黨的創(chuàng)新理論有哪些_黨的創(chuàng)新理論知識(shí)內(nèi)容
黨員用黨的創(chuàng)新理論鑄造師魂，貫徹學(xué)習(xí)好黨的創(chuàng)新理論并運(yùn)用到工作中去。下面是小編為大家收集整理的黨的創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)的范文，歡迎大家閱讀。
黨的創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)的范文篇一
在七一報(bào)告中，“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)了13次，“科學(xué)”一詞出現(xiàn)了29次。胡報(bào)告深刻指出，“理論創(chuàng)新永無(wú)止境”。我們一定要按照七一講話提出的要求，在理論研究上真正做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。下面，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约宏P(guān)于黨的創(chuàng)新理論的理解，不當(dāng)之處望首長(zhǎng)和戰(zhàn)友們批評(píng)指正。
一、黨只有結(jié)合實(shí)際不斷進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，才能保證站在時(shí)代的前列。
蘇聯(lián)是共產(chǎn)國(guó)際的發(fā)源地，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的奠基人，是運(yùn)用馬克思主義挽救國(guó)家民族的典范。蘇共在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家開(kāi)辟了一條非資本主義現(xiàn)代化道路的嘗試，這一偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)曾經(jīng)取得過(guò)輝煌，1917年11月～1918年3月，各地相繼建立了蘇維埃政權(quán)。1922年12月30日，蘇聯(lián)蘇維埃第一次代表大會(huì)通過(guò)了《聯(lián)盟條約》和《聯(lián)盟成立宣言》，宣告蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟成立。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)政府的成立，這是中共中央根據(jù)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的客觀需要和現(xiàn)實(shí)可能性做出的重大決策。是繼蘇聯(lián)之后，世界上出現(xiàn)的第二個(gè)紅色國(guó)家政權(quán)。中華蘇維埃共和國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的政權(quán)首次以國(guó)家形態(tài)登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。 從社會(huì)歷史背景來(lái)看，俄羅斯這個(gè)國(guó)家有370年沙皇專制主義統(tǒng)治的傳統(tǒng)，它缺少資本主義民主憲政的實(shí)踐。沙皇專制的傳統(tǒng)，滲透到社會(huì)各個(gè)角落，對(duì)民眾有影響，這是客觀原因。列寧是彼得堡大學(xué)法律系畢業(yè)，又在西歐資本主義民主國(guó)家生活15年之久，因此在俄國(guó)開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義民主制，得到了廣大民眾擁護(hù)。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠奪得政權(quán)走上執(zhí)政地位，就是因?yàn)榱袑幷_地分析和把握了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，并根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)提出了用以指導(dǎo)俄國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的科學(xué)理論，即在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠在一國(guó)范圍內(nèi)首先取得勝利的理論?！多囆∑轿倪x》這樣評(píng)價(jià)：“列寧之所以是一個(gè)真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書(shū)本里，而是從實(shí)際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，在一個(gè)落后的國(guó)家干成了十月社會(huì)主義革命。”所以，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨史無(wú)前例的站在了時(shí)代的最前列。作為一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，要以自己的執(zhí)政行為，引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展，首先得保證自己能夠始終站在時(shí)代前列。
20世紀(jì)80年代初，中英開(kāi)始香港主權(quán)問(wèn)題談判。當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還是政治開(kāi)放程度，都和香港存在很大的差距?！耙粐?guó)兩制”總設(shè)計(jì)師的鄧小平，突破意識(shí)形態(tài)局限，放棄原有的政治底線，顯示了極高的政治智慧。中華民族從來(lái)都重視統(tǒng)一，統(tǒng)一是我們?cè)谥袊?guó)歷史文化的常態(tài)，也是我們追求的一個(gè)理想的政治狀態(tài)。在我們的文化里，從來(lái)對(duì)分裂、獨(dú)立這些事情都是不贊成的。而“一國(guó)兩制”跳出了中國(guó)文化的框架，跳出了傳統(tǒng)思維的束縛，用一個(gè)比較務(wù)實(shí)的策略，把統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)降低到最低要求來(lái)實(shí)現(xiàn)。說(shuō)的比較通俗點(diǎn)，這個(gè)也是最低成本的方案。
1997年7月1日，回歸后的香港，在“一國(guó)兩制”原則下，不僅保持資本主義制度以及生活方式不變，而且成為實(shí)行社會(huì)主義的中國(guó)內(nèi)地和資本主義世界溝通的橋梁，以及中國(guó)吸收國(guó)際先進(jìn)文明成果的重要基地。同時(shí)也使傳承了幾千年?yáng)|方智慧的中國(guó)，嫁接西方理念之后，在21世紀(jì)重新崛起的契機(jī)和起點(diǎn)。胡在七一講話中提到：“我們要一如既往堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針……團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)愛(ài)港、愛(ài)國(guó)愛(ài)澳力量，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定?！?/p>
“一國(guó)兩制”體現(xiàn)了我黨領(lǐng)導(dǎo)人站在時(shí)代的前沿，以博大的胸襟和超前的意識(shí)思考著發(fā)展和民族統(tǒng)一問(wèn)題，是一次偉大的理論創(chuàng)新，人類史無(wú)前例的社會(huì)制度試驗(yàn)。最終，實(shí)踐證明了其正確性，也為世界各國(guó)解決歷史遺留的主權(quán)領(lǐng)土問(wèn)題，提供了嶄新思路。
