黨員的思想品德修養(yǎng)格式范文

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　　共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)，這是毋庸置疑的，而黨性修養(yǎng)必須建立在良好的思想道德修養(yǎng)之上。沒(méi)有良好的思想道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)，黨性修養(yǎng)就成了空中樓閣。實(shí)際上，思想道德修養(yǎng)本身就是黨性修養(yǎng)的重要組成部分，不注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不努力加強(qiáng)主觀世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱點(diǎn)，就不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)從普通人到先鋒戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。只有自覺(jué)從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，從日常小事做起，在一次次的考驗(yàn)中深化認(rèn)識(shí)，在一次次與錯(cuò)誤行為的思想交鋒中明確是非標(biāo)準(zhǔn)，建立行為規(guī)范，才能筑起堅(jiān)固的思想道德修養(yǎng)之堤。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，建立良好的思想道德規(guī)范，需要在十個(gè)方面下功夫。

　　淡泊名利不蠅營(yíng)狗茍名利，始終是躲不開(kāi)繞不過(guò)的問(wèn)題，不管是作為一個(gè)普通人還是一個(gè)共產(chǎn)黨員，不管是在日常工作還是在政治生活中，不管是身居高位還是身份卑微，不管你意識(shí)得到還是意識(shí)不到，有關(guān)名利的問(wèn)題始終會(huì)經(jīng)常地大量地?cái)[在每一個(gè)人面前，并滲透在觀念之中，纏繞在思想深處。在我們的傳統(tǒng)文化中，鼓勵(lì)追求名利特別是追求功名的元素大量存在，諸如光宗耀祖、出人頭地、魚(yú)躍龍門(mén)、人前顯貴，等等。我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在成為一個(gè)共產(chǎn)黨員之前，在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也不可避免地、或多或少地接受了此類(lèi)封建主義消極文化的影響，并在思想上和行動(dòng)上自覺(jué)不自覺(jué)地受其支配。 這些潛在的影響平時(shí)看不見(jiàn)摸不著，而一旦遇到合適的氣候和土壤，受到外部條件的刺激，諸如職務(wù)變動(dòng)、利益調(diào)整等情況的發(fā)生，就有可能發(fā)作甚至泛濫，那些屢屢發(fā)生的為了追名逐利而無(wú)所不用其極的荒.唐鬧劇，其實(shí)正是這種滲透在思想深處的價(jià)值觀念的自然爆發(fā)，是勢(shì)在必然的真實(shí)反應(yīng)。在一定意義上說(shuō)，為名所累、受利所驅(qū)，是一切錯(cuò)誤行為的根源所在，左右逢源、八面玲瓏，阿諛?lè)畛?、溜須拍馬，陽(yáng)奉陰違、兩面三刀，挑撥離間、無(wú)事生非，弄虛作假、欺上瞞下，舍本逐末、拈輕怕重，混淆是非、顛倒黑白，所有這些無(wú)不源于求一己之名、逐一己之利，以至忘乎所以、不知?dú)w處。

　　因而，做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，首先要在思想上擺正位置，認(rèn)識(shí)名利思想過(guò)重必然導(dǎo)致的嚴(yán)重危害，真正做到淡然置之、安然處之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深淵。實(shí)事求是不弄虛作假實(shí)事求是是黨的思想路線的核心要求，是共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的基本品質(zhì)。不論在什么情況下，只有始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀實(shí)際，遵循客觀規(guī)律，才能使我們的工作保持正確的方向，符合時(shí)代要求，代表群眾利益，引領(lǐng)發(fā)展潮流。一旦脫離實(shí)際，必將造成決策失誤、行為失當(dāng)，貽誤工作、貽害百姓。做到實(shí)事求是本來(lái)并不難，客觀事實(shí)在那里，實(shí)際情況擺在那里，真實(shí)的結(jié)果擺在那里，群眾的評(píng)價(jià)擺在那里，只要心底無(wú)私、心中無(wú)鬼，就能在任何時(shí)候都做到實(shí)事求是。而看不到真相并不是真的看不到，只是不愿意看到罷了，不說(shuō)真話也不是不知道真話是什么，只是不愿意說(shuō)而已，“非不能也，是不為也”，而“不為”的背后是個(gè)人主義在作怪，無(wú)論是懾于權(quán)勢(shì)、礙于情面，還是出于其他什么原因，其實(shí)都是為了自保，都是個(gè)人利益所驅(qū)使。從這個(gè)角度看，能否做到實(shí)事求是，是真假共產(chǎn)黨人的試金石，能在多大程度上做到實(shí)事求是，是檢驗(yàn)其黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)尺。實(shí)事求是，首先是不說(shuō)假話，不管在任何環(huán)境任何條件任何情勢(shì)下，都不去說(shuō)違心的話，不說(shuō)違背實(shí)際的話，不說(shuō)沒(méi)有根據(jù)的話。實(shí)事求是，就要少說(shuō)空話套話，少說(shuō)那些不著邊際不痛不癢不偏不倚的話，少說(shuō)聽(tīng)起來(lái)漂亮而于解決問(wèn)題沒(méi)有實(shí)際意義的話，少說(shuō)那些專(zhuān)為自己樹(shù)碑立傳或意在為別人涂脂抹粉的話，少說(shuō)那些除了博取領(lǐng)導(dǎo)歡心沒(méi)有別的作用的話。實(shí)事求是，就要常說(shuō)真話，多說(shuō)有助于剖析實(shí)際情況、有利于解決實(shí)際問(wèn)題的話，多說(shuō)那些反映民情、代表民意、溫暖民心的話，讓弄虛作假?zèng)]有市場(chǎng)。光明磊落不陽(yáng)奉陰違加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，就要養(yǎng)其浩然正氣和凜然大氣，不斷根除那些隨時(shí)可能滋生的導(dǎo)致心理陰暗的不良因素。

