關于學習態(tài)度的議論文
關于學習態(tài)度的議論文
學習是靠平時的積累。 有怎么樣的學習態(tài)度，有什么的學習方法是會對你的平時積累會造成比較大的影響。 學習態(tài)度應是能使自己走向光明，走向成功。下面學習啦小編收集了一些關于學習態(tài)度的議論文，希望對你有幫助
學習態(tài)度的議論文篇一
常常聽人說，一個人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預示將來的事業(yè)是否成功。
一名學生就要有端正的學習態(tài)度，明確學習目的。在學習上我們應做到作業(yè)是為自己學習知識而做，而不是對付老師;一定要遵守校園的規(guī)章制度，聽從老師的指導與教誨，不能以自己的性格來“挑戰(zhàn)”老師，有時我們真的也該問問自己，是不是做到了老師提給我們的所有要求呢?是不是預習了每一篇文章?是不是„„學習態(tài)度好與壞表現(xiàn)在與學習有關的一系列活動上，例如：踴躍參加市區(qū)開展的公益活動、積極參與學校開展的運動會、寫篇文章發(fā)表到少年先鋒報上等等。健康向上的學習態(tài)度是取得好成績的根本保障。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個目標，不斷刻苦努力，不能只滿足現(xiàn)狀，要蒸蒸日上，勇于面對困難。攀完了一座高山，不能停下腳步，應向另外一座高峰發(fā)起“進攻”。作為學生不能玩物喪志，一天沉迷與電腦、電視之中，這樣將來會一事無成，古人說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開社會，學生離不開集體，在待人處事上應該誠懇、認真，態(tài)度溫和，舉止親切。作為一名學生在班上要與同學們團結互助，不能挑撥離間，為班上主動做事，從自己做起，敢于承擔責任，要對集體做出貢獻，這是我們新時代人必須具備的良好素質，是“八榮八恥”對我們的根本要求。
如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄、性情虛偽，誰也不愿意和他交朋友，更不喜歡和他一起做事;相反，一個人的態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么誰都會和他交朋友，這是不用置疑的，也是成功的開始。古語說得好“一個好漢三個幫”，只要你得到朋友的幫助與鼓勵，你就會向著自己奮斗的目標走去。
俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始做起，隨時檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點不遠了。
學習態(tài)度的議論文篇二
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學里的一堂數(shù)學課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學生，做不出就不要勉強。恰巧有一個學生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學生第二天竟是全班唯一做出這道題的學生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學生和其他同學的差異，這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質。“為長者折枝”時，“不為”與“不能”之間看出一個人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點一滴當中，成為我們日常生活的一部分。
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質。成功的人大多經歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實際上卻是準備就緒，等待時機的非常關鍵的過程。“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。
學習態(tài)度的議論文篇三
態(tài)度可以改變人生。一部美國勵志電影《風雨哈佛路》，講述女孩的不完整的家，接著是女孩埋葬媽媽后開始奮發(fā)向上的歷程。而這部電影的成功之處，是因為有樹立了一個和主人公相同年齡的女孩做對比，他選擇了逃避，同樣有著悲慘的家庭背景，卻放棄努力，靠政府資助混日子。而主人公在經歷奮力拼搏后，如愿的進入哈佛大學。雖然說，根據(jù)真正的傳奇女孩的故事改編，但，人可以看到那種力量。以積極的態(tài)度面對種種不幸，他一路前途光明，而用消極態(tài)度對待人生的伙伴，卻只能被世俗的黑暗所困擾。所以說，態(tài)度可以改變人生。
態(tài)度可以改變意念。曾經有這樣一個故事，三個人看蜘蛛爬墻，第一個人認為蜘蛛笨，于是變得聰明，而第二個人感動于蜘蛛的堅強，于是開始變得堅強第三個人看著蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想著自己也一樣像蜘蛛一樣碌碌無為，于是變得消極。同一只蜘蛛，影響了三個人的意念，也從此影響到了他們的路途。不同的意念產生不同風的結果，而不同的意念又是因為態(tài)度的不一，所以，態(tài)度可以改變意念。
態(tài)度決定成敗。經常聽老師說，細節(jié)決定成敗，過程決定結果。是的，而細節(jié)，又可是粗略的就能觀察到?每個班，總有成績好于成績不好的學生，但無一例外，都是同一個老師教出來的。這么說來，學習成績好于成績差都完全取決于自己。沒有堅決認真學習的態(tài)度，又怎會有出群的高成績。雖然有社會事物的變遷，學習的好壞與未來的工作幾乎已談不上什么聯(lián)系，但這是一種態(tài)度問題，同時，由學校擴大至社會，那個成功人士，沒有用嚴謹認真的態(tài)度對待自己的工作?
好的態(tài)度，有著號的命運，而決定著一切的，在自己手中!
學習態(tài)度的議論文篇四
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來
絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮。”于是我們有鉆木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢。“十年寒窗無人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸?吾誰與逝?”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
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