教師們應該怎么樣在《猴王出世》這門課程中表現出色呢?下面是學習啦小編網絡整理的《猴王出世》教學參考以供大家學習參考。

　　《猴王出世》教學參考

　　教材分析

　　這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、機靈勇敢、敢作敢為的特點。在課文中，對石猴跳入瀑布泉中的動作以及對石猴的語言描寫，都充分表現出了這些特點，在學習課文的過程中，要加以體會。課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發(fā)現了水簾洞。第三部分寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區(qū)別，因此，讀懂課文是教學的重點。

　　教學目標

　　1.認識7個生字，會寫3個字。

　　2.能在充分默讀之后正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3.在閱讀過程中，了解石猴高登王位，成為美猴王的經過，能體會到美猴王勇敢機靈、活潑可愛、敢作敢為的特點。

　　教學建議

　　(一)教學準備

　　課文的內容相對比較完整。在學習課文之前，有條件的同學盡量把《西游記》第一回讀完，進一步增強故事的完整性，其中精彩的情節(jié)能夠促使學生在交流的過程中產生更加濃厚的興趣，使之走進名著。

　　(二)教學過程

　　1.識字與寫字

　　本課要求認識的生字中，“卵”“麋”“鐫”的讀音要注意讀得正確，書寫“卵”的時候筆順要寫正確。

　　2.朗讀指導

　　這一板塊的課文是古代白話文，很多詞句與現代語言有區(qū)別。首先要做到正確朗讀。在進行默讀訓練的時候，不能要求學生在1分鐘內讀300字左右，應引導學生邊默讀邊結合上下文或注釋理解意思，文字通暢后再流利以至有感情地朗讀。

　　3.閱讀教學

　　這篇課文，內容比較淺顯，可以放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分讀的基礎上，讓學生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為美猴王的，促使學生了解課文內容。在學生基本理解課文內容后，可組織學生分組交流討論不懂的問題。對于不理解的詞句，可引導學生通過多讀課文和查字典解決。值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒有必要。如“我們今日趁閑順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶”一句，使學生大概知道“我們今天閑來無事，往這水的源頭走走，找找源頭在哪里，玩去嘍!”這個意思就行了。課文比較短，語言精練，節(jié)奏感強。要讓學生充分朗讀。教師還應在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂文章的基礎上，感受祖國文化之燦爛，語言之豐富優(yōu)美。如課文中的“搶盆，奪碗，占灶，爭床，搬過來，移過去”，把眾猴找到了“安身之處”的欣喜若狂的心情和“頑劣”的“猴性”，活生生地展現在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。再如“好猴!你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”等動作描寫，使人很容易感受到石猴勇敢、機靈的特點。對于“西游記”故事，學生大多并不陌生。這部帶有童話色彩的神話小說，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。學完課文后，可開展語文活動，讓學生把從書中讀到的，在電影、電視劇中看到的西游記故事，講給大家聽。在進一步體會孫悟空英雄形象的同時，激發(fā)學生在課外讀好書、讀整本書的興趣。

　　4.活動提示

　　(1)思考與交流

　　“石猴是怎樣高登王位，成為‘美猴王’的?你是從文中的哪些內容中讀到的?”一題是引導學生在閱讀的過程中關注作者運用細致、準確的動作描寫、環(huán)境描寫以及石猴與眾猴之間的對話描寫，表現石猴的特點以及作者蘊涵在其間的感情的。當然，就本篇課文來說，理解作者蘊涵在其間的思想感情對于學生來說偏難，有興趣的同學可以結合作者的生平境況或是老師的介紹了解一些，其他的同學能夠感受到石猴的特點就可以了。

　　“默讀課文，從文中哪些地方體會到了美猴王的‘猴’的特點?”一題要引導學生邊讀課文邊關注這一點，文中的字詞都僅僅圍繞“猴”的特點來寫，但又超脫于猴，凝聚了人的情意，神的無所不能，這也是《西游記》受到讀者的喜愛，成為名著的原因之一。本文中，“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”“與猿鶴為伴，麋鹿為群”“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”“瞑目蹲身，將身一縱”“打了兩個呵呵道：‘大造化!大造化!’”“沒水，沒水”等等，形象地再現了與猴相似的生活習性以及頑皮好動、動作輕捷的舉止方面的特性。

