如何提高高中語文學(xué)習(xí)成績
語文是一門重要的工具學(xué)科，是個類語言的基礎(chǔ)，所以學(xué)好語文是至關(guān)重要的。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了提高高中文學(xué)習(xí)成績方法，希望對你有幫助。
提高高中文學(xué)習(xí)成績方法
多練。光讀不行，那都是別人的東西，我們要在讀的過程中摸索出一套自己的寫作風(fēng)格，所以我們要勤家練習(xí)。寫日記，記筆記都是很好的練筆方法，如果時間太緊的畫就要抓住老師劉作文的機會，使自己在構(gòu)思，組句直到整篇文章中總結(jié)經(jīng)驗，由被動到主動，時間一場你就會從中得到切身體會，業(yè)界不會對寫作文產(chǎn)生畏懼心理了。
多倍。這里說得多倍，不但要多被寫明言名篇，基礎(chǔ)知識也是不容忽視的。我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都不太重視基礎(chǔ)知識，總是覺得，一時所占分?jǐn)?shù)太少，而是內(nèi)容多而雜不好背，好好想想，也許就智者0.5封的基礎(chǔ)知識就會相差幾千人，可想而之基礎(chǔ)知識的重要性。對了，文言文也是考試重點之一，這就要靠我夢一點一滴的激烈和大量的記憶了。遇到一片文言文要逐字逐句的推敲，漸晚不要對某一個字或幾個字含糊而過，也許這就是容易丟分的地方可能影響整篇文章的理解也難免會遇到不悔的字詞的解釋那就需要根據(jù)上下文仔細(xì)推敲了，多做些練習(xí)課下多被寫文延續(xù)次之類對你會有很大幫助。
語文學(xué)習(xí)的科學(xué)思維十二法
1.邏輯分析法
這是指在語文學(xué)習(xí)過程中，主體通過對客觀事物進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括，進(jìn)而獲得概念，形成判斷，進(jìn)行合乎邏輯推理的思維活動過程。在人類的學(xué)習(xí)活動過程中，這是一種最常用的思維方法。概括地講，它可以通過以下三個步驟來實現(xiàn)。
第一，確定思維方向，理解問題實質(zhì)。如在以《我的父親》為題作文時，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個要素之間的相互關(guān)系以及在整個文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實質(zhì)。
第二，擬訂解決問題計劃。即思考如何更好地運用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運用典型材料來襯托鮮明個性的?對這些問題的逐個思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
第三，具體執(zhí)行計劃。即要嘗試性地運用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗證每一個步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個思維過程才算結(jié)束。
2.順向求同法
順向思維，是指在思考問題的過程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問題的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同性。例如，學(xué)安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出答案：一方面，表現(xiàn)了小女孩對美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫;另一方面，說明在當(dāng)時的社會里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂和親人的愛撫，因此，小女孩對美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會的罪惡。讓學(xué)生熱愛社會主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開展創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
3.同中求異法
這是一種與求同式相對應(yīng)的思維方法。即指對同一問題可不依常規(guī)，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個人獨特的見解。它在學(xué)習(xí)過程中的具體運用，既有利于問題的解決，又能使思維起點和過程都具有高度的靈活性，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見解。如以“時間就是財富”為題作文，除審視時間與財富之外，還思考時間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時間與知識、智慧的關(guān)系，考查時間與社會道德、精神文明的關(guān)系，審視時間與個人成長的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會流于模式化。
對中學(xué)生而言，衡量這種方法是否掌握的標(biāo)準(zhǔn)，一是有從不同角度思考問題的意識和技巧;二是有運用不同方法和不同學(xué)科知識來解決問題的能力。
