學習態(tài)度議論文3篇
中國有句俗語：“活到老，學到老”?？鬃右舱f過，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。下面學習啦小編為你整理了幾篇學習態(tài)度議論文，希望對你有幫助。
學習態(tài)度議論文篇一
常常聽人說，一個人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預示將來的事業(yè)是否成功。
一名學生就要有端正的學習態(tài)度，明確學習目的。在學習上我們應做到作業(yè)是為自己學習知識而做，而不是對付老師;一定要遵守校園的規(guī)章制度，聽從老師的指導與教誨，不能以自己的性格來“挑戰(zhàn)”老師，有時我們真的也該問問自己，是不是做到了老師提給我們的所有要求呢?是不是預習了每一篇文章?是不是„„學習態(tài)度好與壞表現(xiàn)在與學習有關的一系列活動上，例如：踴躍參加市區(qū)開展的公益活動、積極參與學校開展的運動會、寫篇文章發(fā)表到少年先鋒報上等等。健康向上的學習態(tài)度是取得好成績的根本保障。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個目標，不斷刻苦努力，不能只滿足現(xiàn)狀，要蒸蒸日上，勇于面對困難。攀完了一座高山，不能停下腳步，應向另外一座高峰發(fā)起“進攻”。作為學生不能玩物喪志，一天沉迷與電腦、電視之中，這樣將來會一事無成，古人說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開社會，學生離不開集體，在待人處事上應該誠懇、認真，態(tài)度溫和，舉止親切。作為一名學生在班上要與同學們團結(jié)互助，不能挑撥離間，為班上主動做事，從自己做起，敢于承擔責任，要對集體做出貢獻，這是我們新時代人必須具備的良好素質(zhì)，是“八榮八恥”對我們的根本要求。
如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄、性情虛偽，誰也不愿意和他交朋友，更不喜歡和他一起做事;相反，一個人的態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么誰都會和他交朋友，這是不用置疑的，也是成功的開始。古語說得好“一個好漢三個幫”，只要你得到朋友的幫助與鼓勵，你就會向著自己奮斗的目標走去。
俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始做起，隨時檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點不遠了。
學習態(tài)度議論文篇二
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學里的一堂數(shù)學課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學生，做不出就不要勉強。恰巧有一個學生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學生第二天竟是全班唯一做出這道題的學生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學生和其他同學的差異，這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長者折枝”時，“不為”與“不能”之間看出一個人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點一滴當中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實際上卻是準備就緒，等待時機的非常關鍵的過程。“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。
學習態(tài)度議論文篇三
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來
絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮。”于是我們有鉆木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢。“十年寒窗無人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸?吾誰與逝?”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
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