《西游記》是我國(guó)四大名著之一，由此拍攝出來的影視作品《西游記》也是伴隨著外面的童年的。所以，對(duì)于這塊內(nèi)容我們應(yīng)該都不會(huì)陌生!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的《小圣施威降大圣》讀后感。

　　《小圣施威降大圣》讀后感(一)

　　對(duì)于《小圣施威降大圣》,我是既熟悉又陌生,說陌生是因?yàn)檫@篇課文時(shí)第一次收錄進(jìn)七年級(jí)教材,說熟悉是因?yàn)樵徒M里的其他老師一起磨過說課稿,所以不管是在磨課,還是在聽課的過程中,我都從別人那里學(xué)到了很多很多.

　　對(duì)于這篇新入選教材的文章,我覺得首先要深入解讀教材,了解其文體、文本特點(diǎn).《小圣施威降大圣》是篇妙趣橫生的小說,小說的情節(jié)曲折生動(dòng),本課所描述的打斗經(jīng)過,緊張中透著詼諧.從“小圣施威降大圣” 這個(gè)題目中,可以讀出小圣施威想要降服大圣;《西游記》中大圣有72變,小圣有73變,本文就抓住一個(gè)“變”字,大圣小圣賭變化、弄神通.在神威之變、地點(diǎn)之變、稱呼之變、心理之變中,人物形象呼之欲出,可謂是精妙絕倫!這其中,小說語(yǔ)言是體會(huì)人物心理變化的抓手.

　　舉例來說,當(dāng)大圣變?yōu)槁槿羔斣跇渖现畷r(shí)——小圣變做一只餓鷹.“收”“撇”“卸”“搖”四個(gè)動(dòng)詞,足以看出小圣變化之有條不紊、從容淡定,與孫悟空賭變化,感覺是小事一樁.當(dāng)孫悟空居然徑直到灌江口,變做二郎神,并現(xiàn)出本相時(shí)——二郎即舉三尖兩刃神鋒,劈臉就砍.之前的從容鎮(zhèn)定都不見了,惱羞成怒,恨不得一下子取了孫悟空的性命.而大圣被一齊率眾擋住,于是,大圣變做個(gè)麻雀兒, “捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”這一系列的動(dòng)作,展示了大圣的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大.而六兄弟前后尋覓不見大圣,慌慌張張的樣子,恰恰反襯了大圣的沉著、鎮(zhèn)定.當(dāng)大圣變做二郎神時(shí)——竟然坐中間點(diǎn)查香火,多么地從容淡定;見真君撞進(jìn)門,悟空被迫現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷,廟宇已姓孫了.”此時(shí)的悟空還有心戲謔二郎神,可見其大圣風(fēng)范.透過語(yǔ)言,不難看出人物的心理也在經(jīng)歷著微妙的變化：小圣臨危受命,降服大圣,越戰(zhàn)越慌;大圣被迫迎戰(zhàn),戲耍小圣,越戰(zhàn)越勇.

　　根據(jù)以上對(duì)文體和文本特點(diǎn)的分析,我覺得可以采用“演讀故事”的方法來教學(xué).因?yàn)樾≌f表現(xiàn)的往往是一種兒童的心理與行為,只有通過演讀,學(xué)生才能理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度,才能感受人物性格.所謂演讀就是表演式地朗讀,以讀帶析,力求讀出輕重,讀出起伏,讀出緩急,讀出真情,讀出韻味.在初步演讀階段,可以以第二段為例,讓學(xué)生揣摩哪些動(dòng)詞需要重讀(“收”“撇”“卸”“搖” 四個(gè)動(dòng)詞不僅體現(xiàn)了大圣小圣的神通廣大,還能看出小圣變化之有條不紊、從容淡定,所以這些動(dòng)詞要重讀.)、哪里要注意語(yǔ)速(這一段的第3、4、5、6句,語(yǔ)氣要稍快,讀出小圣大圣變化之神速),可先請(qǐng)學(xué)生范讀,再找兩位同學(xué)點(diǎn)評(píng),在點(diǎn)評(píng)中提醒學(xué)生接下來演讀要特別注意的地方.最后達(dá)到在繪聲繪色的故事演讀中,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力,加深學(xué)生對(duì)人物形象以及人物心理理解的目的.

　　《小圣施威降大圣》讀后感(二)

　　1.故事情節(jié)生動(dòng)，人物形象鮮明。

　　課文所選部分主要是記敘孫悟空與二郎神的打斗過程，其中孫悟空的多般變身，以及二郎神的隨之變化，寫得曲折詳細(xì)，故事充滿了趣味，很能吸引讀者。同時(shí)這場(chǎng)打斗經(jīng)過，寫得既緊張又詼諧。而孫悟空的不屈不撓，反應(yīng)敏捷迅速，在文中也表現(xiàn)得非常充分，真正塑造出了一個(gè)美猴王的形象。

　　2.想象豐富，充滿神奇色彩。

　　文中寫孫悟空和二郎神的多次外形變化，都是作者巧妙想象的成果。一會(huì)兒天上，一會(huì)兒水中;一會(huì)兒變成麻雀，一會(huì)兒變成海鶴，等等，這多般變化，非一般作者所為，從中也可見作者的想象之神奇，生活閱歷之豐富。而且故事充滿了神奇色彩，把讀者帶到神仙世界，并給以美的享受。

　　3.語(yǔ)言優(yōu)美，對(duì)事物的描摹惟妙惟肖。

　　課文部分出現(xiàn)了大量的動(dòng)物，作者對(duì)這些動(dòng)物的描摹可謂真實(shí)、生動(dòng)，哪怕是對(duì)動(dòng)物細(xì)節(jié)的描繪也做到了刻畫逼真，窮形盡相。比如寫大圣變作魚兒，而二郎神變作水禽時(shí)，文中寫道：“忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青;似鷺鷥，頂上無(wú)纓;似老鸛，腿又不紅”，既描繪了它的毛片，又描繪了頭頂，還描繪了腿，其中有外形，有顏色。再就是一些動(dòng)詞運(yùn)用準(zhǔn)確，表現(xiàn)力極強(qiáng)。作者根據(jù)不同動(dòng)物的動(dòng)作，采用不同的動(dòng)詞，如寫大圣變條水蛇時(shí)，文中用“游近岸，鉆入草中”，一個(gè)“游”，一個(gè)“鉆”形象地寫出了此時(shí)水蛇的動(dòng)作。

　　《小圣施威降大圣》作者介紹

　　吳承恩(1501—1582)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩著。成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難的故事，取得了非常高的成就。自問世以來在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言，孫悟空、豬八戒這兩個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容大大豐富，故事情節(jié)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想象更加多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)、通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。