　　共產(chǎn)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上不斷走向成熟，要樹(shù)立自己良好的形象，要在群眾中建立起威信，但這絕不意味著要把自己包裹起來(lái)，把真實(shí)的自我隱藏起來(lái)。成熟不等于城府，不等于要把自己弄得高深莫測(cè);靈活也不等于圓滑，不等于要把自己弄得八面玲瓏。我們黨所以有力量，一個(gè)重要原因就是積極開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，在批評(píng)和自我批評(píng)中不斷清除各種錯(cuò)誤思想，一旦丟棄了這個(gè)思想武器，有意見(jiàn)當(dāng)面不說(shuō)背后說(shuō)，有問(wèn)題會(huì)上不提會(huì)下議，當(dāng)面表?yè)P(yáng)、背后詆毀，會(huì)上贊成、會(huì)下反對(duì)，本人在場(chǎng)時(shí)盛贊有加、本人不在時(shí)倍加嘲諷，必然大大削弱黨組織的戰(zhàn)斗力。而這種風(fēng)氣如果在一個(gè)地區(qū)一個(gè)單位成為一種潮流，人人去修煉這種“金鐘罩”、“鐵布衫”功夫，人與人之間近在咫尺卻如同遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水、云霧重重，人人設(shè)防、人人自危，其結(jié)果可想而知。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，必然對(duì)這種惡習(xí)深?lèi)和唇^，不論何時(shí)何地都坦坦蕩蕩、光明磊落。對(duì)待下級(jí)，赤誠(chéng)相見(jiàn)，推心置腹，不用所謂馭人之術(shù)，同時(shí)堅(jiān)持陽(yáng)光政策，用公開(kāi)透明之舉打造公平環(huán)境，也昭示通透之心。對(duì)待上級(jí)，正直坦白，秉公直言，不隱瞞自己觀點(diǎn)，不掩蓋事實(shí)真相，不耍小聰明，不打小報(bào)告，不搞小動(dòng)作。對(duì)待同事，敞開(kāi)心扉，實(shí)事求是，當(dāng)面不阿諛?lè)畛?，背后不惡意誹謗，共創(chuàng)良好的環(huán)境，共享陽(yáng)光的溫暖。公道正派不搬弄是非生活是豐富多彩的，人與人的交往也不只是一種模式，一種顏色，人們的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)背景、文化水平等等的不同，會(huì)自然地產(chǎn)生某種心理傾向，產(chǎn)生某種性格類(lèi)型的心理認(rèn)同，并由此產(chǎn)生對(duì)特定類(lèi)型人群感情上的親近或疏遠(yuǎn)，進(jìn)而在有意無(wú)意之間有可能結(jié)成某種“圈子”。

