多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度教案設(shè)計(jì)

　　教師們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么樣的教案設(shè)計(jì)才能夠使得自己在教學(xué)活動(dòng)過程中井然有序呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)以供大家閱讀。

　　《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)一

　　一、課標(biāo)要求: 人教版必修3表達(dá)交流是議論文的寫作。《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》是議論文寫作訓(xùn)練的第一單元,重點(diǎn)練習(xí)論點(diǎn)的確立，即怎樣確立一個(gè)最新穎、最有針對(duì)性的論點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)就要開動(dòng)腦筋，運(yùn)用發(fā)散思維，浮想聯(lián)翩，異想天開，從多種方案中做出最佳選擇。為此，我確立以下教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在寫作中多角度分析的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選取立論的最佳角度的方法;盡可能地培養(yǎng)學(xué)生多思善想的良好思維品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多種角度中選取立論最佳角度的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生展開思維的翅膀。

　　二、教學(xué)理念：以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以教師為主導(dǎo)。

　　三、教學(xué)方法：討論法、分析法、講解法與多媒體相結(jié)合。

　　四、教學(xué)過程：

　　(一) 引詩導(dǎo)入，激發(fā)興趣。(多媒體展示下面三首詩)

　　生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)

　　勝負(fù)兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。(杜牧《題烏江亭》)

　　百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今猶在，肯為君王卷土來?(王安石《題烏江項(xiàng)王廟詩》)

　　提問：請(qǐng)同學(xué)們分析三首詩分別從哪個(gè)角度來寫項(xiàng)羽的?

　　學(xué)生自由發(fā)言。若學(xué)生抓不住要害，師做一下點(diǎn)撥：

　　1、 《夏日絕句》追思楚霸王項(xiàng)羽，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政。

　　2、 《題烏江亭》有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。

　　3、 《題烏江項(xiàng)王廟詩》這首詩開篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。

　　教師小結(jié)：同一件事可以從多個(gè)角度去看，真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，

　　我們的議論文寫作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。(板書：仁者見仁 智者見智)

　　(二) 引導(dǎo)學(xué)生多角度思考(激活思維)

　　1、請(qǐng)同學(xué)們伸出雙手自己觸摸，同學(xué)間握手，然后看看你能產(chǎn)生那些思考?

　　2、學(xué)生自由發(fā)言，師歸納產(chǎn)生的思考角度及立意要求。(見板書設(shè)計(jì))

　　(三)選取立論角度的思維訓(xùn)練(發(fā)散思維)

　　道家認(rèn)為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆?ldquo;水”。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫一篇議論文。

　　引導(dǎo)學(xué)生分析上題可以從哪些角度立論。先請(qǐng)學(xué)生展開討論，再指名發(fā)言。

　　教師可做的預(yù)設(shè)：

　　〖一〗從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點(diǎn)可以得出：

　　(1)水是無色無味的進(jìn)而聯(lián)想到水的純粹，或者，反過來思考水的單調(diào)乏味，進(jìn)而聯(lián)系到人。

　　(2)水是沒有固定形態(tài)的，放到什么容器就是什么形狀，進(jìn)而聯(lián)想到水的適應(yīng)性，也可以反過來想水缺乏個(gè)性，沒有自我，再進(jìn)一步聯(lián)系到人。

　　(3)誰是清澈的，可以聯(lián)想到水的清明，不容一絲雜質(zhì)，也可以反過來想，“水至清則無魚”，生命應(yīng)該包容一些雜質(zhì)。

　　(4)誰在不同的溫度條件下吧，有不同的狀態(tài)，可以聯(lián)想到人也應(yīng)該及時(shí)地改變，完善自己可以適應(yīng)社會(huì)。

　　(5)水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，可以想到水的重要性，平凡而默默奉獻(xiàn)的精神。

　　(6)水流過高山低谷，最終流入大海，可以聯(lián)想人生只有經(jīng)歷了無數(shù)的挫折、痛苦之后，才能有所成就。

　　(7)水的質(zhì)地柔軟而堅(jiān)韌，可以想到認(rèn)得性格應(yīng)是外柔內(nèi)剛的。

　　(8)水能沉淀也能洗滌污物，可能想到水的自我凈化和凈化他物進(jìn)而聯(lián)系到人。

　　〖二〗可以從以下角度進(jìn)行立論(多媒體展示)

　　1、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

　　2、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。

　　3、從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

　　4、從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。

　　5、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。

　　6、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。

　　7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。

　　(四)寫作訓(xùn)練(從下列兩題中任選一題作文)(多媒體展示)

　　1、道家認(rèn)為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆?ldquo;水”。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫一篇議論文。

　　2、什么事最遙遠(yuǎn)的距離?有人從天文學(xué)得角度說：還在不斷過大、無從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離;也有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別;更有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文。

　　( 五)作文講評(píng)：師生共評(píng)(下一課時(shí)進(jìn)行 )

　　《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案設(shè)計(jì)二

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：

　　學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，形成相應(yīng)的能力。

　　2、過程與方法：

　　運(yùn)用多媒體課件，通過對(duì)材料的揣摩，了解多角度立論后選取最佳角度的方法;通過對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運(yùn)用;通過課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

　　學(xué)情分析：議論文的寫作是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往感到束手無策。更因訓(xùn)練方法不當(dāng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，結(jié)果是廣種薄收，勞而無功。本課能力訓(xùn)練點(diǎn)圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進(jìn)行問題探討和寫作訓(xùn)練，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，從而逐步提高思維能力和寫作能力。

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個(gè)角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過程中，通過對(duì)材料的分析，例題的剖析，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的多向思維，并進(jìn)行遷移拓展訓(xùn)練。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、從多個(gè)角度中選取最佳角度和圍繞題目作多角度分析思考。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　古人云：“文以意為先，意猶帥也;無帥之兵，謂之烏合。”

　　“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號(hào)令。句則為其裨將， 字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。”同樣，我們寫一篇議論文，一定要先立意，選取好的立論的角度，學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，并形成相應(yīng)的能力。

　　二、過程：

　　1、那么何謂立論?