然而，我們也可以舉出很多負(fù)面的例子。不管是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，都有一些黨派被時(shí)代所淘汰。包括當(dāng)年在列寧領(lǐng)導(dǎo)下奪得政權(quán)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，統(tǒng)治世界第一大國(guó)69年，但還是在九十年代初期轟然倒塌。前蘇聯(lián)是一個(gè)巨大的聯(lián)盟國(guó)，包含了15個(gè)加盟國(guó)和數(shù)十種民族，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于不能根據(jù)時(shí)代要求提出正確的思想理論來(lái)指導(dǎo)黨的工作，教條的搬動(dòng)馬列主義的條條框框去套現(xiàn)實(shí)情況，導(dǎo)致體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退、腐敗盛行、國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)派和激進(jìn)派分歧嚴(yán)重，一個(gè)地大物博的國(guó)家卻面臨內(nèi)憂外患，從1990年3月11日，立陶宛獨(dú)立開(kāi)始，各加盟國(guó)陸續(xù)宣布獨(dú)立。1991年12月25日，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)主席戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o職，蘇共最終被歷史無(wú)情地淘汰。而在這同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨卻大大的發(fā)展了。
究其原因，根本的一條就在于我們黨在理論上的不斷發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，深刻地反映了當(dāng)今時(shí)代的本質(zhì)特征，反映了中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐需要。這面旗幟得到了全黨的衷心擁護(hù)，并引導(dǎo)全黨在極為復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外新環(huán)境中勝利前進(jìn)。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)崩潰的原因不是不注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是發(fā)展戰(zhàn)略不科學(xué)，用不符合自然規(guī)律的計(jì)劃干預(yù)市場(chǎng)，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)三大產(chǎn)業(yè)比例失調(diào);蘇聯(lián)解體的根本原因不是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義制度的危機(jī)，也不是民族問(wèn)題，而是自己的執(zhí)政黨不能與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代前列。
這里可以大膽設(shè)想一下，如果當(dāng)年蘇共能夠以更加宏大的格局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看待世界形勢(shì)，在上世紀(jì)七八十年代，甚至晚于我國(guó)一點(diǎn)時(shí)間，進(jìn)行改革開(kāi)放，能不能挽救蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)?如果實(shí)行類似中國(guó)“一國(guó)兩制”，或者少數(shù)民族自治區(qū)(州)的做法解決民族問(wèn)題，不要將憲法中規(guī)定的加盟共和國(guó)“主權(quán)”束之高閣，對(duì)部分加盟國(guó)給予一定的自治權(quán)限，那么歷史的軌跡是不是可能將得到巨大的改變?恐怕全球社會(huì)主義國(guó)家的格局如今會(huì)大不一樣。
以史為鑒，我們偉大的國(guó)家在1989年那場(chǎng)浩劫中“幸免于難”，雖然付出了一定代價(jià)。但實(shí)踐證明，我們的領(lǐng)導(dǎo)人是高瞻遠(yuǎn)矚的。我們要知道在那樣一個(gè)年代，已沒(méi)有什么比我們的社會(huì)主義國(guó)家穩(wěn)定更重要的了。
二、黨只有結(jié)合實(shí)際不斷進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，才能使執(zhí)政為民的宗旨得到真正體現(xiàn)。
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，我們黨的根基在人民群眾之中，黨的生命力的來(lái)源在人民群眾之中，只有始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系，黨才能永葆生機(jī)。要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，黨就必須使自己的思想理論始終保持與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，使自己的思想理論隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。我黨成立初期團(tuán)結(jié)廣大人民，掀起的土地革命運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村包圍城市策略等在當(dāng)時(shí)環(huán)境下都是思想理論的創(chuàng)新，都是選的前人沒(méi)有做過(guò)的東西。當(dāng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中小米加步槍重創(chuàng)國(guó)民黨反動(dòng)派的飛機(jī)加大炮時(shí)，國(guó)民黨才如夢(mèng)初醒，有的嘆息，有的嫉恨，聰明的知道大勢(shì)已去，頑固的還在垂死掙扎。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候才反省得失，那也只是“馬后炮”了，思想理論一旦落在后面，就不是創(chuàng)新了。
1977年9月，鄧小平同志說(shuō)：“過(guò)去，我們很多方面學(xué)蘇聯(lián)，是吃了虧的?！贝文辏终f(shuō)：“過(guò)去我們搬用別國(guó)的模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮。”相比蘇聯(lián)解體前后的通貨膨脹、民不聊生，中國(guó)三十年的改革開(kāi)放取得巨大的歷史性成功。這是因?yàn)猷囆∑酵菊_地分析和把握了時(shí)代的基本特征，并根據(jù)這種特征及時(shí)地糾正了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線，提出了指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的正確思想理論，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論。從這一點(diǎn)上說(shuō)，作為一個(gè)馬克思主義政黨，黨在思想理論上的與時(shí)俱進(jìn)、執(zhí)政為民的宗旨和密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。一個(gè)政黨，特別是執(zhí)政黨，要為人民謀利益，僅有良好的愿望是不行的，它必須時(shí)刻了解人民的需求，了解滿足人民需求的各種條件，以此來(lái)調(diào)整自己的理論、路線、方針、政策，調(diào)整自己的工作方法和行為方式。