　　這是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)普遍的存在，也是一個(gè)正常的規(guī)律，共產(chǎn)黨人要勇于承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)象又要勇于打破這種規(guī)律。一方面，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，不排除和同事結(jié)成深厚的友誼，與同志成為要好的朋友;另一方面，不因這種感情因素影響自己對(duì)問(wèn)題的判斷和對(duì)同事的評(píng)判，尤其是對(duì)是非功過(guò)的結(jié)論性評(píng)判。古人云，愛(ài)而知其惡，恨而知其善，說(shuō)的就是不因個(gè)人感情因素影響對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響到對(duì)人的使用，對(duì)于擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤為重要。對(duì)自己看得順眼的人，對(duì)自己喜歡的人和喜歡自己的人，對(duì)討好自己和自己想要討好的人，不管在任何時(shí)候，不管事實(shí)真相如何，都一片贊揚(yáng)之聲，滿(mǎn)口溢美之詞，連缺陷也能找出動(dòng)人之處，缺點(diǎn)也能成為可愛(ài)的缺點(diǎn);而對(duì)自己不喜歡的人，對(duì)不會(huì)討好自己的人，則處處刁難、百般責(zé)難，不問(wèn)實(shí)際情況，也從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要去了解真實(shí)情況，就想當(dāng)然地一口否定，成績(jī)也能變成錯(cuò)誤，功勞也能變成垃圾，這絕不應(yīng)該是共產(chǎn)黨人的為人做官之道。而作為一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員，在日常與同事的交往中，也要做到不以感情畫(huà)線，不以感情的圈子作為評(píng)判是非的依據(jù)。同時(shí)，要時(shí)時(shí)告誡自己，不陷入無(wú)謂的是非之爭(zhēng)，要做快樂(lè)的種子，不做矛盾的酵母;要做幸福的使者，不做麻煩的制造者;要做和諧的中心，不做動(dòng)亂的根源。要?jiǎng)?chuàng)造快樂(lè)、播撒陽(yáng)光，傳遞友誼、澆鑄和諧，成為對(duì)別人有益的人。心胸寬廣不小肚雞腸共產(chǎn)黨人要有容人之量，特別要能容人之過(guò)、容人之失。

　　每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，也有劣勢(shì)和缺陷，共產(chǎn)黨員在與人交往中，不能簡(jiǎn)單地以自己的愿望去要求別人，以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，以自己的尺度去裁剪別人，接受一個(gè)人就要同時(shí)接受其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，接受別人贊揚(yáng)的同時(shí)也要能夠接受另一種聲音。對(duì)于表?yè)P(yáng)的話，肯定自己成績(jī)的話，贊揚(yáng)自己優(yōu)點(diǎn)的話，總是比較容易接受些，聽(tīng)起來(lái)比較容易興高采烈，而對(duì)于不太順耳的話也能聽(tīng)進(jìn)去，也能心平氣和地接受，才是一種難得的境界。一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要有這種雅量，真正以一種聞過(guò)則喜的心態(tài)迎接各種考驗(yàn)，對(duì)于別人的批評(píng)，不管是嚴(yán)厲的還是溫和的、直白的還是委婉的，都要認(rèn)真地聽(tīng)取，即使觀點(diǎn)不正確或事實(shí)不準(zhǔn)確，也要聽(tīng)得下、容得下，而不能一聽(tīng)到不同聲音就暴跳如雷，更不能耿耿于懷、睚眥必報(bào)。在現(xiàn)今的條件下，一個(gè)有志于加強(qiáng)自身修養(yǎng)的人，更應(yīng)該珍惜來(lái)自他人的意見(jiàn)，真正認(rèn)識(shí)到，有人批評(píng)是幸福，敢于批評(píng)是朋友，把批評(píng)當(dāng)作難得的必不可少的營(yíng)養(yǎng)，把敢于批評(píng)的同志當(dāng)作真正的朋友。與此同時(shí)，對(duì)那些背后的議論，要以超脫的態(tài)度淡然置之，有益的認(rèn)真汲取，無(wú)用的不必在意，尤其是對(duì)那些道聽(tīng)途說(shuō)很可能經(jīng)過(guò)加工的東西，更不能被其左右，造成心理上的陰影和情緒的失控，導(dǎo)致采取不恰當(dāng)?shù)男袨?。這里的關(guān)鍵是要有一顆恬淡的心，不在乎別人說(shuō)了什么，既不因同志的批評(píng)而惱火，也不因別人的議論而郁悶，即使是不實(shí)之詞。其實(shí)承受委屈和誤解正是使一個(gè)人更加強(qiáng)大的必要的添加劑，而把這種經(jīng)歷當(dāng)作財(cái)富的人才能更快地成長(zhǎng)，因?yàn)閷捜輨e人就是寬容自己，諒解別人才能得到別人的諒解，像寬容自己那樣寬容別人，才能從別人那里得到同樣的寬容。

