健康。在這個(gè)方面,多次強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要有健康情趣。首先要專(zhuān)注工作,把工作做好。大家知道一個(gè)人在社會(huì)中受人尊重的程度,很大程度上跟他的工作有關(guān),一個(gè)人的價(jià)值很大程度上也是跟他的工作有關(guān)。情趣健康首先是要把工作做好,無(wú)論我們的工作是不是平凡的,我們做一次和做無(wú)數(shù)次要是一樣的。即使是平凡的工作,你做一次和做無(wú)數(shù)次是一樣的,你就是不平凡。領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)注工作,把工作做好,這是情趣健康的基礎(chǔ),是非常重要的。工作是領(lǐng)導(dǎo)干部生活中非常重要的部分,但它不是全部。
有一個(gè)著名的企業(yè)家說(shuō),人這一輩子其實(shí)是在玩五個(gè)“球”,除了工作之外還有健康、家庭、朋友和靈魂。這五個(gè)“球”里面只有工作是橡膠做的,掉下去還會(huì)彈起來(lái),但它的條件是,另外四個(gè)“球”要經(jīng)營(yíng)好。另外四個(gè)“球”(健康、家庭、朋友、靈魂)是玻璃做的,掉了就碎了,所以你一定要高度重視。比如說(shuō)健康,如果一個(gè)干部健康狀況是好的,即使工作出現(xiàn)挫折,出現(xiàn)困難,還是有機(jī)會(huì)讓它發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的。健康沒(méi)有了,對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難,對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)很不經(jīng)濟(jì),有些干部英年早逝,這實(shí)際上對(duì)個(gè)人對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是不利的。也特別強(qiáng)調(diào)“五加二”和“白加黑”是不可持續(xù),是不科學(xué)的,我們干部一定要注意自己的身體健康。除了這個(gè)之外,健康的情趣還要經(jīng)營(yíng)好家庭。現(xiàn)在來(lái)看一些干部出問(wèn)題,跟后院不穩(wěn)有關(guān)系,甚至后院起火,這導(dǎo)致干部在外面工作非常被動(dòng),非常狼狽。
再有就是朋友。古人說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”,共產(chǎn)黨也從來(lái)不相信任何一個(gè)個(gè)體能夠包打天下。有朋友,我們工作中生活中的快樂(lè)有人分享,我們的憂慮我們的困難有人分擔(dān)。再有就是靈魂?,F(xiàn)在我們經(jīng)常說(shuō)社會(huì)很浮躁。其實(shí)說(shuō)的是什么?說(shuō)的是心靈缺少寧?kù)o。沒(méi)有心靈的寧?kù)o,就不可能有心情去欣賞城市里的草長(zhǎng)鶯飛,就不可能有閑情逸致去傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。怎么樣能夠使我們的心靈寧?kù)o?說(shuō)讀書(shū)。他在中央黨校的學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)講過(guò)讀書(shū)問(wèn)題。他說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū),保持心靈的寧?kù)o,享受生活的樂(lè)趣,才能使我們的工作不斷地有內(nèi)在動(dòng)力,使我們的生活質(zhì)量大大提高,使我們的工作效率大大提高。
領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣健康還包括特別強(qiáng)調(diào)的反對(duì)特權(quán)、反對(duì)特殊化、反對(duì)奢靡。在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆五中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》里面,就明確指出共產(chǎn)黨員共產(chǎn)黨的干部,追求特權(quán)特殊化是極大的恥辱。說(shuō),任何領(lǐng)導(dǎo)干部除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外,都不得謀求任何私利和特權(quán)。在這方面,以同志為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體,雙管齊下,一方面是領(lǐng)導(dǎo)帶頭,以上率下;另外一方面是健全制度,出臺(tái)新的制度,靠制度保持反特權(quán)、特殊化、反奢靡的常態(tài)化。
第三,情懷博大。追求高尚情操,領(lǐng)導(dǎo)干部的情懷要博大,首先是要顧全大局,有全局觀念。顧全大局,有全局觀點(diǎn),這里面有一個(gè)大的時(shí)空觀,古人講“不謀萬(wàn)世者,不足以謀一時(shí),不謀全局者,不足以謀一域”,說(shuō)的就是時(shí)空觀。大格局要有大的時(shí)空觀,用我們黨的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),就是無(wú)論我們干什么一定要讓我們的工作具有全局性、整體性、系統(tǒng)性。
除此之外,顧全大局還要站在全局高度想問(wèn)題,立足局部位置做事情,做好本職工作這是有全局觀念的體現(xiàn)。因?yàn)槿魏蔚木植抗ぷ髯霾缓?,就一定?huì)影響大家,會(huì)扯全局的后腿。所以,有全局觀念、顧全大局,你先把自己的工作做扎實(shí),無(wú)論你是不是拿到了好處,無(wú)論你是不是得到提拔重用,必須把自己工作崗位上的工作做扎實(shí),這是有全局觀念的體現(xiàn)。一旦局部工作跟全局發(fā)生沖突,或者跟領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突,這個(gè)時(shí)候一定要站到全局高度去想問(wèn)題。站到全局高度想問(wèn)題,這樣我們領(lǐng)導(dǎo)干部才能一任接著一任干,才能真正相信功成不必在我。
