第9課中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)資料
第9課中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)資料
課文中國(guó)人失掉自信力了嗎是一篇駁論文，那么作者會(huì)采取什么樣的方式辯駁呢?同學(xué)們可以提前預(yù)習(xí)一下。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的第9課中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)資料，僅供參考。
第9課中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)資料第一部分
一、作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年，魯迅發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》，論文集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《華蓋集》等。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。
二、寫作背景
本文寫于“九一八事變”三周年之后。中國(guó)近代本來就國(guó)運(yùn)多舛，屢遭欺侮，“九一八事變”又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。然而，魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和事件“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。
三、相關(guān)知識(shí)
1.本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱和關(guān)注。
2.國(guó)聯(lián)--“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國(guó)際政府間組織。“九一八事變”后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益。國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。
3.《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國(guó)主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無比憤懣之情。
第9課中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)資料第二部分
一、跨越障礙
1.字音字形
慨(kǎi)嘆 玄(xuán)虛 渺(miǎo)茫 省(xǐng)悟
依賴(lài) 麻醉(zuì) 籠罩(zhào) 脊(jǐ)梁
摧(cuī)殘 誣蔑(miè) 誆(kuāng)騙
2.詞語注釋
[玄虛] 用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
[渺茫] 課文中指因沒有把握而難以預(yù)期，也可以指因遙遠(yuǎn)而模糊不清。
[省悟] 醒悟，在認(rèn)識(shí)上由模糊而清楚，由錯(cuò)誤而正確。
[舍身求法] 為了真理和正義而犧牲自己。
[光耀] 課文中指光輝，光大。也可以指光輝照耀(多用比喻)。
[前仆后繼] 前面的人上去，后面的人就跟上去。形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。
[摧殘] (使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、身體、精神等)蒙受嚴(yán)重?fù)p失。
[誣蔑] 捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。
[自欺欺人] 用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人。
3.形近字辨析
摧：音cuī，作“破壞，折斷”解，可組“摧殘、摧毀、無堅(jiān)不摧”等詞。
催：音cuī，作“使趕快行動(dòng)，使事物的產(chǎn)生、發(fā)展變化加快”解，可組“催辦、催生、催化劑”等詞。
4.多音字辨析
?。鹤xshěng時(shí)，可組“省長(zhǎng)、省錢、省略”等詞;
讀xǐng時(shí)，可組“省悟、反省、不省人事”等詞。
二、整體解讀
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
【擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)?！?/p>
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久地麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
【駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)?！?/p>
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