而在這一切調(diào)整之中，作為行動(dòng)指南的思想理論的調(diào)整是最關(guān)鍵的。因此，在新的變化不斷發(fā)生的情況下保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，保證我們黨始終為群眾謀利益，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，關(guān)鍵的一條就是我們首先要根據(jù)這些變化了的客觀實(shí)際，不斷豐富發(fā)展我們的思想理論。把我們的思想觀念從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條化的理解中解放出來(lái)，從一切不合時(shí)宜的觀念和體制中解放出來(lái)，從形而上學(xué)和主觀主義的束縛中解放出來(lái)。一切以人民利益為最高準(zhǔn)則，以為人民謀利益的實(shí)踐要求為最高準(zhǔn)則。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒(méi)有生命了?！?/p>
胡在七一講話中說(shuō)到：“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫”……“90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！边@種毫不掩飾的“揭短”是不多見(jiàn)的，可見(jiàn)我黨堅(jiān)持面向群眾，狠抓作風(fēng)建設(shè)的決心。也是我黨代表廣大人民的根本利益，走向更加坦誠(chéng)、科學(xué)和務(wù)實(shí)的執(zhí)政方式的具體表現(xiàn)。
黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝工作就要深入一步，理論宣傳工作就要跟進(jìn)一步。馬克思曾深刻指出,“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！逼咭恢v話的精神只有為廣大干部群眾所理解、所認(rèn)同、所接受，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。因此，我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)七一講話精神的同時(shí)，還要自覺(jué)肩負(fù)起理論宣傳的重任。要像方永剛同志那樣，“趴下身子作橋梁，挺直脊梁作燈塔，滿懷激情地當(dāng)好黨的創(chuàng)新理論的傳播者，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮千家萬(wàn)戶”。
黨要團(tuán)結(jié)、要統(tǒng)一、要進(jìn)步、要發(fā)展，就必須有被實(shí)踐所證明，被全黨所接受的正確的思想理論作指導(dǎo)。今天，我們黨已經(jīng)是一個(gè)有八千多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，如果我們不能根據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要在思想理論上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，如果我們不能在實(shí)踐中使馬克思主義不斷得到豐富和發(fā)展，黨的自身發(fā)展就會(huì)受到極大的影響。胡在今年七一報(bào)告作了明確的結(jié)論，指出: “理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證?！彼?，我們要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
黨的創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)的范文篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。
一、建黨以來(lái)黨的理論創(chuàng)新歷程
(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，它是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。
(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會(huì)主義建設(shè)的重大問(wèn)題不斷進(jìn)行探索，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
1.鄧小平理論為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。
2.“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。
3.科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面對(duì)著發(fā)展中的新問(wèn)題新矛盾。十六大以來(lái)，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀以及堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
二、正確認(rèn)識(shí)黨的理論創(chuàng)新
(一)準(zhǔn)確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代背景
筆者認(rèn)為有兩個(gè)方面需要強(qiáng)調(diào)：
1、我們應(yīng)該從我黨對(duì)“三個(gè)規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來(lái)黨的理論的繼承性。
早在社會(huì)主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開(kāi)始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，認(rèn)真思考和探索什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)改革開(kāi)放，并探索在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，提出了“三個(gè)代表”重要思想;十六大以來(lái)以胡錦濤為的黨中央面對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過(guò)歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國(guó)化的歷程與我黨對(duì)“三個(gè)規(guī)律”的認(rèn)識(shí)進(jìn)程是一致的。
2、我們應(yīng)該從分析“三情”的時(shí)代特征入手，深入理解中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)。
如對(duì)十六大以來(lái)新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時(shí)代背景是特殊的國(guó)情，即“我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題” 解決這些矛盾和問(wèn)題，迫切需要我們用新的理念來(lái)思考改革、發(fā)展的問(wèn)題，樹(shù)立新的科學(xué)的發(fā)展觀。
