課文《生于憂患,死于安樂》學(xué)習(xí)心得
課文《生于憂患,死于安樂》學(xué)習(xí)心得
《生于憂患,死于安樂》,相信是很多同學(xué)們都學(xué)習(xí)過的課文,教會了我們很多的道理。下面是小編整理的課文《生于憂患,死于安樂》學(xué)習(xí)心得,分享給大家!
《生于憂患,死于安樂》讀書筆記
“故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾其所不能。”
——題記
有個實(shí)例大家都知道,有句俗話也說明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長,因?yàn)榄h(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻,當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時,他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S,所以比我們多一份憂郁,多一份堅強(qiáng),多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣,也不會因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反,正是一些從小生長在城市里,生活在無憂無慮的家庭里的人,無節(jié)制的花費(fèi),直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強(qiáng),在順風(fēng)中生長得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折,不順利的干擾和阻礙才會使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的,所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會出眾被著為人才,也才是有用的人,才能接受重大責(zé)任。在失敗時,不以失敗而頹廢,不因惱怒而一跌不振,不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑蕖N覀円?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗,而是失敗后的自我檢討,只有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患,沉于安居樂業(yè)的事局中,不振奮軍隊(duì),不讓國家發(fā)展,止步不前,最終敗得一踏涂地。不前進(jìn),不后退,原地踏步,最終換來的不是長久的國泰民安,而是敵侵略城池時的血流成河,勝劵他握。所以一個國家的不進(jìn)步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn),不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力,國家沒有軍威,沒有科技發(fā)展,談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患,而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們溫飽不成問題,物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患,死于安樂”就該成為一種警告。吃,我們要講究清淡、健康,那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟?ldquo;好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派,最后欠債一大堆,最后就真的生于憂患了,這個價值取向還真有意義么?錢,我們要節(jié)約,人短命就往往太過于享受。
今天的我們生活在這個和平的年代,物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點(diǎn),不要去一味的追求人間享樂,這樣的人一生都沒有價值意義,縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人,他們一生都在奮斗,一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患,而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
《生于憂患,死于安樂》學(xué)習(xí)心得
在課前,老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn),把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個實(shí)驗(yàn)我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人,其實(shí)人在這方面也是如此,正如孟子所說的:“生于憂患,死于安樂。”
“ 生于憂患”是千古不變的名言,春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嘗膽,又經(jīng)“十年生聚,十年數(shù)訓(xùn)”,終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),起兵滅掉吳國,成為一代霸主,勾踐何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明,當(dāng)困難重重、欲退無路時,人們常常能顯出非凡的毅力,發(fā)揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。
但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,“日日過年”,李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相,諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān),明朝武裝卷土重來時,起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結(jié)果一敗涂地。
《生于憂患,死于安樂》讀后感
“故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾其所不能。”
——題記
有個實(shí)例大家都知道,有句俗話也說明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長,因?yàn)榄h(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻,當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時,他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S,所以比我們多一份憂郁,多一份堅強(qiáng),多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣,也不會因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反,正是一些從小生長在城市里,生活在無憂無慮的家庭里的人,無節(jié)制的花費(fèi),直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強(qiáng),在順風(fēng)中生長得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折,不順利的干擾和阻礙才會使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的,所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會出眾被著為人才,也才是有用的人,才能接受重大責(zé)任。在失敗時,不以失敗而頹廢,不因惱怒而一跌不振,不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑?。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗,而是失敗后的自我檢討,只有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患,沉于安居樂業(yè)的事局中,不振奮軍隊(duì),不讓國家發(fā)展,止步不前,最終敗得一踏涂地。不前進(jìn),不后退,原地踏步,最終換來的不是長久的國泰民安,而是敵侵略城池時的血流成河,勝劵他握。所以一個國家的不進(jìn)步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn),不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力,國家沒有軍威,沒有科技發(fā)展,談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患,而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們溫飽不成問題,物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患,死于安樂”就該成為一種警告。吃,我們要講究清淡、健康,那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟?ldquo;好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派,最后欠債一大堆,最后就真的生于憂患了,這個價值取向還真有意義么?錢,我們要節(jié)約,人短命就往往太過于享受。
今天的我們生活在這個和平的年代,物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點(diǎn),不要去一味的追求人間享樂,這樣的人一生都沒有價值意義,縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人,他們一生都在奮斗,一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患,而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
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