創(chuàng)造性學(xué)習(xí)八法

構(gòu)成人的創(chuàng)造力的因素很多，核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維又可分為擴(kuò)散思維與集中思維。所謂擴(kuò)散思維，就是充分發(fā)揮人的想象力，突破原來(lái)的知識(shí)圈的束縛的一種思維方法，主要是指想象、推測(cè)的過(guò)程。所謂集中思維，就是對(duì)各種創(chuàng)造性設(shè)想進(jìn)行分析、整理，最后再依據(jù)價(jià)值觀進(jìn)行判斷的一種思維方法。主要是指分析綜合，實(shí)行正確評(píng)價(jià)的過(guò)程。擴(kuò)散思維與集中思維，是每個(gè)人都具有的。只不過(guò)對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，較習(xí)慣于集中思維，而忽略擴(kuò)散思維的重要性，總想尋求唯一正確的答案。所以，要進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，必須十分強(qiáng)調(diào)擴(kuò)散思維的能力培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中，把“求同”與“求異”統(tǒng)一起來(lái)，辯證的對(duì)待“同”與“異”，把在學(xué)習(xí)中能發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，繼而解決問(wèn)題，有所創(chuàng)新和創(chuàng)造，作為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)所追求的目標(biāo)。把創(chuàng)造性作為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，創(chuàng)造和學(xué)習(xí)交織在一起，創(chuàng)造需要深入的學(xué)習(xí)，深入的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)造性學(xué)習(xí)方法。據(jù)文獻(xiàn)記載；現(xiàn)在已有幾百種創(chuàng)造技法應(yīng)用于世界各國(guó)。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)、研究這些使人聰明的辦法，有針對(duì)性地應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

　　（一）探源索隱

　　學(xué)習(xí)中，從事物的聯(lián)系中思考。追索偶然發(fā)現(xiàn)的起因，在掌握知識(shí)的同時(shí)，探源索隱，追尋導(dǎo)致前人發(fā)現(xiàn)與發(fā)明定律、定理和公式的思路；從尋找事物的各種原因中，探索創(chuàng)新的思維方式，激發(fā)自己提出解決問(wèn)題的辦法，智商高的同學(xué)，對(duì)探源索隱的方法是有濃厚興趣的。

　　（二）辨異求同

　　要善于比較，從比較中打開(kāi)思路。不謀求唯一正確的答案，要“逼迫”自己通過(guò)不同的思路達(dá)到同一目標(biāo)。從比較中，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新情況，發(fā)現(xiàn)老問(wèn)題的不同解決辦法，發(fā)現(xiàn)已知情況的新變化，使自己的創(chuàng)造欲在執(zhí)著的追求中受到激發(fā)，培養(yǎng)自己創(chuàng)造性解題的習(xí)慣，創(chuàng)造性發(fā)揮自己的思路是創(chuàng)作中的精華，從小培養(yǎng)非常重要。

　　（三）立體思考

　　要研究認(rèn)識(shí)對(duì)象的一切方向。一切聯(lián)系和“中介”?？v串橫聯(lián)，立體思考，從事物方方面面的聯(lián)系上，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)與問(wèn)題相關(guān)的各種關(guān)系，從而獲得解決問(wèn)題的辦法。對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從不同角度進(jìn)行分析判斷，找出縱、橫系列和它們相交叉而形成的立體系列，使學(xué)習(xí)既有深度又有廣度，展示創(chuàng)造的前景。有些學(xué)科相互滲透、銜接、尋找因有的聯(lián)系是需要?jiǎng)?chuàng)造力和才能的。

　　（四）綱要濃縮

　　努力編制學(xué)習(xí)提綱，濃縮學(xué)習(xí)內(nèi)容，使“點(diǎn)的記憶”變成“線(xiàn)的記憶”，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)提綱要突出自己的見(jiàn)解，跳出書(shū)本和老師的講授，延伸發(fā)展，所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造聯(lián)系在一起。綱要濃縮，博約相宜，形象直觀，重點(diǎn)突出，擬制簡(jiǎn)便，應(yīng)用廣泛，便于復(fù)習(xí)，有利創(chuàng)造。濃縮學(xué)科中的精華結(jié)穴之處，頗顯個(gè)人的功力，是一種事半功倍的好方法。