　　(2)拓展與運用

　　“從‘猴王出世’的石猴到‘大鬧天宮’的齊天大圣，美猴王有什么不同?讀一讀原著，說說他的本領是怎樣形成的。”孫悟空出世后學道、誅魔王、龍宮取寶、冥府銷冊、大鬧天宮，是他人生的第一個階段。作品側重描寫他反抗傳統(tǒng)、追求自由的種種舉動。孫悟空拜師學道，學得七十二種變化及騰云駕霧的高超本領;鬧龍宮，得到高超的武器金箍棒，這是表現他為了追求擺脫普通人的先天局限想獲得自由。鬧地府，勾銷生死簿上的名字，這是寫他追求超越生死的時間限制而獲得自由。大鬧天宮是全書最精彩的篇章，“強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”是高揚個性的宣言。作者是以欣賞的筆調寫出悟空蔑視傳統(tǒng)、反抗天庭的英雄風采。相形之下，作者又是以揶揄的筆調寫出神佛的昏庸。這在實際上顯示出要求擺脫傳統(tǒng)束縛，追求精神自由的渴望。從前七回中作者對孫悟空的描寫看，要求自由平等正是人的自然天性。作品生動展示了這種本能和欲望的發(fā)展過程以及在幻想中所達到的超越時空的狀態(tài)。天不拘兮地不羈的自由狀態(tài)，永遠是人類追求不已的夢想。也正因為是這樣，所以孫悟空及其大鬧天宮總是有著永久的魅力。孫悟空出世的獨特性，使這個形象從開始就擺脫了父子、君臣的倫理道德關系的束縛，他帶領一群猴子過著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由自在生活。當他擺脫了普通人舉止、行動、力量的局限，擺脫了生死壽夭的局限后，他又要爭得與天神平等的地位。“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天”，他要做真正的齊天大圣。作為個體的自由而言，悟空的追求已達到登峰造極的程度;作為精神化身的悟空，其心性的放縱至此也可謂上天下地，莫能禁制。

　　(3)積累

　　這兩道積累題是引領學生在讀課文的過程中感受并積累文中精練、準確的詞語，感受名著的語言魅力，對仗整齊，用詞精準，富有極強的感染力，教師要善于利用這個載體，引導學生到原文中去，大段地欣賞精彩的描寫，培養(yǎng)學生對語言的敏銳的感受能力、品味能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。加點的三個詞引領學生通過聯系上下文去推想，經過推想感悟的意思遠比字典中理性的概括生動得多，對詞語的推想能力較弱的學生可以查字典解決。

　　以下詞語供理解時參考：

　　隱姓埋名：隱埋自己的姓名。

　　滔滔不竭：滔滔，水勢盛大。竭，干涸。形容滾滾不斷的大水。

　　喜不自勝：高興得自己不能探制住。

　　5.課時安排：建議3課時。

　　教學中可能出現的問題與解決對策

　　學生在最初讀課文時，可能會覺得語句不通暢的障礙很多，因此這方面的問題會提得多一些，老師要給予恰當的幫助，給一些注釋，鼓勵多讀，只有多讀，才能形成語感，了解課文的主要內容。

　　《猴王出世》課文原文

　　海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂(suì)有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐(zhāng)鹿為友，獼(mí)猿(yuán)為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑(wán)耍。一群猴子耍了一會兒，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶(yé)!”喊一聲，都拖男挈(qiè)女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：“好水!好水!原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去!我進去!”他瞑(míng)目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅(qiào)之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣(jié)。碣上有一行楷書大字，鐫(juān)著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化!大造化!”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣?水有多深?”石猴道：“沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見得是個家當?”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”

　　眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去!”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來!進來!”那些猴有膽大的，都跳進去了;膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓(náo)腮，大聲叫喊，纏一會兒，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。