與國(guó)情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”來(lái)概括黨情的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。但是我們?cè)诜治鲞@兩個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)對(duì)兩個(gè)問(wèn)題要給予足夠的關(guān)注：一是這兩個(gè)轉(zhuǎn)變與國(guó)情的聯(lián)系，二是黨的領(lǐng)導(dǎo)層和黨員的代際變化帶來(lái)的影響。否則由于我黨沒(méi)有及時(shí)完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問(wèn)題的解決比較滯后。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，我們過(guò)去比較關(guān)注新一代領(lǐng)導(dǎo)人如何取得人民群眾的支持，其實(shí)，黨員代際變化對(duì)黨的建設(shè)影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過(guò)比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對(duì)來(lái)說(shuō)比較堅(jiān)定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進(jìn)行理論創(chuàng)新，以增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和吸引力。
再說(shuō)世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)和整個(gè)世界的角度看待世情，還要尤其關(guān)注中國(guó)同世界關(guān)系的變化。由于近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位發(fā)生深刻變化，“當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關(guān)注世界發(fā)展對(duì)中國(guó)的發(fā)展可能帶來(lái)的影響，更要注意中國(guó)快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來(lái)的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關(guān)系。
(二)用創(chuàng)新的理念理解創(chuàng)新理論的內(nèi)容
黨的創(chuàng)新理論是一個(gè)龐大的體系，包括許多概念和觀點(diǎn)，要正確理解，就需要我們跳出長(zhǎng)期以來(lái)形成的一些固有觀念和思維定勢(shì)，用創(chuàng)新的理論來(lái)思考創(chuàng)新理論的基本觀點(diǎn)和基本概念。
以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)論在總量上還是在勞動(dòng)生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達(dá)國(guó)家也不少見(jiàn);由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時(shí)，未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村人口還會(huì)在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量也會(huì)低于城市。根據(jù)到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的要求，屆時(shí)城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過(guò)2∶1的國(guó)家之一。這應(yīng)該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟(jì)上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障水平、居民享受社會(huì)發(fā)展成果的便利性等方面來(lái)判斷發(fā)展差距。假如我們可以用20年左右的時(shí)間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會(huì)保障水平和公共服務(wù)水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實(shí)際收入比就會(huì)降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會(huì)大大縮小。
(三)評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
黨的理論創(chuàng)新不同于學(xué)術(shù)創(chuàng)新。不能完全套用學(xué)術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的，它與社會(huì)主義實(shí)踐緊密相連，息息相關(guān)。因此，評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達(dá)到了對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，以及由此而來(lái)的對(duì)于實(shí)踐所產(chǎn)生的新的推動(dòng)。即評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應(yīng)了新的實(shí)踐的需要，是否推動(dòng)和開(kāi)辟了新的實(shí)踐。
時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，就要始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強(qiáng)和完善自己;既要堅(jiān)持向西方學(xué)習(xí)，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要保持艱苦奮斗的作風(fēng);既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一 ，又要堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一 ，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨成為始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)充滿創(chuàng)新精神的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
黨的創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)的范文篇三
1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 2. “一二五”期間，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。
3.堅(jiān)持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊(duì)建設(shè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。
4.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。 5.胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，關(guān)鍵則在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
6.胡錦濤同志提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具有政治意識(shí)、大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)。決策平是各級(jí)黨委貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力的集中體現(xiàn)。 7. 馬克思主義始終是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想;中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
