學(xué)生怎樣才能學(xué)好文言文

　　文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。那么，學(xué)生怎樣才能學(xué)好文言文?

　　其實，文言文閱讀雖然是高考重點，但本不該是難點。只要精熟30篇左右的文言文，便可無憂。中學(xué)六年，即或只談高中三年，精熟30篇左右的文言文，也非高要求。畢竟一月平均不到一篇。然而，是什么原因使文言文閱讀竟成虎患呢?根本原因在于考生對傳統(tǒng)文化的漠視!愛屋及烏，恨和尚則恨及袈裟。漠視傳統(tǒng)文化，所以才疏遠(yuǎn)文言——傳統(tǒng)文化的第一載體。

　　所以，我們要做好這一部分試題，就必須首先樹立一種觀念：學(xué)習(xí)文言，應(yīng)是我們的一種責(zé)任和義務(wù)。在這東西方文化大沖撞的時代里，我們更應(yīng)接受并弘揚優(yōu)秀的民族文化精神。德國語言學(xué)家魏斯格貝爾認(rèn)為，母語決定人一生的精神格局。文言文是我們母語的古老的書面形式，是母語的母語，是我們的語言“祖母”，是民族精神最直接最重要的載體，我們實在沒有理由不學(xué)習(xí)。說功利一些，學(xué)習(xí)文言文，也是我們提高寫作能力的一條捷徑。

　　有了觀念上的改變和重視，我們再來談文言文閱讀。文言文閱讀的關(guān)鍵是理解教材中150個左右的實詞和20個左右的虛詞詞義。從2004年的各省市高考文言文試題來看，所涉及的考點，主要就在這個范圍內(nèi)。一般而言，高考也不在這個范圍之外設(shè)題，倘若設(shè)題，那也一定是可以憑借這一范圍推敲得之的。這里將2004年高考中所涉及的詞語做個歸納：

　　實詞——兇、白、諾、篋(全國卷)，數(shù)、除、市、兩(北京卷)，勝、奪、沮、更(江蘇卷)，投、濟(jì)、虞、尚(遼寧卷)，次、節(jié)、勒、及(重慶卷)，課、屬、及、詣(天津卷)，徙、敏、謁、竊(廣西卷)，固、巧、是、多(廣東卷)，家、壞、知、可(浙江卷)，升、和、狎、陰(湖南卷)，私、第、弄臣、用事(福建卷)，至孝、禱請、訪問、行旅(山東、山西、河南、河北、安徽、江西卷);

　　虛詞——而、因、為、以(全國卷)，為、若、因、乎(北京卷)，之、而、乃、以(江蘇卷)，乃、與、為、若(遼寧卷)，且、所、乃、之(重慶卷)，所、其、乃、以(天津卷)，之、遂、以、且(廣西卷)，于、之、則、其(廣東卷)，其、以、而、乃(浙江卷)，以、其、而、于(湖南卷)，其、且、所、乃(福建卷)，遂、因、以、而(山東、山西、河南、河北、安徽、江西卷)。

　　不難看出，所考詞語，大多是教材中明確要求掌握的，是平時練習(xí)中反復(fù)出現(xiàn)的，即便少見，如“沮”，放在“人懷異意，以沮新政”這樣一個句子中，要推演“沮”即“阻止”之意，也委實不難。

　　因此，筆者主張，學(xué)習(xí)文言文應(yīng)做好三點：其一，讀——課本里的幾十篇文言文是根本，應(yīng)吟誦精熟，形成語感;其二，理——參考學(xué)習(xí)資料，系統(tǒng)梳理各類知識，尤以一詞多義的梳理為重，匯編成冊，反復(fù)熟悉;其三，翻——勤翻古漢語詞典，擴(kuò)大閱讀面(語文教育家劉國正先生認(rèn)為《孟子》、《史記》、《夢溪筆談》、《聊齋志異》比較適合中學(xué)生閱讀)。

　　三種常規(guī)學(xué)習(xí)方法談過，再來說說具體的應(yīng)考策略。文言文測試所要求的核心能力在于根據(jù)語境提供的已知信息(教材中信息)進(jìn)行科學(xué)的猜測、選擇、推演，從而破譯未知信息，最終達(dá)到理解文言的目的。據(jù)此，有六種應(yīng)考策略可用：

　　其一，借字形推求詞義。漢字是表意性質(zhì)的，象形、會意、指事及形聲等造字法可以幫助我們從字形推求詞義。如全國Ⅱ卷11題對“篋”的考查：“夜入其家，探其篋，不使之知覺。”看“篋”字形，有竹頭，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，篋當(dāng)是與筐相類的竹器，而選項譯為“小箱子”，看來妥當(dāng)。再代回文句中推敲，便可確定了。

　　其二，借成語推求詞義。成語是文化積淀下來的一種載體。文言文中的許多單音節(jié)詞都保留在成語或現(xiàn)代漢語語素中流傳下來。我們可以借助常見成語(或詞語)的語素來推求古漢語實詞詞義。如上海卷19題中的“正”，便可借成語推求詞義。“管仲正衿再拜曰”，聯(lián)系成語“正襟危坐”，則可輕松理解“正衿”，因為“襟”“衿”相類也。

　　其三，借對舉詞句法推求詞義