咬文嚼字導學案

　　咬文嚼字通常是用來形容我們對一篇文章的詳細閱讀!在《咬文嚼字》這篇文章里描述了什么樣的故事呢?1以下是由學習啦小編收集整理的《咬文嚼字》導學案，歡迎閱讀!

　　《咬文嚼字》導學案

　　【學習目標】

　　體會語言文字的微妙，養(yǎng)成一字不肯放松的謹嚴精神，以提高閱讀和寫作的能力，能正確理解和運用祖國的語言文字。

　　【重點難點】

　　懂得語言文字與思想感情有密切聯系，推敲語言文字就是推敲思想感情這一道理，并應用于實踐，提高自身讀寫能力。

　　【學法指導】

　　品嘗實例比較閱讀 絕知躬行

　　【知識鏈接】

　　朱光潛(1897—1986)，現代美學家、文藝理論家。筆名孟實、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進香港大學，主攻教育學。1922年畢業(yè)后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達學園，籌辦開明書店和《一般》雜志(后改名《中學生》)。1925年入英國愛丁堡大學學習，1929年畢業(yè)，轉入倫敦大學，同時在法國巴黎大學注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位。1933年秋回國，先后在北京大學、四川大學、武漢大學任教，并曾任四川大學文學院院長、武漢大學教務長、北京大學文學院代理院長。中華人民共和國成立以后，朱光潛一直是北京大學教授，歷任第二、三、四、五屆全國政協委員，中國民主同盟第三、四屆中央委員，中國美學學會會長，中國外國文學學會常務理事，中國社會科學院學部委員，香港大學名譽教授等職。

　　《文藝心理學》和《詩論》是朱光潛1933年回國以前的代表作。1933年回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學和文學研究工作。主要是結合新文學運動的實際，撰寫論文和書評，文章分別收入《孟實文抄》(后略作增刪，改名為《我與文學及其他》和《談文學》)中。

　　中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學研究工作，試圖以馬克思主義指導自己的學術研究，在一系列重大美學理論問題上，提出了獨到的見解，成為美學界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學名著，在批判繼承美學遺產方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學史》，是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作。

　　朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有《給青年的十二封信》《變態(tài)心理學派別》《變態(tài)心理學》《談修養(yǎng)》《克羅齊哲學述評》《美學批判論文集》《談美書簡》《美學拾穗集》《藝文雜談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。

　　【學習過程】

　　這是值得我們思考的一個問題：講究“咬文嚼字”有什么好處?

　　有些人不大重視語言文字，誤以為語言文字是細枝末節(jié)，無關宏旨。讀了本文，應有很大觸動：原來語言文字是那么微妙的東西，用這個字，還是用那個字，一句話這樣說，還是那樣說，竟然有那么大講究。由此明白：“無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。”養(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習慣，一個人的語言修養(yǎng)就有希望逐步提高。

　　一　作者舉的下列例子分別說明一個什么道理?試分別加以概括。(展示時分兩組：前三后二對開)

　　1.“你是沒有骨氣的文人”一句的修改。

　　答：語言表達和思想感情有密切關系，不同的語言形式表達不同的思想感情。所以，無論閱讀或寫作，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的謹嚴。

　　2.《史記》李廣射虎一段的改寫。

　　答：斟酌文字，實際上是調整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。

　　3. “僧推月下門”一句的推敲。

　　答：推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現不同的意境，使用什么字眼，要由表現的意境來決定。

　　4.《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。

　　答：用字的難處在意義的確定與控制。字的聯想意義是游離的，偏于個性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯想意義，可以在含混中顯得意蘊豐富，達到藝術的妙境。

　　5.“柳腰桃面”等套語的評述。

　　答：字的聯想意義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應，襲用套話濫調。文學創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語言新。

　　二　作者說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上‘推敲’。”理由是什么?試從自己的寫作體會或者讀過的詩文中舉例說明這個論斷。

　　答：文字是表達思想感情的。如果思想還沒有透徹，感情還沒有凝練，文字就會含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會明確。因此，文字上的推敲實際上是思想感情的推敲。

　　王安石的名句，“春風又到江南岸”改為“春風又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的心情。

　　三從課文中，可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平，這對我們“咬文嚼字”有什么啟示?

　　第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹嚴”。拿“你是”式、“你這”式來說，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達效果，而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀或寫作，一個字也馬虎不得。

　　第二，咬文嚼字要有較強的語感、豐富的語言知識以及進行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析，不僅得力于作者有極強的語感和豐富的語言知識，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，作者對“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的，由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個和尚”，由一個和尚又想到在這“冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度”。作者又聯系上句“鳥宿池邊樹”，想到“推”“可以無聲”，氣氛冷寂，才不至于驚動宿鳥。這樣的咬文嚼字就顯得很到位。

　　第三，咬文嚼字要有獨立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹立了榜樣，對任何見解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨立思考，發(fā)表新的見解。對郭沫若，對王若虛，對韓愈，盡管他們都是名人，但作者不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對“推敲”的意見，似乎成了定論，獲得許多人的認同，作者卻提出相反的看法。

　　四 這篇課文在寫法上有什么特點?