8.我黨的三大歷史任務(wù)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。
9.必須劃清的“五個(gè)重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國(guó)特色軍事制度同西力軍事制度的界限。
10.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下軍隊(duì)黨的建設(shè)，必須把有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備是我軍履行使命的基本實(shí)踐，是最重要最現(xiàn)實(shí)最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
11.黨的十七大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，關(guān)鍵是要科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子。 12.文化軟實(shí)力指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
I3.黨的十七大報(bào)告詳細(xì)闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權(quán)力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動(dòng)的主體。
14.黨的十七大報(bào)告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)。
15.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。
l6.當(dāng)前要抓好培養(yǎng)的“四類人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設(shè)管理人才、信息技術(shù)專業(yè)人才、新裝備操作和維護(hù)人才。
17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊(duì)必須深入開(kāi)展軍隊(duì)歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀四項(xiàng)重大教育。
18.黨的十七大提出，適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展新要求，推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。
19.軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，首要的是應(yīng)對(duì)國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務(wù)，首要的是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)。
20.中國(guó)人民解放軍在新世紀(jì)新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。
21.中國(guó)人民解放軍的政治工作，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)履行職能使命的根本保證，是中國(guó)人民解放軍的生命線。中國(guó)人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)、確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風(fēng)和方法是實(shí)事求是和聯(lián)系群眾。
22.當(dāng)今和今后一較長(zhǎng)時(shí)期，我軍建設(shè)的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的要求不相適應(yīng)、軍事能力與履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的要求不相適應(yīng)。
23.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。
24.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
25.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。
26.社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，就業(yè)是民生之本。
27.胡錦濤同志“七一 ”重要講話深刻指出，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。
29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會(huì)意義，深刻指出“兩個(gè)不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。
31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)，是概括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，2、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，3、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
32.中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。
33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)考驗(yàn)”，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。
34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)危險(xiǎn)”，即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。
35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹(shù)立人人皆可成才的觀念。
36.胡錦濤同志“七一 ”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。這“四個(gè)選擇”，是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐得出的最重要最基本的結(jié)論。
37.胡主三席“七一 ”重要講話用無(wú)可辯駁的事實(shí)做出“兩個(gè)不愧為”的歷史結(jié)論，即中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。
38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放，要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的“五個(gè)堅(jiān)定不移”大政方針。
39.黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
40.黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐是和諧文化。
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