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大學(xué)的數(shù)學(xué)大學(xué)生到底該怎么學(xué)

時間: 欣怡1112 分享

  一提起“數(shù)學(xué)”課,大家都會覺得再熟悉不過了,從小學(xué)一直到高中,它幾乎就是一門陪伴著我們成長的學(xué)科。然而即使有著大學(xué)之前近12年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生涯仍然不知道如何學(xué)好數(shù)學(xué)。因此,以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法的資料,希望可以幫到你!

  大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法一

  知難而進,迂回式學(xué)習(xí)

  學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)首先就要不怕挫折,有勇氣面對遇到的困難,有毅力堅持繼續(xù)學(xué)習(xí),這一點在剛開始進入大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時尤為重要。

  在中學(xué)的時候,可能許多同學(xué)都比較喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),而且數(shù)學(xué)成績也很優(yōu)秀,因而這時是處于一種良性循環(huán)的狀態(tài),不會有太多的挫敗感,因而也就不會太在意勇于面對的重要性。而剛一進入大學(xué),由于理論體系的截然不同,使得我們會在學(xué)習(xí)開始階段遇到不小的麻煩,甚至?xí)胁蝗缫獾慕Y(jié)果出現(xiàn)(比如考試不及格),這時就一定得堅持住,能夠知難而進,繼續(xù)跟隨老師學(xué)習(xí)。

  我在剛?cè)雽W(xué)不久,就是一直感覺很暈。對于上課老師所講的知識,雖然表面上能聽懂,但卻不明白知識背后的真正原因,所以總是感覺學(xué)到的東西不實在。至于做題就更差勁了,“吉米多維奇”上的習(xí)題根本不敢去看,因為書上的課后習(xí)題都沒幾個會做的。這確實與高中的情形相差太大了,當(dāng)時我也幾乎快被打擊得失去信心了。不過恰巧那時碰上了來我們學(xué)校作講座的香港浸會大學(xué)的湯濤教授,于是我就在講座完后上前講了我當(dāng)時數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困難狀態(tài)并請教他應(yīng)該如何解決這種問題。湯教授看到我是才入學(xué)一個多月的數(shù)學(xué)系新生,就立刻回答道:“感覺暈是很正常的,而且還得再暈幾個月可能就會好了”。初聽起這句話,我還有些不太敢相信,但畢竟是牛人說的,也就先照著做了。

  后來,我就一直硬著頭皮跟著老師學(xué)了下來。雖然感覺還是不太懂,雖然做作業(yè)仍然感覺很費勁,但始終沒有放棄,到現(xiàn)在才真正感覺到那句話確實是對的??赡苓@種狀態(tài)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個必經(jīng)之路,因此必須克服這個困難才能學(xué)好大學(xué)數(shù)學(xué)理論知識。

  除了要堅持外,還要注意不要在某些問題的解決上花費過多的時間。因為大學(xué)數(shù)學(xué)理論十分嚴(yán)謹(jǐn),教科書在講解初步知識時,有時會不可避免地用到一些以后才能學(xué)到的理論思想,因而在初步學(xué)習(xí)時就對著這種問題不放是十分不劃算的。

  比如說,在“數(shù)學(xué)分析”一開始學(xué)習(xí)實數(shù)系的確界存在基本定理時,我就花了很多時間在想引入這個定理的目的是什么。由于當(dāng)時根本沒什么基礎(chǔ),所以對于這個問題怎么想也想不通,甚至覺得這個定理沒有什么實質(zhì)的意義。直到后來學(xué)到了多元部分的數(shù)學(xué)分析,以及專業(yè)課“實變函數(shù)”時,才開始慢慢理解它的真正目的。這里之所以要說明是實數(shù)系有確界存在的性質(zhì),即相當(dāng)于有一種連續(xù)的性質(zhì),目的就是為了后面的極限和連續(xù)做鋪墊的,因為只有在自變量能夠連續(xù)變化的時候,考慮因變量的相應(yīng)變化才有意義,進而才能研究函數(shù)的性質(zhì)。但是如果沒有學(xué)到后面,只了解區(qū)間而不知其它一些怪異的點集時是很難想通這個問題的。

  所以,在開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時,可以考慮采取迂回的學(xué)習(xí)方式。先把那些一時難以想通的問題記下,轉(zhuǎn)而繼續(xù)學(xué)習(xí)后續(xù)知識,然后不時地回頭復(fù)習(xí),在復(fù)習(xí)時由于后面知識的積累就可能會想通以前遺留的問題,進而又能促進后面知識的深刻理解。這種迂回式的學(xué)習(xí)方法,使得溫故不但能知新,而且還能更好地知故。

  但是,也并不是說在初學(xué)時就不去思考任何問題。相反,勤于思考是學(xué)好數(shù)學(xué)必備的好習(xí)慣,“數(shù)學(xué)是思維的體操”,只有堅持思考才能掌握它的理論體系和邏輯關(guān)系。因此,應(yīng)該在學(xué)習(xí)時掌握尺度,既要保證有充分的思考,但同時又不能過于鉆牛角尖。

  大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法二

  了解背景,理論式學(xué)習(xí)

  大學(xué)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)明顯的一個差異就在于大學(xué)數(shù)學(xué)強調(diào)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論體系,而中學(xué)數(shù)學(xué)則是注重計算與解題。直接反應(yīng)就是大學(xué)數(shù)學(xué)系的考試幾乎全是關(guān)于數(shù)學(xué)定理或定義的證明題,而中學(xué)則有很多技巧性強的計算或證明題。所以,針對這個特點,學(xué)習(xí)大學(xué)數(shù)學(xué)就應(yīng)該注重建立自己的數(shù)學(xué)理論知識框架。

