六年級上冊語文第五課故鄉(xiāng)預習教案
六年級上冊語文第五課故鄉(xiāng)預習教案
故鄉(xiāng)這篇課文是六年級語文里要學習的文章，那么作者會怎樣描寫他的故鄉(xiāng)呢?同學們應該怎樣預習呢?下面是由學習啦小編整理的六年級上冊語文第五課故鄉(xiāng)預習教案，希望對您有用。
六年級上冊語文第五課故鄉(xiāng)預習教案第一課時
一、導入 ：
由回憶所學的魯迅作品導入 ，并簡介作者魯迅(原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我們要學的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪?
(浙江紹興)
2、對魯迅的故鄉(xiāng)你了解多少呢?《從百草園到三味書屋》給了我們一些關(guān)于魯迅故鄉(xiāng)的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉(xiāng)如何?
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感?
(留戀、喜愛、思念之情。)
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?為什么?
(不是，因為故鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。)
5、隨著時代的進步，社會應不斷發(fā)展變化進步，可為什么故鄉(xiāng)會越變越糟了呢?聯(lián)系課文背景思考。
時代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個皇帝，卻并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹了在現(xiàn)實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢?
(當然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。)
四、整體感知：聽讀課文后，用一句話概括課文內(nèi)容。
五、小結(jié)：
小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”—— “離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
六、作業(yè) ：
給下列畫線的字注音。
1.裝弶( )2.腳踝( )
3.恣睢( )4.偶然( )
5.嗤笑( )6.陰晦( )
7.愕然( )8.顴骨( )
六年級上冊語文第五課故鄉(xiāng)預習教案第二課時
一、導入 新課 ：
好的文章總是有很強的感染力的，它會讓你或歡喜或悲哀，或豪情萬丈，或悒郁滿懷?！豆枢l(xiāng)》是一篇很好的小說，曾被翻譯成多種文字，被多個國家收入教科書中。上一節(jié)課，我們讀了一節(jié)課的課文，那么你能不能告訴老師你讀了這篇課文后有怎樣的心情?
二、講授新課：
在課文結(jié)尾，文中的“我”這樣寫到：故鄉(xiāng)的山水漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。……使我非常的氣悶……又使我非常的悲哀。(教師板書：悲哀)親不親，故鄉(xiāng)人;美不美，家鄉(xiāng)水。為什么二十年后的一次故鄉(xiāng)之行卻給我留下了如此悲哀的心情?請大家看課文，找一找故鄉(xiāng)使我悲哀的理由。
學生讀課文思考回答，教師歸納并板書：故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的人。
1、提問：故鄉(xiāng)的景色怎樣?這一段描寫寫出了故鄉(xiāng)怎樣的特點?哪幾個詞語能集中表現(xiàn)出來?
學生思考回答：天氣陰晦、冷風嗚嗚、蒼黃的天、橫著蕭索的村莊——沒有一些活氣。
齊讀來感受一下這種悲涼。
老師：如果說故鄉(xiāng)景色的悲涼可能會受到“我”的心情的影響(怎樣的心情?)或者天氣的影響(怎樣的天氣?)，而故鄉(xiāng)的人卻使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。
2、提問：課文中寫了故鄉(xiāng)哪些人，主要寫了誰?
3、我們先來看看二十年后的閏土有哪些方面使我悲哀。
(學生思考、討論、回答，教師適時點撥、啟發(fā)。) 師生共同歸納梳理：外貌的變化、與我的距離、生活的現(xiàn)狀、精神的麻木、寄希望于偶像。(少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現(xiàn)力的少年。“他的父親十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。但這個富于生命力和表現(xiàn)力的少年閏土，到了現(xiàn)在，卻成了一個神情麻木、寡言少語的人。“只是覺得苦，卻又形容不出。”為什么他在少年時就能有所感而又形容得出.現(xiàn)在卻形容不出了呢?因為“那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人，現(xiàn)在“懂事”了，卻成了一個“木偶人”了。這是為什么呢?因為這里所說的“事”，實際是中國傳統(tǒng)的一套封建禮法關(guān)系，以及這種禮法關(guān)系所維系著的封建觀念。他已經(jīng)沒有反抗現(xiàn)實的不幸的精神力量。他把所有這一切都視為根本不能戰(zhàn)勝的。他只能承受，只能忍耐，他盡量不去思考自己的不幸，盡量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主動地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干癟了下去，他的感受力萎縮了下去，他的表現(xiàn)力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已經(jīng)成為一個沒有感受力、沒有思想能力和表現(xiàn)能力的木偶人。只有宗教還能給他帶來對未來的茫遠的、朦朧的希望。他的精神已經(jīng)死亡，肉體也迅速衰老下去。成年閏土體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦麻木而生活”的一類人的特征。)
4、提問：為什么閏土變成“木偶人”了呢?找出課文中的原文回答：
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……” “多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”
歸納： 辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實，同時由于受封建思想、等級觀念毒害，勞苦大眾所受的精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜，使閏土發(fā)生了這么大的變化。
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