　　這篇課文是隨筆，作者以漫談的方式，似與讀者促膝談心，娓娓道來，字字句句沁入讀者心田。作者不以深奧的理論嚇人，舉例子，做闡釋，深入淺出，通俗易懂，讀者在不知不覺之中自然而然地接受了作者的觀點。同時，作者所舉例子都十分典型，十分精辟，很有說服力。對例子所做的解說，周密精要，令人心悅誠服。全文道理與例子、觀點與材料結合緊密，材料產生觀點，觀點又建立在材料基礎上。

　　五馬南邨在《不求甚解》一文中，提出與作者不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”。理由有：

　　1.陶淵明說：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。

　　2.諸葛亮與徐庶等三人一道讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”，知識面更廣。

　　3.宋代陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這是說不死摳一字一句，不因小失大。

　　討論：對朱光潛與馬南邨的不同見解，應該怎樣看?

　　答：朱光潛在本文中所說的咬文嚼字，是說“無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴”。單就閱讀說，就是要求精讀，不放過一字一句，要細細咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說的，做到“字訓其義，句貫其意，文尋其脈，篇會其旨”，逐步進入“字會、意會、情會、理會、神會”的境界。

　　馬南邨在《不求甚解》中講的是另一種讀書方法。他認為，讀書主要在于“會意”，就是領會書的精神，而不要去做繁瑣、牽強的解釋。像讀經典著作，就是要領悟它的精神實質，而不能只死摳它的一些字句。

　　這兩種讀書方法各有長處和局限性。對于學生來說，應以精讀為主。

　　六 背誦如下語段，仔細揣摩并將之運用到以后的閱讀鑒賞和文學創(chuàng)作中去。

　　在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。

　　其實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。

　　在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。

　　一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。

　　韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

　　文學是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語言的精煉與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

　　【歸納小結】

　　《咬文嚼字》一文告訴我們，“逐漸達到藝術的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標;“求思想感情和語言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求;以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。

　　【當堂檢測】

　　清代人褚人獲《堅瓠集》載：一天晚上，云淡風輕，蘇東坡和黃庭堅對月賞梅。蘇東坡的妹妹蘇小妹亦在。于是，蘇小妹、蘇東坡、黃庭堅三人論詩，小妹言：“‘輕風細柳，淡月梅花’，若聯作五言句，各于中間加腰，以何為妙?”東坡沉吟捋須，哦曰：“輕風搖細柳，淡月映梅花。”“不佳。”小妹笑云。黃庭堅思忖良久，拱手試云：“輕風舞細柳，淡月隱梅花。”“亦不佳。”小妹又笑云。東坡、山谷(黃庭堅號山谷道人)轉向小妹，看小妹……小妹又是一笑，輕輕吟道：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”東坡、山谷復吟、品鑒，皆嘆神妙。

　　請問蘇小妹填的這兩個動詞是什么?神妙處何在?

　　答：這兩個動詞是“扶”、“失”。因為一個“扶”字完全將無形的微風人格化。微風恰似一個美女，依扶細柳，婀娜多姿;梅花朵朵，消失在如水如銀的月光中，突出了月光的皎潔迷人。這“扶”、“失”二字，完全與詩的意境相融合，創(chuàng)造一種浮雕美，給人一種立體感，使人如臨其境，如見其物。

　　朱光潛《咬文嚼字》課文原文

　　郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋姢罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”;“你這什么”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”(見文學創(chuàng)作第四期郭沫若札記四則)。

　　這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說②：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說③：“你這賤 人!你這淫婦!你這你這大蟲口里流涎!你這你這——”一口氣就罵了六個“你這”?？纯催@些實例，“你這什么”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現著強烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的判斷?？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢》里茗煙罵金榮說④：“你是個好小子出來動一動你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風度” 改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞(COPULA)，相當于等號。“有”的性質完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。

　　這番話不免啰嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖(zi zhū)必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段⑤：

　　“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃(zū)，視之，石也。更復射，終不能入石矣”這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”⑥，當改為“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入”?；蚋臑?ldquo;嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡潔些，卻實在遠不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現錯誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。

　　一般人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩⑦，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。

　　他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑(cén)寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。

　　無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯想的意義遠離不易捉摸，它可以聯想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”⑧——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實。

　　在初中語文的每篇文章中，只要我們大家認真去學習，我們大家都會從中學到很多的知識，今天大家認真看看咬文嚼字原文一定會有收獲的。