　　立論就是針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。立論是議論文的重心，無論寫什么樣的議論文，都必須先立論。所以學(xué)習(xí)寫議論文，學(xué)習(xí)立論是第一步。

　　2、如何把握角度?

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說明了角度不同，看待事物的結(jié)果就不相同。所以我們對(duì)同一事物、同一問題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。要發(fā)現(xiàn)事物的豐富性就要多角度觀察，這就要求我們每個(gè)人培養(yǎng)多角度思維--發(fā)散思維

　　發(fā)散思維的表現(xiàn)形式：1、正向思維

　　2、反向思維

　　3、側(cè)向思維

　　3、教材中的“話題探討”一例“濫竽充數(shù)”探討立論角度問題：如何做到多角度分析材料?

　　戰(zhàn)國時(shí)，齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工，組成了一支規(guī)模很大的樂隊(duì)。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂，每次演出的排場(chǎng)都不小，總要集中三百名樂工一起吹。有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的南郭先生，知道齊宣王樂隊(duì)的待遇很優(yōu)厚，就一心想混進(jìn)這個(gè)演奏班子?？墒撬静粫?huì)吹竽，不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏，自己若是混在里頭，裝裝樣子，充充數(shù)， 誰看得出來! 南郭先生終於千方百計(jì)地加入了這支樂隊(duì)。每當(dāng)樂隊(duì)演奏時(shí)，他就學(xué)著別人東搖西晃，有模有樣地「吹奏」。由於他學(xué)得維妙維肖，好幾年過去了，居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世后，他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣，也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏，而愛聽獨(dú)奏。他要求樂工們一個(gè)個(gè)輪流吹奏給他聽。這下子，冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了，他的心里七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔(dān)當(dāng)不起啊!只好趕緊收拾行李，慌慌張張地溜走了。

　　正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。

　　側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘;表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。

　　反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

　　從人物角度方面分析：

　　南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假

　　齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾

　　齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾

　　隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)

　　隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神方法導(dǎo)引

　　思考一下：對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?

　　討論后總結(jié)如下：

　　1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個(gè)角度去審視;

　　2、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度;

　　3、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度;

　　4、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。

　　4、如何確立論點(diǎn)(材料探討訓(xùn)練)：

　　對(duì)于一個(gè)人、一件事、一個(gè)問題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們?nèi)绾未_立一個(gè)自己的論點(diǎn)呢?

　　(一) 做到準(zhǔn)確分析，正確立論

　　找出下面這則材料的關(guān)鍵句，然后依此確立一個(gè)論點(diǎn)。

　　北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說》)

　　關(guān)鍵句：其人自護(hù)其短 論點(diǎn)：不可自護(hù)其短

　　(二) 做到有針對(duì)性，有的放矢

　　一個(gè)母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問母親：“你望子成龍，你是龍母嗎?”請(qǐng)認(rèn)真閱讀這則材料，自選角度立論寫作。

　　寫作導(dǎo)引：材料涉及人物只有母親、兒子兩個(gè)，事情也很簡(jiǎn)單，沒有多少側(cè)面可供分析，但我們可以找出如下角度：

　　母親：對(duì)下一代必須嚴(yán)格要求。

　　兒子：1、教不學(xué)，兒之錯(cuò)。

　　2、壓力過重，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

　　兒子與母親：1、望子成龍，首先母親要做龍母。

　　2、成龍成鳳關(guān)鍵靠自己。

　　小結(jié)：以上從三個(gè)角度針對(duì)問題得出五個(gè)論點(diǎn)都是準(zhǔn)確的。所以立論要在選好角度后，有的放矢立論。但對(duì)比分析哪個(gè)更為深刻點(diǎn)?(最后兩個(gè))特別是“望子成龍，首先母親要做龍母”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭越來越多，對(duì)待子女的態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向：一是溺愛，二是望子成龍，但教育不科學(xué)。共同反映一個(gè)問題：為人父母素質(zhì)不高。這個(gè)論點(diǎn)發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。那么立論除了要做到正確以外，還要做到有針對(duì)性，提出有深度的富有現(xiàn)實(shí)意義的論點(diǎn)。

　　(三) 做到論點(diǎn)新穎，富有時(shí)代感

　　根據(jù)下述材料立論，并比較，哪種論點(diǎn)新穎。

　　曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾?”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。

　　參考立論：1、贊揚(yáng)曹操言必行

　　2、法律面前人人平等，官員問責(zé)豈能“割發(fā)代首”?

　　分析：上述材料的立論中，第一種立論是一種從眾的平平之論，第二種觀點(diǎn)給人耳目一新的感覺。“文貴于新”，立意新穎是我們作文成功的杠桿，是使思想內(nèi)容深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解，也可以從側(cè)面去思考，甚至還可反其意而用之。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。逆向思維的作文一般分兩種類型，一種就是對(duì)一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語典故提出不同的看法，如眼見未必為實(shí)，損人未必利己。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己的看法。

　　小結(jié)：立論應(yīng)遵循準(zhǔn)確立論、深刻立論、新穎立論等原則。