共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記
共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記
共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個(gè)真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對(duì)于人類思想的貢獻(xiàn)，它將在人類歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星，號(hào)召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”下面是小編為大家收集整理的共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記，歡迎大家閱讀。
共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記一
這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。 馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義的膿瘡進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里，富有激情地論證了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)及其勝利的歷史必然性，并熱情地號(hào)召：“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”作為歷史唯物主義的開創(chuàng)者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫了一系列文章，公開對(duì)資本主義制度宣戰(zhàn)，而這些文章里，以《宣言》最為簡(jiǎn)潔，完整，通俗。《宣言》是一本戰(zhàn)斗小冊(cè)子，它向全世界的無產(chǎn)階級(jí)帶去一個(gè)強(qiáng)烈的信息，那就是：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”在資本主義制度下過著非人生活的無產(chǎn)階級(jí)被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時(shí)代里找到了掙脫的現(xiàn)實(shí)武器和動(dòng)力。
《宣言》在第一部分開篇提出，“至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。這種論斷的提出是根源于實(shí)踐的，對(duì)過往的和正在發(fā)生著的歷史的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐背景，為之后的理論闡發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，每一次社會(huì)的變革和進(jìn)步，都以各種不同階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)為動(dòng)力。一個(gè)階級(jí)在歷史舞臺(tái)上通過暴力革命，流血犧牲而最終戰(zhàn)勝了另一個(gè)階級(jí)，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使舊的生產(chǎn)關(guān)系已成為歷史的負(fù)擔(dān)，于是代表嶄新生產(chǎn)力，代表歷史前進(jìn)必然方向的階級(jí)，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產(chǎn)關(guān)系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進(jìn)一步闡述了這種斗爭(zhēng)的目的。消滅私有制，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會(huì)理想是一種由強(qiáng)勢(shì)的愿望支撐的人類終極目標(biāo)，因而當(dāng)《宣言》最后喊出讓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”朝這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，這種聲音是強(qiáng)大的，同時(shí)也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”馬克思的整個(gè)哲學(xué)正是一種對(duì)于全人類的“自由”的關(guān)懷，而這種關(guān)懷的落腳點(diǎn)，在馬克思那里，正在于“共產(chǎn)主義”的實(shí)現(xiàn)。
共產(chǎn)主義正是對(duì)私有制的積極揚(yáng)棄，是使階級(jí)對(duì)立從此永遠(yuǎn)消失，使一切人得到自由發(fā)展，是全人類的解放。 正是這樣一種對(duì)于全人類幸福生活的終極關(guān)懷，使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個(gè)資本家對(duì)某一個(gè)工人工資的克扣，甚至不只是資產(chǎn)階級(jí)作為整體對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削，而是一切歷史上的剝削和壓迫;它所號(hào)召的不是一部分工人單純針對(duì)工資提高等的斗爭(zhēng)，而是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，暴力革命，消滅資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制本身。
為了全人類的利益，而非少數(shù)人的利益，《宣言》所號(hào)召的階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，正如恩格斯在德文版序言中所總結(jié)的：“這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來……” 歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開放xx年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民提出“三個(gè)代表”的重要思想。“三個(gè)代表”是對(duì)1xx年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨xx年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1xx年來，不管人類社會(huì)發(fā)生了多大變化，這個(gè)宣言所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。 1xx 年的塵埃散盡，人類社會(huì)業(yè)已發(fā)生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無產(chǎn)階級(jí)的政治檄文，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義制度的科學(xué)剖析，對(duì)未來社會(huì)制度的科學(xué)預(yù)測(cè)，將永遠(yuǎn)鼓舞著人們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步和人類幸福而不懈奮斗?！豆伯a(chǎn)黨宣言》永遠(yuǎn)具有深遂內(nèi)涵和璀璨的光芒。
1xx年后的今日，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)…… 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將帶領(lǐng)中華民族走向新的輝煌!與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記二
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，它是無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。同時(shí)，宣言在各方面進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點(diǎn)、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運(yùn)的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì)，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個(gè)真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對(duì)于人類思想的貢獻(xiàn)，它將在人類歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星，號(hào)召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
共產(chǎn)黨員宣言讀書筆記三
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。
囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關(guān) 《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復(fù)揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)!
《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過5萬(wàn)字左右，篇幅不長(zhǎng)，卻被公認(rèn)是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論”。一百六十多年來，它已經(jīng)用110多種文字出版了1000多個(gè)版本，發(fā)行量幾千萬(wàn)冊(cè)，是全世界傳播時(shí)間最長(zhǎng)、流傳領(lǐng)域最廣、發(fā)行數(shù)量最大、擁有讀者最多、影響世界最長(zhǎng)的政治性文獻(xiàn)。斯大林稱之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時(shí)出版時(shí)，馬克思還不到30周歲，恩格斯也未滿28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《神圣家族》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》與《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著作。還要知道，馬恩二人并不是純粹意義上的坐在書齋里的學(xué)者，他們首先是職業(yè)革命家，所有著述都是在從事與領(lǐng)導(dǎo)繁忙緊張的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐之余撰寫的。更令人稱奇的是，恩格斯這位被馬克思毫不吝惜地贊譽(yù)為“百科全書式的思想家”的最高學(xué)歷竟然是中學(xué)肄業(yè)!
《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說等人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，語(yǔ)言上的汪洋恣肆，內(nèi)容上博大精深，理論與實(shí)踐的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無一不需要我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，思索，思索，再思索。
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