關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡
關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡
如今我們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方法，那么大家有沒(méi)有想過(guò)名人是怎么學(xué)習(xí)的，名人有什么樣高效的學(xué)習(xí)方法嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡，希望對(duì)您有用。
關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡：愛(ài)迪生
偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車(chē)上的報(bào)童?；疖?chē)每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書(shū)館去讀書(shū)。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書(shū)海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書(shū)，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書(shū)啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書(shū)了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書(shū)的?你剛才讀的那本書(shū)，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書(shū)籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書(shū)架上圖書(shū)的次序讀的。我想把這圖書(shū)館里所有的書(shū)，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的。”這席話對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，把讀書(shū)的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書(shū)，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。
關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡：陶淵明
有位書(shū)生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書(shū)，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書(shū)生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書(shū)生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒(méi)有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書(shū)生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問(wèn);“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書(shū)生說(shuō)：“磨下去的。”陶淵明接著又問(wèn)：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀石，不見(jiàn)其損，日有所虧啊!”書(shū)生聽(tīng)了陶淵明的這一席話，茅塞頓開(kāi)，羞愧地說(shuō);“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)。”我們的祖先有許多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”
如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：W = X + Y + Z 。W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正確，Z代表不說(shuō)空話。
我們有些大學(xué)生，一說(shuō)起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢(mèng)寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書(shū)本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來(lái)的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。
關(guān)于名人的學(xué)習(xí)方法以及事跡：富蘭克林
在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽(tīng)到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒(méi)有個(gè)好家庭，怨過(guò)去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)吧。
富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛(ài)看書(shū)，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒(méi)有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”(貝多芬語(yǔ))。例如，他為了有書(shū)看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書(shū)店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書(shū)店關(guān)門(mén)前把書(shū)悄悄借走，第二天開(kāi)門(mén)前把書(shū)還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書(shū)到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：
“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語(yǔ))。
無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。”
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