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　　“智力激勵(lì)法”是世界上得到普遍推廣的一種創(chuàng)造技法。它是以專(zhuān)題討論會(huì)的形式，通過(guò)充分的擴(kuò)散思維過(guò)程，進(jìn)行信息催化，激發(fā)大量的創(chuàng)造設(shè)想，形成綜合創(chuàng)造力。運(yùn)用該法，討論的主題必須明確，旨在克服通常討論會(huì)中自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)和相互評(píng)價(jià)系統(tǒng)對(duì)萌發(fā)創(chuàng)新思路的抑制作用，達(dá)到集思廣益，激發(fā)創(chuàng)造的目的。“智力激勵(lì)法”能促使信息催化，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，形成

　　綜合的創(chuàng)造力。討論會(huì)上自由發(fā)表的意見(jiàn)，對(duì)每一個(gè)與會(huì)者都是一種信息刺激，若被理解，就會(huì)被納入自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)里，于是新信息與舊信息融合，新信息與其他種信息融合，而產(chǎn)生一些新觀念，或者在新信息的刺激下，通過(guò)聯(lián)想作用激活另一個(gè)有價(jià)值的新觀念的萌發(fā)。集思廣益是搞發(fā)明創(chuàng)造必不可少的條件，在自由發(fā)言的條件下，可以收集眾多的信息和觀念。

　　（六）趨勢(shì)外推

　　事物發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有著內(nèi)在聯(lián)系。因此可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在的信息，在學(xué)習(xí)中研究影響事物發(fā)展的基本因素、限制條件，推測(cè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而制定適當(dāng)?shù)膶?duì)策。這個(gè)學(xué)習(xí)方法要和科研與學(xué)術(shù)研討結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，其學(xué)習(xí)效果會(huì)更為明顯，有利于推動(dòng)大學(xué)生參加科學(xué)研究活動(dòng)和創(chuàng)造實(shí)踐?，F(xiàn)代的世界是信息的世界，信息不靈將一事無(wú)成，搞科學(xué)與學(xué)術(shù)研究也不會(huì)有所突破。

　?。ㄆ撸╊?lèi)比模擬

　　在學(xué)習(xí)中，要善于從自然界或者已有成果中，尋找與創(chuàng)造對(duì)象相類(lèi)似的東西，加以模擬，創(chuàng)造出新的東西來(lái)。從個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程看，模仿是創(chuàng)造的先導(dǎo)，但我們追求的是在模仿中進(jìn)行創(chuàng)新，比如仿生學(xué)就不單單是模仿。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)自己動(dòng)腦動(dòng)手的能力，從類(lèi)比模擬中求創(chuàng)造。類(lèi)比的方法很多，常用的有擬人類(lèi)比法、直接類(lèi)比法、象證類(lèi)比法、因果類(lèi)比法、對(duì)稱(chēng)類(lèi)比法、綜合類(lèi)比法等。任伺發(fā)明創(chuàng)造都是動(dòng)腦動(dòng)手的結(jié)果，培養(yǎng)這兩種能力是必須的。

　　（八）氣功開(kāi)慧

　　創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是身心綜合性活動(dòng)的過(guò)程，創(chuàng)造思維不僅是一種明確有序的顯意識(shí)思維，更多的還是包含著直覺(jué)的洞察和靈感的閃現(xiàn)的潛意識(shí)參與的思維。人體科學(xué)研究表明，氣功可以調(diào)整和改善人的生理機(jī)能，激活大腦深層閑置的神經(jīng)細(xì)胞的潛意識(shí)作用，積極參與開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，通過(guò)身心訓(xùn)練，激發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能，開(kāi)發(fā)人的智慧。但對(duì)氣功的評(píng)價(jià)，有時(shí)已達(dá)到不切實(shí)際的地步，有的深陷于偽科學(xué)的泥淖之中。有的人有意無(wú)意之間將巫術(shù)與氣功混為一談，又給氣功罩上一層迷信的色彩。這只能敗壞氣功的聲譽(yù)。

　　學(xué)習(xí)有法，但無(wú)定法。任何一種學(xué)習(xí)方法都有它的局限性，萬(wàn)應(yīng)法是沒(méi)有的。上面談的只是對(duì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思路的部分提示，并不是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法的模式，真正的有效的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方式正在每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。