世說新語說的是怎樣的故事?這兩篇古文要表達(dá)什么深意?初一的同學(xué)們可以提前預(yù)習(xí)一下課文。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的初一課文世說新語二則預(yù)習(xí)學(xué)案，希望對您有用。

　　初一課文世說新語二則預(yù)習(xí)學(xué)案篇一

　　預(yù)習(xí)目標(biāo)

　　1.朗讀背誦課文。

　　2.整體感知課文，理解文章大意。

　　3.積累文中出現(xiàn)的文言詞語。

　　4.理解短文所表達(dá)的主題

　　預(yù)習(xí)重點(diǎn)

　　(1)流暢地朗讀背誦課文。

　　(2)翻譯文言文，積累一些文言詞語。 預(yù)習(xí)任務(wù)：

　　1.了解作者有關(guān)情況。

　　2。 解決生字詞，并能流暢地誦讀兩文。

　　3。劃出重點(diǎn)詞語，結(jié)合課下注釋及掌握的文言知識理解。

　　4。試著理解課文大意。

　　5。分析文中陳太丘。友人。陳元方三人的性格特點(diǎn)。

　　6。元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

　　7。課文在為人處世方面給了你那些啟示? 預(yù)習(xí)質(zhì)疑：

　　預(yù)習(xí)診斷：

　　1.本文作者——————，————彭城人?！?———— 》是由他組織一批文人編寫的。

　　2.解釋下列句中斜體字的意思。

　　陳太丘與友期行( ) 太丘舍去( )

　　尊君在否( ) 相委而去( )

　　君與家君期日中( ) 下車引之( )

　　3.下列選項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是( )

　　A..劉義慶，南朝宋文學(xué)家，彭城人。

　　B.《世說新語》是劉義慶寫的。

　　C.《詠雪》中首句交代了詠雪的背景。

　　D.《陳太丘與友期》突出強(qiáng)調(diào)了“信”是立世之本的道理。

　　4.選出下列句子沒有語病的一項(xiàng)( )

　　A.同學(xué)們在考場上能否保持一顆平常心，是正常發(fā)揮水平的關(guān)鍵。

　　B.誰也不會否認(rèn)珠江不是向東流的。

　　C.我雖然與他有一面之緣，但從他那里學(xué)到了很多知識，包括他的學(xué)識和人品。

　　D.有關(guān)方面嚴(yán)肅處理了某些加油站擅自哄抬汽油價(jià)格。

　　5.下面各句中沒有用比喻修辭的一項(xiàng)是( )

　　A.一堆堆烏云，象青色的火焰，在無底的大海上燃燒。

　　B.她長得很像她的媽媽。

　　C.他的手又粗又笨而且干裂，像是松樹皮。

　　D.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　6.按原文默寫。

　　友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“-------------------------------------------。

　　―――――――，――――――――;――――――――，―――――――――――。” 7.請用文中的語句回答，元方義正詞嚴(yán)地指出了父親的朋友那兩點(diǎn)錯(cuò)誤?

　　8.說說下面的動作描寫表現(xiàn)了人物怎樣的心理活動。

　　(1)下車引之。

　　(2)元方入門不顧。

　　初一課文世說新語二則預(yù)習(xí)學(xué)案篇二

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容

　　教學(xué)重點(diǎn)：—— 誦讀課文，積累文言詞語。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對容易一些。采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　課時(shí)安排——兩課時(shí) 。

　　二、 課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)

　　期：qī：約定。

　　過：超過。

　　舍：放棄。

　　去：離開。

　　乃：才 。

　　尊君：古代尊稱對方的父親。

　　尊君在不( fǒu )： 現(xiàn)在寫作 : 否 表示 不

　　委：丟下，拋棄。

　　君：古代尊稱對方，可以為“您”。

　　家君：古代對人稱自己的父親。

　　引：拉。

　　元丘入門不顧：顧：回頭看 。

　　三、 課文導(dǎo)語：

　　中國古代少年有很多聰明的典范，如：“司馬光砸缸，又如四歲作畫的王冕，七歲做詩的曹植，十二歲的宰相甘羅等，今天我們要來認(rèn)識一下這樣一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、 常識(分發(fā))

　　劉義慶(公元403年——公元444年)，彭城(今江蘇徐州)人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。組織人編寫了《世說新語》。

　　《世說新語》是古代筆記小說集，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世說新

　　語》的語言簡練含蓄而又雋永傳神，對后世小品文的發(fā)展有很大影響。 被魯迅評為“一部名士的教科書”。

　　《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門，“方正”就是剛正不阿，為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門?

　　“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現(xiàn)了他的聰明，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”、“無禮”兩個(gè)詞的是全文核心，可見作者的意圖是責(zé)備客人，從反面來說“信”、“禮”的重要性。

　　五、 課內(nèi)問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

　　(1) 文中“尊君”“君” “家君”的稱謂有什么不同?

　　“尊君”是對別人父親的尊稱;“君”是有禮貌的稱呼對方; “家君”對人稱自己父親時(shí)的謙詞 。

　　尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼 。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄(弟)，對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。

　　謙稱 ：

　　謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。

　　古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等

　　(2) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?

　　不守信用，缺乏修養(yǎng)，沒有禮貌、知錯(cuò)能改。

　　(3)元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?

　　無信、無禮。

　　(4) 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

　　不過分。因?yàn)樵秸J(rèn)為這種無信無禮之人，不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方;

　　太過分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。