  要學(xué)習(xí)理論體系,首先就應(yīng)該知道為什么要建立這種理論,它的作用是什么,這就要了解數(shù)學(xué)的歷史背景知識。因此,我想向各位推薦兩本數(shù)學(xué)史方面的書:《古今數(shù)學(xué)思想》(克萊因)和《20世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)緯》(張奠宙)。前一本書是從古希臘一直寫到了19世紀(jì)的數(shù)學(xué)發(fā)展,而后一本書則全是在講上個世紀(jì)數(shù)學(xué)理論的發(fā)展情況,因此這兩本書基本上恰好記錄了整個數(shù)學(xué)理論的發(fā)展歷史。

  我是在大一第二學(xué)期“非典”停課時借閱的《20》。在讀完之后,感覺對自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起到了很大的幫助作用。在那之后,對于許多理論知識都覺得十分自然也容易接受了。比如“數(shù)學(xué)分析”在一開始就強調(diào)對語言的掌握,而它的產(chǎn)生則是由于數(shù)學(xué)史上的“第二次數(shù)學(xué)危機”引起的。眾所周知,Newton創(chuàng)立的微積分,雖然在其應(yīng)用方面取得了巨大的成就,但微積分在那時的理論基礎(chǔ)是相當(dāng)混亂的。Newton在求導(dǎo)數(shù)時先將無窮小量看成非零數(shù)作為分母,后來又將其視做零而舍去,因此這就導(dǎo)致了邏輯上的錯誤。為了給微積分奠定正確而堅實的基礎(chǔ),大數(shù)學(xué)家Cauchy提出了用語言的方法來推出極限和導(dǎo)數(shù)的概念。借助語言,可以十分清晰地展示出函數(shù)取極限的過程,而且在邏輯上也非常清楚嚴(yán)謹(jǐn)。這樣,當(dāng)了解了這些歷史背景知識之后,就覺得學(xué)習(xí)語言是很必要的,學(xué)起來也就自然得多了?!?0》一書中,還寫了許多有關(guān)數(shù)學(xué)家的有趣故事,尤其其中有一篇是其書作者采訪數(shù)學(xué)大師陳省身的記錄稿。在那篇文章中,陳省身大師就談了他自己許多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法和態(tài)度,尤其是關(guān)于心態(tài)的問題,這對于我們學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生有很大的啟發(fā)意義。因此,建議大家如果有時間就一定要讀一讀這本數(shù)學(xué)史書。

  除了了解背景幫助我們學(xué)習(xí)理論知識外,還要下苦功夫去學(xué)習(xí)。在接觸了這些陌生的數(shù)學(xué)理論一段時間后,可能覺得看起來已經(jīng)懂了,但其實自己不一定能真正掌握,尤其是那些證明中內(nèi)含的邏輯關(guān)系最容易出錯。所以在學(xué)習(xí)時,應(yīng)該適當(dāng)?shù)赜洃浝碚撝R,有時還應(yīng)該默寫定理,只有通過默寫才能發(fā)現(xiàn)自己在理論上的漏洞,才能培養(yǎng)出自己嚴(yán)密的理論、邏輯能力,這對以后的學(xué)習(xí)都是很有幫助的。

  大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法三

  自然人文,全面式學(xué)習(xí)

  以上全是有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的,但是要學(xué)好數(shù)學(xué),并不能只單單學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識,還要多了解其他學(xué)科的知識,擁有廣泛的知識基礎(chǔ)。著名應(yīng)用數(shù)學(xué)家林家翹教授就曾說過,在MIT每位大學(xué)生在第一年都要全面學(xué)習(xí)數(shù)、理、化、生的課程,而這也是它們學(xué)校一直保持的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  自然科學(xué)當(dāng)中的許多問題都是數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)造源泉或應(yīng)用基地。比如著名數(shù)學(xué)家Riemann創(chuàng)造的“黎曼幾何”一開始并沒有發(fā)揮威力,但直到大物理學(xué)家Einstein提出相對論后才使得該理論有了用武之地。因此多了解一些其它自然科學(xué)知識,有助于我們更好地理解數(shù)學(xué)理論,發(fā)現(xiàn)它的價值。

  人文知識的學(xué)習(xí)同樣必不可少,有許多數(shù)學(xué)家都有著深厚的人文知識素養(yǎng)。比如華裔菲爾茲獎獲得者丘成桐教授就對我們的古代文學(xué)很精通,他寫東西經(jīng)常會引用《左傳》等古文或者寫古詩句來反應(yīng)他的一些研究。其實,在學(xué)到很基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)理論知識如數(shù)理邏輯時,就必須借助人文知識來從哲學(xué)角度理解數(shù)學(xué)。著名的數(shù)理邏輯學(xué)家歌德爾在證明出了“不完備定理”之后,另一位數(shù)學(xué)家外爾就說:“上帝是存在的,因為數(shù)學(xué)無疑是相容的;魔鬼也是存在的,因為我們不能證明這種相容性。”這句頗有哲理的話,就是從哲學(xué)的角度反應(yīng)了該數(shù)學(xué)定理的意義。

  以上,就是我在經(jīng)過了這幾年的數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)之后,總結(jié)出的一些學(xué)習(xí)方法,其中大部分都是由我自己的親身教訓(xùn)而來的。我雖然不能保證用這些方法就一定能學(xué)好數(shù)學(xué),但相信只要做了就一定會有幫助,一定會有收獲的。

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