　　任勞任怨不攬功推過(guò)勤奮敬業(yè)、吃苦耐勞，是一種美德，而在勤勉工作的同時(shí)又能夠甘于寂寞、不計(jì)功名、無(wú)怨無(wú)悔，則是一種更難達(dá)到的境界，也是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該努力培養(yǎng)的一種情懷。一個(gè)人做了工作，有了貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)有了收獲，工作有了進(jìn)步，希望引起別人的注意，尤其是得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，乃是人之常情、無(wú)可厚非，但若過(guò)分執(zhí)著于此，就容易走入歧途，在思想上筑起自己迷惑自己、自己禁錮自己的壁壘。有了這個(gè)壁壘，就會(huì)怨氣橫生，總覺(jué)得自己的付出未被認(rèn)可，成就未被肯定，價(jià)值未能體現(xiàn)，才華未能展示，并由此產(chǎn)生憤憤不平之感，認(rèn)為命運(yùn)對(duì)自己不公平，別人對(duì)自己不公正，精神為之困頓，斗志為之萎靡，顧影自憐，自怨自艾。說(shuō)到底，這里暴露出來(lái)的思想上的淺薄，源于隱藏在思想深處的傾斜的榮辱觀，源于對(duì)名利的急不可待。思想上有對(duì)名利的急切企盼，就必然充滿(mǎn)了對(duì)贊揚(yáng)的急切期待，從而在價(jià)值判斷中自然而然地形成固有的定式，不由自主地放大自己的功勞、縮小別人的成績(jī)，放大自己的長(zhǎng)處、抹殺別人的優(yōu)點(diǎn)，放大自己的貢獻(xiàn)、埋沒(méi)別人的付出，并習(xí)慣于用自己的長(zhǎng)處與別人的短處比，用自己的成績(jī)和別人的缺點(diǎn)比，用自己的現(xiàn)在和別人的過(guò)去比，越比越不平衡，越比越消弭斗志。

　　其實(shí)，一個(gè)人的貢獻(xiàn)大小，能力高低，品質(zhì)優(yōu)劣，是一種客觀存在，不會(huì)因人為的因素而被長(zhǎng)時(shí)間曲解，正如俗語(yǔ)所說(shuō)，群眾的眼睛是雪亮的。更為重要的是，一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)充滿(mǎn)向上精神的人，必然立志于培養(yǎng)自己高尚的品質(zhì)，致力于克服這種人格上的缺陷，不為浮云遮望眼，不讓名利的藩籬束縛思想的疆域，“人不知而不慍”，有成績(jī)不爭(zhēng)搶花環(huán)，有過(guò)錯(cuò)不推諉責(zé)任，增加心理上的承載力進(jìn)而增強(qiáng)肩負(fù)重任的承載能力。謙虛謹(jǐn)慎不剛愎自用天賦是一個(gè)人事業(yè)成功的重要條件，但良好的先天條件必須和其他條件同時(shí)具備時(shí)才能轉(zhuǎn)化為成功的因素，而謙虛就是最為重要的必備條件，因?yàn)橹挥兄t虛才能保持頭腦清醒，才能正確認(rèn)識(shí)自己，才能準(zhǔn)確地給自己定位，踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地攀登事業(yè)發(fā)展的高峰。謙虛使人進(jìn)步是廣為人知的道理，但如果不下決心把謙虛留住，它往往在最需要的時(shí)候從我們身邊溜走，等到發(fā)現(xiàn)卻為時(shí)已晚。當(dāng)遇到困難時(shí)，當(dāng)處于逆境時(shí)，當(dāng)工作打不開(kāi)局面時(shí)，當(dāng)事業(yè)得不到發(fā)展時(shí)，謙虛會(huì)很忠實(shí)地相伴相隨，而當(dāng)取得了一定成績(jī)時(shí)，當(dāng)受到表?yè)P(yáng)時(shí)，當(dāng)在某些方面走在了前列、在某個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了經(jīng)驗(yàn)時(shí)，當(dāng)做某項(xiàng)工作或擔(dān)任某個(gè)職務(wù)時(shí)間較長(zhǎng)自以為駕輕就熟時(shí)，謙虛就往往被淡忘甚至被放逐，是以就有一技之長(zhǎng)變成一葉障目的悲劇經(jīng)常上演，就有天賦成為進(jìn)步之天敵的反?，F(xiàn)象的不斷發(fā)生。這些教訓(xùn)告訴我們，真正做到謙虛并不容易，始終保持謙虛更不容易，一不小心就會(huì)走向反面。

