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課程與教學(xué)論學(xué)習(xí)計(jì)劃(2)

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課程與教學(xué)論學(xué)習(xí)計(jì)劃

  三、計(jì)劃怎樣學(xué)習(xí)?

  1、結(jié)合實(shí)際

  學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容,經(jīng)常會(huì)感覺到枯燥無味,這就需要我們把課本知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合。比如在學(xué)習(xí)有關(guān)課程的理念,我們就可以回想以前和現(xiàn)在學(xué)習(xí)的課程,延伸課本中的內(nèi)容,也可提高我們自身的積極性。把我們現(xiàn)在所學(xué)的理念和實(shí)際聯(lián)系并加以思考,這樣我們便可以充分的了解課本知識(shí),學(xué)得更加透徹。例如在學(xué)習(xí)課堂教學(xué)管理時(shí),我們可以選擇一些案例,來進(jìn)行虛擬情景模擬,讓同學(xué)們來嘗試怎樣用所學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際課堂問題

  2、創(chuàng)設(shè)問題情境

  通過學(xué)習(xí)課本內(nèi)容,對(duì)所學(xué)知識(shí)提出問題,然后分析問題、解決問題。在這個(gè)過程中可分小組討論,大家相互合作,各抒己見,往往可以從中學(xué)到一些新的思考問題的方式。

  3、加強(qiáng)課外閱讀

  僅只學(xué)習(xí)課本內(nèi)容,未免會(huì)有點(diǎn)眼界狹窄,這就需要我們擴(kuò)展學(xué)習(xí),讀課外書當(dāng)然是必不可少的。結(jié)合教材,找一些相關(guān)的課外書閱讀,在閱讀時(shí)要注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考,深刻的理解問題,才能達(dá)到擴(kuò)展學(xué)習(xí),拓寬眼界的效果!

  課程與教學(xué)論知識(shí)點(diǎn)

  導(dǎo)論

  (一)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象:課程與教學(xué)的基本問題。

  (二)課程與教學(xué)論的研究任務(wù)

  揭示規(guī)律:為什么教

  確立價(jià)值:應(yīng)該教什么

  優(yōu)化技術(shù) :怎么教

  四、學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義

  (一)意義:

  成長(zhǎng)為專家型教師的需要

  教學(xué)要從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)

  教師要從經(jīng)驗(yàn)型走向?qū)<倚?/p>

  適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程改革的需要

  提升教學(xué)質(zhì)量的需要

  一、 課程的歷史發(fā)展

  (一)前科學(xué)時(shí)期的課程特點(diǎn)

  (二)課程的系統(tǒng)理論時(shí)期

  (三)課程的專門學(xué)科時(shí)期

  泰勒原理示意圖:

  確定教育目標(biāo) 選擇教育經(jīng)驗(yàn) 組織教育經(jīng)驗(yàn) 評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

  二、 教學(xué)的歷史發(fā)展

  (一)啟蒙期的教學(xué)思想

  《學(xué)記》

   西方古代的教學(xué)思想

   蘇格拉底的問答法,又稱“產(chǎn)婆術(shù)”,成為西方啟發(fā)式教學(xué)的淵源。  昆體良 《雄辯術(shù)原理》(西方第一部教學(xué)法專著)

  (二)教學(xué)論的建立

   德國(guó) 拉特克(第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論)

   以教學(xué)的方法技術(shù)問題為教學(xué)研究中心

   教學(xué)方法和技術(shù)即依賴于兒童心理,又依賴于學(xué)科性質(zhì)  確立了“自然教學(xué)法”

   捷克 夸美紐斯 《大教學(xué)論》(教學(xué)論誕生的標(biāo)志)  教學(xué)以自然為鑒的原理

  教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行

   教學(xué)要遵守循序漸進(jìn)的原則

  (三)教學(xué)論的發(fā)展

   赫爾巴特的教學(xué)論

   德國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家

   教學(xué)論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上

   建立傳統(tǒng)教學(xué)論體系:“教師中心、課堂中心、書本中心”

   第一次提出教育性教學(xué)

   教學(xué)階段論

   明了

   聯(lián)想

  系統(tǒng)

  方法

   杜威的教學(xué)論

   美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家,20世紀(jì)最偉大的教育哲學(xué)家

   對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)論的批判

  基于經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)論

   反省思維與問題解決教學(xué)

  二、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)

  (一)課程功能:

  異化了的課程功能:掌握知識(shí) 應(yīng)對(duì)考試

  促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

  單一的知識(shí)傳遞功能→學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度 形成正確的價(jià)值觀

  (二)課程結(jié)構(gòu):多樣化

  學(xué)科課程(缺乏整合、門類過多)

  →加強(qiáng)課程的綜合性、選擇性、均衡性

  (三)課程內(nèi)容: “難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)→密切聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生生活

  社會(huì)

  學(xué)生 知識(shí)

  (四)課程實(shí)施:

  教學(xué)方式: 灌輸→引導(dǎo) 幫助 尊重 理解

  學(xué)習(xí)方式:被動(dòng)接受→ 自主 合作 探究 實(shí)踐

  (五)課程評(píng)價(jià):發(fā)展性評(píng)價(jià)

  過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的區(qū)甄別功能


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