4.聯(lián)想展開法
這是根據(jù)事物之間某些方面的相似，由此而推測出它們在其它方面相似的一種思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識、溝通知識間的聯(lián)系，形成具有一定結(jié)構(gòu)的知識網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造性地解決問題等方面，都具有十分廣泛的用途。
人們在學(xué)習(xí)過程中常用的聯(lián)想方式有相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。由于學(xué)科性質(zhì)與解決任務(wù)的不同，其聯(lián)想的方式也會有所不同。如在作文訓(xùn)練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時間為序的縱式聯(lián)想、有以空間為序的橫式聯(lián)想、有不受時空限制的自由聯(lián)想等方式;而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)系聯(lián)想就采用較多一些。
要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識、擴大知識面，一旦遇到有通感的事物，聯(lián)想就會很快展開。其次要有聯(lián)想意識。對于要解決的問題，有意識地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關(guān)聯(lián)事物和經(jīng)驗中，多角度地進(jìn)行思考，從而找到解決問題的線索。再次要在學(xué)習(xí)過程中，有意識地進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，使自己聯(lián)想技巧得以提高。如對課文采用摘句聯(lián)想、情節(jié)補白、添枝加葉、編續(xù)結(jié)尾、改編續(xù)寫，進(jìn)行快速構(gòu)思式的即興作文，即興發(fā)言等訓(xùn)練，對提高聯(lián)想技巧都有幫助。
5.全方位思考法
運用這種方法觀察事物、分析問題和解決問題，能使主體思路不僅僅局限于某一個點或某一個面，而是從點到面、從面到體、點面體并存;既思前因，又想后果;既可從空間方位、時間順序上來考慮，又可從邏輯上來分析;既要考慮整個系統(tǒng)內(nèi)各要素間的各種關(guān)系，考慮本系統(tǒng)與它系統(tǒng)的關(guān)系，又要考慮大系統(tǒng)對子系統(tǒng)的影響及其相互關(guān)系。從而形成一個完整的、多路互補的結(jié)構(gòu)，克服思維片面性，真實地把握事物的實質(zhì)。
這種思維方法在學(xué)習(xí)過程中的具體運用，首先，對問題的思考，除了采用從時間、空間、邏輯等上考慮具體方式外，還可采用要素分析的方式，即把事物或問題的構(gòu)成要素一一列舉出來，然后再綜合。如作一篇文章，不僅要考慮審題、選材、開頭、結(jié)尾、乃至字詞句、語言、邏輯等各種要素，而且還要進(jìn)行組合。組合得好，作文就成功;反之，缺少一個要素，都會功虧一簣。其次，通過縱橫定點，點面織網(wǎng)、順逆互變、同異對比、鏈條溝通、面體延伸等方法來建立自己合理的知識結(jié)構(gòu)。只有把問題放在自己的知識體系之中，才會更好地理解。再次，要有目的、有條理、有步驟、有秩序地從多方面來擴大思路，避免思維的片面性，進(jìn)而達(dá)到“思接千載、視通萬里”的境界。
6.逆向?qū)D(zhuǎn)法
這是對一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對事物認(rèn)識途徑的相反方向去思考的思維方法。運用它可加深對概念的理解，使知識深化、活化，使知識結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能培養(yǎng)辯證思想，能找到解決問題的新途徑。如作文練習(xí)，本質(zhì)上就是對常規(guī)思路的逆反，從程式化中開辟新思路。但目前中學(xué)生作文程式現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即構(gòu)思模式化、材料通用化、語言成品化。若有意識地采用逆向?qū)D(zhuǎn)思維方法，經(jīng)過長期練習(xí)，就可達(dá)到構(gòu)思巧、材料新、語言精的境界。
如學(xué)習(xí)《變色龍》一文時，先順向思維，作家用諷刺和幽默的筆觸，通過描寫一個表面令人可笑的故事，淋漓地揭露了沙俄警官奧楚蔑洛夫之流趨炎附勢、逢迎拍馬而又專橫跋扈的“變色龍”本質(zhì)。然后逆向思維，即這么設(shè)想“金飾匠赫留金的手指頭被咬以后”，遇到的警官與“奧氏”相反：剛正不阿、公正無私。那結(jié)局也許會是這樣：“赫留金用燃著的煙頭燒狗的鼻子，是他手癢得不耐煩了，告誡他今后別再招惹不懂人性的小畜生了;而這狗呢，不管是野狗、將軍的狗、還是將軍的哥哥的狗，都在嚴(yán)肅處理之列……”盡管這樣的警官在當(dāng)時、當(dāng)?shù)亟^無僅有，但這樣做，一個正面的警官形象就站立起來了，相比之下，奧楚蔑洛夫等無恥小人的變色龍嘴臉就更加鮮明了。
7.發(fā)散思維
