古詩(shī)氓賞析
古詩(shī)氓賞析
古詩(shī)《氓》里描述的愛(ài)情故事之所有令人為之贊嘆，是因?yàn)樵?shī)經(jīng)里美妙的語(yǔ)言表達(dá)!下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)的古詩(shī)《氓》賞析 ，希望你能夠喜歡!
古詩(shī)《氓》原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;
于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;
女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
古詩(shī)《氓》譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。
桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
古詩(shī)《氓》賞析
《氓》是一首被喜新厭舊的丈夫無(wú)端拋棄的女子的自傷之詩(shī)。全文共分六章，章章娓娓道來(lái)，生發(fā)對(duì)無(wú)情丈夫的血淚控訴，訴盡棄婦的悲苦。第一章(第一段)棄婦回憶了她與丈夫訂立婚約時(shí)的情形：那傻小子借買絲之名前來(lái)與“我”談婚嫁之事。“我”依依不舍的送他歸去，同時(shí)告訴他，等他有了“良媒”，兩人就在秋天談婚論嫁。第二章(第二段)是棄婦的懷想。棄婦登高懷遠(yuǎn)，熱切盼望著那小伙子的迎親車隊(duì)。終于，吉時(shí)已到，棄婦嫁到他家，如愿以償。第三章(第三、四段)描述了棄婦色盛與色衰時(shí)的生活狀況。棄婦色盛時(shí)，夫妻纏綿，色衰時(shí)，丈夫三心二意，空留棄婦獨(dú)自悲傷。第四章(第五段)棄婦自述自己辛苦勞作卻反遭丈夫拋棄的不幸遭遇。行文里，棄婦如泣如訴，充滿感傷。第五章(第六段)棄婦自嘆身世的不幸，以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何作結(jié)。
短短的幾章文字，描繪了一個(gè)女子被丈夫無(wú)情拋棄的悲慘經(jīng)歷，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡導(dǎo)維護(hù)女性權(quán)益，反對(duì)社會(huì)壓迫方面的主題不言而喻。這么一個(gè)忠于愛(ài)情，吃苦耐勞，性格剛強(qiáng)的中國(guó)古代婦女的不幸，正是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)棄婦形象的縮影。從這個(gè)意義上說(shuō)，本文中棄婦的慘遭拋棄不僅是其個(gè)人的悲劇，而且是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。從中我們似乎可以看出父系社會(huì)中對(duì)女性權(quán)利的漠視以及女性社會(huì)地位低下的詬病。反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，女性各方面的權(quán)利已經(jīng)得到了極大的維護(hù)，但是仍有不少婚姻悲劇的發(fā)生，如“閃婚”，“閃離”，“第三者插足”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。我們是否應(yīng)該通過(guò)《氓》對(duì)我們的婚姻現(xiàn)狀及婚姻道德進(jìn)行反思與思考，我想，答案應(yīng)該是肯定的。
《氓》在藝術(shù)手法上，賦，比，興得到了充分的運(yùn)用，這使棄婦的形象呼之欲出。賦是鋪陳直敘，詩(shī)中棄婦對(duì)自己不辭辛勞，操持家務(wù)，卻落得被丈夫拋棄，被兄弟譏笑的境地的敘述，就是一個(gè)典型。比，即比方，以彼物比此物。詩(shī)文中，“淇則有岸，隰則有泮”以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦無(wú)窮無(wú)盡，形象生動(dòng)。而“桑之未落，其葉沃若”喻男女情意濃厚，“桑之落矣，其黃而隕”喻男女情意已衰，則是很精到的起興。
本文是一篇敘事詩(shī)，卻插入了女主人公的議論與抒情，呈現(xiàn)出表達(dá)方式的多樣性，這在先秦時(shí)期是難能可貴的?！睹ァ啡?shī)以敘事為主，較為詳細(xì)的敘述了棄婦婚姻生活前后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，詩(shī)中棄婦又慨嘆自身的不幸，抒發(fā)其自怨自艾之情;生發(fā)男易薄情，而女易陷入情網(wǎng)無(wú)法自拔的議論。
修辭手法運(yùn)用的多樣性也是本文的一大特點(diǎn)。藝術(shù)手法中的“比”自不必說(shuō)。除此以外，《氓》詩(shī)中還巧用了對(duì)比的修辭手法。就大的方面而言，棄婦的丈夫在婚姻前后迥然相異的表現(xiàn)是本詩(shī)最大的對(duì)比。從小的細(xì)節(jié)來(lái)看，也有“女也不爽，士貳其行”的德行之比。值得一提的是，詩(shī)中用“總角”借代兒童的修辭，也是一個(gè)小亮點(diǎn)。總而言之，多種修辭手法并用，極大地增強(qiáng)了作品的豐富性、生動(dòng)性。
本文的結(jié)構(gòu)安排上，采用了回憶倒敘的手法，這也是值得稱道的。
《氓》是一首早期的敘事詩(shī)，開(kāi)了后世敘事詩(shī)的先河。同時(shí)也是古代以婚姻愛(ài)情為題材的文學(xué)作品中的優(yōu)秀篇章，無(wú)論在思想上，還是在藝術(shù)上,都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。
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