良好的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么作用

　　無(wú)論是初學(xué)者，還是學(xué)有所成者，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么作用?

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，如同發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能使學(xué)習(xí)者，從學(xué)習(xí)對(duì)象哪里找到值得注意的東西。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者很自然地有一種挑剔，因?yàn)闆](méi)有人愿意有勞無(wú)獲，更不愿意學(xué)到錯(cuò)誤的東西。所以說(shuō)，這種挑剔很自然，是學(xué)習(xí)者謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn)，但是，這種挑剔要適度，否則，學(xué)習(xí)就變成了挑刺兒，有這種學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)者，是學(xué)不到什么東西的，如同沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美不見(jiàn)了。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說(shuō)，怎么重視都不為過(guò)。因?yàn)?，在?shí)際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說(shuō)，全是失敗于態(tài)度。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個(gè)人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過(guò)其昨天，我們就可以說(shuō)，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過(guò)了很多，我們就可以說(shuō)，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　成功，是個(gè)變得非常功利的詞，有太多的人，把成功理解為比別人強(qiáng)，比別人牛。靜下來(lái)，想一想，這種比較有意義嗎?人外有人，天外有天，這樣一路比下去，我看只有上帝最后一個(gè)成功者了吧。這種比較，對(duì)于成長(zhǎng)中的人，影響更糟糕，尤其是可憐的中學(xué)生們。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，這種比較最好不要用在自己身上，自找苦吃，這不是阿Q精神，因?yàn)槌晒υ揪褪菍?duì)于態(tài)度的肯定。任何人，只要在自己需要努力的地方盡心盡力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最終只能是態(tài)度的成功，精神的成功，而不是那些功利的東西?？赡埽非蠊某晒θ耸?，更容易理解這一點(diǎn)。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個(gè)學(xué)者應(yīng)該始終堅(jiān)持的品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能“三人行，必有我?guī)?rdquo;;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能在低谷時(shí)不棄，在高潮時(shí)不驕;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能既不妄自菲薄，又不目中無(wú)人。因?yàn)?，學(xué)習(xí)使我們謙虛、自信，而良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，使我們走向謙虛、自信?？裢娜?，多半一知半解;自卑的人，多半似是而非;謙虛的人，多半學(xué)富五車;自信的人，多半涇渭分明。

　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，很是關(guān)鍵。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括以下幾點(diǎn)：一、主動(dòng)維持學(xué)習(xí)的興趣，二、合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間，三、誠(chéng)摯尊重學(xué)習(xí)的對(duì)象，四、信任自己的學(xué)習(xí)能力，五、不急于求成。養(yǎng)成一種態(tài)度，需要磨煉，必然會(huì)有所反復(fù)，甚至?xí)兴窢?zhēng)，但只要我們堅(jiān)持，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是能夠形成的。

　　態(tài)度與習(xí)慣有關(guān)。人的許多態(tài)度，是隨著習(xí)慣而來(lái)的，或者說(shuō)是習(xí)慣的表現(xiàn)。許多人之所以被人誤解為態(tài)度不端正，不是真沒(méi)有端正的態(tài)度，而是一些個(gè)人習(xí)慣影響了別人的評(píng)判，生活中，這種類型的誤解太多了。學(xué)習(xí)態(tài)度，也定然與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很容易形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而許多有良好學(xué)習(xí)態(tài)度的人，并不見(jiàn)得有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是不會(huì)長(zhǎng)久的。

　　從而，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，應(yīng)該從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開(kāi)始。無(wú)論是初學(xué)者，還是學(xué)有所成者，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在學(xué)習(xí)中，有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛;我們才能在生活中，不狂妄、不自卑。