是指思維的多向性，從更多的角度更多的方面去發(fā)現(xiàn)和解決問題，體現(xiàn)思維的靈活性。達(dá)·芬奇曾說過：即使是一個雞蛋，只要換一個角度來看它，形狀就立即不同了。在解決一個問題時應(yīng)盡量發(fā)散出多種設(shè)想，以便多中選好，好中選優(yōu)。例如：學(xué)《小英雄雨來》，根據(jù)每一段內(nèi)容，用一個詞語或句子做小標(biāo)題。要從三個不同的角度去列小標(biāo)題。結(jié)果，列出了三種不同的小標(biāo)題。這樣訓(xùn)練發(fā)散思維，對于提高創(chuàng)造性思維能力大有裨益。
8.輻射思維
孔夫子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”可見，學(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。
譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過，就只能了解這一個“朦朧”，而對別的同音“méng lóng” 就極易產(chǎn)生混淆，用起來，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明;而“曚昽”，則指日光不明了：“蒙眬”與“矇眬”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。”這樣，對四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。
9.否定思維
斯賓塞講過：“應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。”而否定思維，即是引導(dǎo)學(xué)生探討的方法之一。
用 “否定思維法”根據(jù)標(biāo)題《分馬》認(rèn)真地通讀課文，找出課文內(nèi)容與標(biāo)題不相符的地方：可發(fā)現(xiàn)“分馬”的標(biāo)題不夠完善，只蓋住了課文的前半部分，而對后半部分 “換馬”的情節(jié)卻起不到“綱”的作用，《分馬》的標(biāo)題，具體內(nèi)容上也未蓋周全。因為分的不光是馬，還有騾子、毛驢，題換為《分牲口》好。從全文的分量看，換馬的情節(jié)更能體現(xiàn)郭全海的大公無私，而文章的重頭戲也在換馬上，所以，本文以《換馬》為題好。
通過一番激烈的否定思維，極易做到眼到、心到、手到，很自然地就加深了對人物形象的分析和課文內(nèi)容的理解，而對以后學(xué)生作文前的審題，也起到了潛移默化的作用，這是“捎帶效應(yīng)”。
10.縱橫連動法
連動思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的答案。語文學(xué)習(xí)中的擴寫、縮寫、補寫、改寫等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動性的好方法。例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會怎么辦?”的問題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問題，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
11.質(zhì)疑探究法
這是通過對學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對知識理解的一種思維方法。能否提出問題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問題的水平又與思維的水平相關(guān)。因而，在學(xué)習(xí)過程中，首先要有質(zhì)疑的意識。不回避疑難，主動尋找疑問，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧。對產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問題的關(guān)鍵;適時改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造性火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類型，為創(chuàng)造性質(zhì)疑提供一個參考框架。這對加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫作意圖、寫作技巧及寫作心態(tài)的了解都有幫助。
12.設(shè)問求解法
這是圍繞所要解決的問題而提出一系列相關(guān)或相對的輔助性問題，然后通過對這些輔助性問題的逐一解決，進(jìn)而達(dá)到主問題最終解決的思維方法。
在學(xué)習(xí)過程中，對主問題的設(shè)問一般是從以下幾個方面來考慮。第一，什么是要探究的對象;第二，為什么要探究這個問題;從什么地方著手探究;第三，這個問題原有的結(jié)論是什么?產(chǎn)生這個結(jié)論的條件及其背景是什么?現(xiàn)代人們對這個問題有些什么不同的看法?第四，幫助解決這個問題的有關(guān)資料是什么?現(xiàn)在還缺什么資料，如何獲取和運用這些資料;第五，具體論證的方法及其步驟是什么?第六，這種探究過程將會得出什么樣的結(jié)論?它能達(dá)到什么水平?如何來驗證這個結(jié)論?通過對以上六個方面問題的思考，就完全可以使思維由枯竭、堵塞狀態(tài)變?yōu)榛钴S、流暢的狀態(tài)。
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