學(xué)習(xí)態(tài)度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要的非認(rèn)知因素之一，因此，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的研究，是學(xué)習(xí)理論研究中不可 忽略的內(nèi)容。所以說學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的影響很大。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度重要性，希望對(duì)您有幫助。

　　中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度重要性篇一

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，如同發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能使學(xué)習(xí)者，從學(xué)習(xí)對(duì)象哪里找到值得注意的東西。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者很自然地有一種挑剔，因?yàn)闆]有人愿意有勞無(wú)獲，更不愿意學(xué)到錯(cuò)誤的東西。所以說，這種挑剔很自然，是學(xué)習(xí)者謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn)，但是，這種挑剔要適度，否則，學(xué)習(xí)就變成了挑刺兒，有這種學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)者，是學(xué)不到什么東西的，如同沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美不見了。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說，怎么重視都不為過。因?yàn)椋趯?shí)際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說，全是失敗于態(tài)度。因?yàn)?，學(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個(gè)人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過其昨天，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過了很多，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　成功，是個(gè)變得非常功利的詞，有太多的人，把成功理解為比別人強(qiáng)，比別人牛。靜下來，想一想，這種比較有意義嗎?人外有人，天外有天，這樣一路比下去，我看只有上帝最后一個(gè)成功者了吧。這種比較，對(duì)于成長(zhǎng)中的人，影響更糟糕，尤其是可憐的中學(xué)生們。對(duì)于成年人來說，這種比較最好不要用在自己身上，自找苦吃，這不是阿Q精神，因?yàn)槌晒υ揪褪菍?duì)于態(tài)度的肯定。任何人，只要在自己需要努力的地方盡心盡力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最終只能是態(tài)度的成功，精神的成功，而不是那些功利的東西?？赡?，追求功利的成功人士，更容易理解這一點(diǎn)。

　　中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度重要性篇二

　　一、學(xué)習(xí)態(tài)度的涵義

　　所謂學(xué)習(xí)態(tài)度，一般是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。它通?？梢詮?學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的注意狀況、情緒狀況和意志狀態(tài)等方面加以判定和說明。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，具體又可包括對(duì)待 課程學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)待學(xué)習(xí)材料的態(tài)度以及對(duì)待教師、學(xué)校的態(tài)度等。學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)識(shí)、情感和行為意向三種 心理成分構(gòu)成。認(rèn)識(shí)成分是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或所學(xué)課程的一種帶有評(píng)價(jià)意義的認(rèn)識(shí)和理解，它反映著學(xué)生對(duì) 學(xué)習(xí)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)，它是學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)。情感成分是指學(xué)生伴隨認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，如對(duì)學(xué)習(xí)的 喜歡或厭惡等，由于情感本身就反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此，情感成分是態(tài)度的核心。行為意向成分是指學(xué) 生對(duì)學(xué)習(xí)的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，準(zhǔn)備對(duì)學(xué)習(xí)作出某種反應(yīng)。一般說來，學(xué)習(xí)態(tài)度的上述三種成分是 相互協(xié)調(diào)一致的。

　　二、學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響作用

　　學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)行為的調(diào)節(jié)，首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇上。對(duì)此心理學(xué)家瓊斯(E.E.Jones)進(jìn)行了如 下的實(shí)驗(yàn)研究：他們以兩組美國(guó)南部的白人大學(xué)生為被試者，第一組平時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)度是反對(duì)種族歧視，反對(duì) 黑白人分校。第二組為種族歧視者，主張黑白人分校。實(shí)驗(yàn)過程是，讓被試者個(gè)別朗讀十一篇反對(duì)黑白人分校 為主題的文章。然后請(qǐng)被試者將所讀過文章的內(nèi)容盡力完整地寫出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組學(xué)生，即學(xué)習(xí)材料與 自己的態(tài)度一致者，成績(jī)明顯優(yōu)于第二組。換言之，與既存態(tài)度相吻合的材料，容易被吸收、同化、記憶，而 與個(gè)體的信念、價(jià)值觀違背的材料，則容易被阻止或歪曲。由此可見，態(tài)度具有某種過濾的作用。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為，還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)上。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度與教學(xué)環(huán)境上保持一致時(shí) ，就積極努力地學(xué)習(xí)。但如果由于某些原因?qū)W(xué)習(xí)環(huán)境(如教師、學(xué)校等)產(chǎn)生不良態(tài)度時(shí)，則會(huì)回避學(xué)習(xí)環(huán) 境并產(chǎn)生不利于學(xué)習(xí)的不良行為，如逃學(xué)、反抗等。

　　中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度重要性篇三

　　一、學(xué)習(xí)態(tài)度影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響作用，已被許多實(shí)驗(yàn)研究所證明。心理學(xué)家麥獨(dú)孤和史密斯(W.Mac Douqai 和 W.smith)早在1919年就在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)速度有促進(jìn)作用。1952年卡利(Carry)在總 結(jié)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究時(shí)指出，男女大學(xué)生對(duì)解決問題不同的態(tài)度，直接影響解決問題的效果。

　　我國(guó)心理學(xué)工作者近些年來曾對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。研究結(jié)果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅 直接影響學(xué)習(xí)行為，而且還直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)。那些喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)很有意義的小學(xué)生，上課注意聽講 ，按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。相反，而那些對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用的學(xué)生，課堂行為問題多，學(xué) 習(xí)成績(jī)也差。

　　據(jù)上述研究結(jié)果可見，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞與其學(xué)習(xí)效果密切相關(guān)。在學(xué)校情境里，如果其它條件基本相 等，學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)效果總是遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)態(tài)度差的。

　　二、學(xué)習(xí)態(tài)度影響學(xué)生的耐受力。

　　所謂耐受力，是指一個(gè)人受到某種挫折時(shí)，能擺脫其困擾而免于心理和行為失常的能力，也就是個(gè)體能經(jīng) 得起打擊或經(jīng)得起挫折的能力。有關(guān)研究和實(shí)踐都證明，一個(gè)人對(duì)挫折的耐受力與其對(duì)引起挫折的事物的態(tài)度 密切相關(guān)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)所受挫折的耐受力，則與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度密切相關(guān)。例如，一個(gè)認(rèn)為學(xué)習(xí)很有意 義，喜愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，當(dāng)他(她)在學(xué)習(xí)中遇到這樣或那樣的困難與阻力，即遇到挫折時(shí)，耐受力就高，表現(xiàn) 出吃苦耐勞、百折不撓和勇往直前的精神。相反，一個(gè)認(rèn)為讀書無(wú)用、對(duì)學(xué)習(xí)本來不感興趣的學(xué)生，學(xué)習(xí)中遇 到困難或遭受失敗時(shí)，耐受力就低，往往表現(xiàn)出灰心喪氣，甚至一蹶不振。

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