　　因此，養(yǎng)成謙虛的品質(zhì)，保持謙虛的本色，就如同要苦練基本功一樣，必須堅(jiān)持不懈地日復(fù)一日地苦修苦練，直至讓謙虛成為一種本能。這里的要義在于真正從思想上認(rèn)識(shí)謙虛之益，驕傲之害，認(rèn)識(shí)到謙虛乃成功之翼，驕傲有折翅之危;真正認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有長(zhǎng)處，人人可為我?guī)熤页砷L(zhǎng)幫我成功，并把這種意識(shí)滲透到一言一行之中。不管在任何情況下，都自覺(jué)保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，努力增長(zhǎng)才華而不恃才傲物，力爭(zhēng)思路高人一籌而不自視高人一等，面對(duì)困難挫折要有錚錚傲骨，成績(jī)面前絕不滋生一絲傲氣，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，源源不斷地用來(lái)自外部的有益營(yíng)養(yǎng)壯大自己?？饲诳藘€不貪圖享樂(lè)勤儉，不僅是一種生活態(tài)度和生活方式，更為重要的是一種思想方式，體現(xiàn)的是植根于思想深處的價(jià)值觀念。以節(jié)儉為榮，不僅在物質(zhì)匱乏的情況下可以安于清貧，奉行節(jié)儉的方針，即使物質(zhì)生活極為豐富的條件下，也能固守節(jié)儉的原則;而以奢華為榮，不但在生活富足的情況下讓奢侈之風(fēng)大行其道，心安理得地陶醉于聲色犬馬，即使在生活拮據(jù)的條件下也“不甘寂寞”，一心向往紙醉金迷的生活。勤儉與奮斗相聯(lián)系相伴隨，牢固樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)，大力倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，必然具有艱苦奮斗精神，不遺余力地獻(xiàn)身于鐘情的事業(yè)。生活腐化則與作風(fēng)腐敗是孿生兄弟，貪慕奢華、追逐享樂(lè)，講排場(chǎng)、擺闊氣，必然產(chǎn)生拜金主義，物欲愈膨脹，拜金愈癡迷，這也是那些身外之物常常能夠毀掉一個(gè)人的理想的重要原因。思想上貪戀浮華，生活上必貪圖享受，享受必以物質(zhì)條件做支撐，超級(jí)享受必以超級(jí)條件為基礎(chǔ)，于是，發(fā)生任何形式的腐敗行為就不足為奇了。“心魔已生，外魔必侵。”