其次是尊重他人。情懷博大一定要尊重他人,以前我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人有寬廣的胸懷,能容得了天下難容之事,能容得了天下難容之人。我們現(xiàn)在不用要求那么高,尊重他人,包括尊重他人的思想自由。再一個(gè)就是尊重別人的利益多元。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,市場(chǎng)主體多元化,利益一定是多元化的,人們有各種各樣的訴求是正常的,所以無(wú)論你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該能夠尊重他人的利益多元。再有就是尊重人格,人和人之間只有分工的不同,沒(méi)有人格的高下,人和人之間人格是平等的,領(lǐng)導(dǎo)干部要有博大胸懷一定要尊重別人的人格。還有就是尊重個(gè)性。個(gè)性也就是說(shuō)我們經(jīng)常說(shuō)的脾氣,每個(gè)人都有自己的脾氣,有的是從娘胎帶出來(lái)的,有的脾氣是后天長(zhǎng)期養(yǎng)成的,如果要改的話,那這個(gè)代價(jià)是相當(dāng)大的。領(lǐng)導(dǎo)的胸懷在于包容,在于使用人才,把合適的人放在合適的位置,把優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到崗位或者環(huán)境中。心理學(xué)上講,人的個(gè)性沒(méi)有絕對(duì)的好壞,但是有哪種個(gè)性更適合在哪個(gè)崗位、哪個(gè)環(huán)境中。領(lǐng)導(dǎo)的高超藝術(shù)不是體現(xiàn)在指責(zé)別人的個(gè)性,而是體現(xiàn)在針對(duì)每一個(gè)人的個(gè)性,把人擱到一個(gè)適合他個(gè)性優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的崗位和環(huán)境中。
情懷博大第三個(gè)方面就是要有群眾觀念,心中要裝著群眾,不能只裝著自己或者說(shuō)少數(shù)人。領(lǐng)導(dǎo)干部要利用公共權(quán)力為公眾服務(wù),心中必須裝著群眾,這里面就有一個(gè)樹(shù)立正確的群眾觀、歷史觀的問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō),就是相信歷史是人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是實(shí)踐的主體,人民群眾是智慧的源泉。我們有些人不服不信,說(shuō)歷史是人民創(chuàng)造的,那歷史書(shū)上怎么沒(méi)有人民的名字,只有領(lǐng)導(dǎo)的名字,你給我怎么解釋?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)也不難解釋?zhuān)退銡v史書(shū)上沒(méi)有人民的名字,也不能說(shuō)歷史不是人民的創(chuàng)造,領(lǐng)導(dǎo)的作用在歷史發(fā)展、歷史進(jìn)步中的作用不能否定,但歸根結(jié)底歷史是人民創(chuàng)造。如果你覺(jué)得這樣說(shuō)是在說(shuō)教,那么有一個(gè)說(shuō)法很生動(dòng)。這個(gè)說(shuō)法是我在基層調(diào)研的時(shí)候一個(gè)農(nóng)民告訴我的。他說(shuō),你見(jiàn)過(guò)高腳玻璃酒杯嗎?我說(shuō),見(jiàn)過(guò)。他說(shuō),共產(chǎn)黨的干部就是高腳玻璃酒杯,我們老百姓舉著的時(shí)候,你就晶瑩透亮美麗風(fēng)光;如果我們老百姓撒手了,你就落到地下,你就是一堆廢渣。這個(gè)話很直白,但是很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
樹(shù)立正確的群眾觀念,心中裝著群眾,我們就要“一切依靠群眾,一切為了群眾”。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提醒我們?nèi)h所有的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要弄清楚我是誰(shuí),改革發(fā)展當(dāng)官做事依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)。有些干部經(jīng)常會(huì)說(shuō),讓我遇事同群眾商量?我遇到事我都沒(méi)有辦法,群眾能有辦法嗎。群眾要是比我聰明,不是他們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了嗎,怎么是我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,說(shuō)得非常清楚。說(shuō),就算你有主意,你也得去跟群眾商量一下,這個(gè)過(guò)程就是宣傳群眾、組織動(dòng)員群眾的過(guò)程,就是把正確的主張能夠讓群眾接受、能夠變成群眾行動(dòng)的過(guò)程,只有領(lǐng)導(dǎo)和群眾結(jié)合到一起,領(lǐng)導(dǎo)的正確主張才能夠變成結(jié)果。多次引用一句話,“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,實(shí)際上就講的人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。那么這個(gè)問(wèn)題,中央黨校的地級(jí)市市委書(shū)記班的學(xué)員說(shuō)得非常清楚。他們?cè)趶恼?jīng)驗(yàn)交流的時(shí)候都認(rèn)同一點(diǎn)說(shuō),我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)做到這個(gè)份上,誰(shuí)也不是無(wú)能,但誰(shuí)也不是萬(wàn)能。
從另一方面來(lái)講,共產(chǎn)黨要長(zhǎng)期執(zhí)政,需要獲得人民群眾的認(rèn)同,我們也必須一切依靠群眾、一切為了群眾,遇事同群眾商量。這樣的話,我們把事干成,能夠獲得人民群眾的認(rèn)同;我們干不成,干錯(cuò)了,因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程人民群眾參與了,所以他們了解,因此我們出現(xiàn)錯(cuò)誤、出現(xiàn)問(wèn)題他們也能夠理解、能夠諒解,能夠跟共產(chǎn)黨站到一起,跟我們的干部一起來(lái)克服困難、糾正錯(cuò)誤。也就是說(shuō),我們走群眾路線,我們有群眾觀念,我們遇事同群眾商量,使得我們共產(chǎn)黨事做對(duì)了得到認(rèn)同,做不到得到諒解,而且能夠得到群眾的支持。這是我們說(shuō)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身,特別是強(qiáng)調(diào)理想信念和高尚情操。