　　可以說(shuō)，一旦在思想上丟掉艱苦奮斗作風(fēng)，種下貪圖享受的種子，就開(kāi)啟了病毒大舉入侵之門(mén)。拒絕病毒侵害，根本的是要樹(shù)立正確的榮辱觀，更好地享受生活，追求更高的生活質(zhì)量，提高生活品位，這是人之常情，關(guān)鍵是要懂得什么是真正的享受生活，擺脫追求感官刺激等近乎本能的低級(jí)趣味的影響，理解生活的真諦，徜徉于讀書(shū)之樂(lè)，沉浸于探索之樂(lè)，向往于攀登之樂(lè)，陶醉于天倫之樂(lè)，欲望之魔就無(wú)法侵入心靈，無(wú)法占據(jù)思想空間。因?yàn)槲镔|(zhì)世界本身豐富多彩，社會(huì)生活五彩繽紛，人們生活方式五光十色，我們必須時(shí)時(shí)告誡自己、時(shí)時(shí)檢查自己，有無(wú)奢靡之氣、奢華之望，讓自己始終沐浴著勤儉之風(fēng)，保持節(jié)儉本色。樂(lè)于奉獻(xiàn)不斤斤計(jì)較奉獻(xiàn)之心，人皆有之，如同人人具有愛(ài)美之心同情之心一樣。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，一個(gè)人做一次奉獻(xiàn)做一點(diǎn)奉獻(xiàn)并不難，難的是把奉獻(xiàn)作為一種常態(tài)、一種職責(zé)、一種準(zhǔn)則，而正因?yàn)殡y才更為可貴，這也正是一個(gè)優(yōu)秀分子和普通人的區(qū)別所在。奉獻(xiàn)，最為重要的不在其表面形式，而在于內(nèi)心，在于真誠(chéng)地奉獻(xiàn)出愛(ài)心。奉獻(xiàn)活動(dòng)無(wú)論針對(duì)于一個(gè)群體還是個(gè)體，無(wú)論是物質(zhì)資助還是技術(shù)支持，無(wú)論是有形幫助還是無(wú)形援救，無(wú)論是面對(duì)面還是背靠背，都應(yīng)該從受援助者的立場(chǎng)出發(fā)，包括他們的心理感受，在獻(xiàn)出一些物品的同時(shí)，獻(xiàn)出一顆真誠(chéng)的愛(ài)心，讓受援者在接受物質(zhì)援助的同時(shí)，感受到?jīng)]有其他任何色彩的真摯的愛(ài)，而不是感到在接受施舍、憐憫或人格不平等帶來(lái)的恥辱。也只有這樣純潔的奉獻(xiàn)，這樣發(fā)自?xún)?nèi)心的而不是為了作秀為了撈取資本的真誠(chéng)奉獻(xiàn)，才能持久，才能心情平靜地經(jīng)久不衰地唱好奉獻(xiàn)者之歌。這種不夾帶“私貨”的奉獻(xiàn)意識(shí)的形成，需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，需要真正認(rèn)識(shí)奉獻(xiàn)對(duì)于奉獻(xiàn)者本身具有什么樣的意義。奉獻(xiàn)，對(duì)于奉獻(xiàn)者來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種美德，同時(shí)也是一種營(yíng)養(yǎng);不僅僅有益于別人，同時(shí)有益于自己;不僅僅社會(huì)需要，更是一個(gè)人內(nèi)在的需要。當(dāng)一個(gè)人一次次做出奉獻(xiàn)行為之時(shí)，也一次次感受到了自身的價(jià)值，一次次愉悅了自己的心靈，也一次次在奉獻(xiàn)中完善了自己。“一分耕耘，一分收獲。”奉獻(xiàn)所收獲的是靈魂的純潔，道德的升華，人格的完美。當(dāng)奉獻(xiàn)真正成為一個(gè)人自身內(nèi)在的需要，成為一種近乎天然的自覺(jué)行動(dòng)時(shí)，這個(gè)人毫無(wú)疑問(wèn)將是一個(gè)找到了幸福的人。樂(lè)觀熱情不陰暗冷漠社會(huì)生活本身具有各種色彩，并非只有陽(yáng)光燦爛，也會(huì)有陰雨綿綿，有正氣新風(fēng)，也有歪風(fēng)邪氣，關(guān)鍵是怎么看、看什么，如同有多扇窗子一樣，推開(kāi)不同的窗子，會(huì)看到不同的景色。

　　社會(huì)消極現(xiàn)象是客觀存在，甚至一些丑惡行為會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大行其道、甚囂塵上，讓人憤慨、令人無(wú)奈，但如果把這些東西當(dāng)作生活的主流，認(rèn)作社會(huì)的主體，視為時(shí)代的主調(diào)，思想必然受到扭曲，眼中的世界必然是一片陰暗冷漠，心理世界也由此而變得陰暗冷漠。在陰暗籠罩之下，對(duì)什么都嗤之以鼻，看什么都不以為然，聽(tīng)什么都無(wú)動(dòng)于衷，除了憤世嫉俗對(duì)一切都橫加指責(zé)冷嘲熱諷之外，只信奉潛規(guī)則，只崇拜厚黑學(xué)，習(xí)慣于逢場(chǎng)作戲，熱衷于鉆營(yíng)取巧。如果這樣的人越來(lái)越多，那我們這個(gè)世界將變得越來(lái)越可怕。一個(gè)有責(zé)任感的人，一個(gè)希望我們的生存環(huán)境越來(lái)越好的人，不會(huì)只面對(duì)陰暗的東西空發(fā)牢騷，而是首先認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，從自身做起，因?yàn)椴涣硷L(fēng)氣要靠大家去掃除，正氣新風(fēng)要靠大家去樹(shù)立，美好的東西要靠大家用心去發(fā)現(xiàn)、用情去培育。這樣，你就會(huì)看到更多的積極的健康的溫馨的美好的事物，就會(huì)感到更多的希望更沉重的責(zé)任更急切的任務(wù)，從而以昂揚(yáng)向上的精神去熱愛(ài)和改造世界，以積極進(jìn)取的情感去體驗(yàn)和擁抱生活，不做空頭批判家，不做指手畫(huà)腳者，不做所謂看破紅塵的看客。

　　也只有如此，才能不做游離于社會(huì)之外的過(guò)客，少責(zé)難別人、多要求自己，少冷嘲熱諷、多積極建議，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)對(duì)他人有益的人。