湖心亭看雪課后反思

　　教學(xué)反思是教師們對自己的授課質(zhì)量進行的評價與總結(jié)!現(xiàn)在請欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的《湖心亭看雪》課后反思 。

　　《湖心亭看雪》課后反思(一)

　　我認(rèn)為本節(jié)課成功之處在于以下幾點：

　　1.重視朗讀：教師配樂范讀、學(xué)生聽讀。此舉利用聽覺效果激發(fā)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的美讀能力。學(xué)生在朗讀中領(lǐng)會了文章的意義、意境以及句式美，不斷深化了對文意的理解。

　　2.探究交流：本節(jié)課無論在理解詞義、疏通文意，還是在分析人物形象、分析理解課文主題及寫作方法時，都采用了探究交流學(xué)習(xí)的方法。這樣既可以讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)活動，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

　　3、精心設(shè)計問題，以“癡”為文眼，明其事，賞奇景，品奇人，悟其情，一步步領(lǐng)悟文之思想。

　　對以后教學(xué)的啟示：

　　文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊部分，文言文的學(xué)習(xí)令許多學(xué)生深感“頭大”，怎樣讓文言文真正走入學(xué)生心靈深處，成為我們初中文言文教學(xué)中亟待解決而又異常棘手的問題。通過對本次課例的研究，本人對文言文教學(xué)有了進一步的認(rèn)識，覺得可以從以下幾方面去進行：

　　1.精心準(zhǔn)備，優(yōu)化設(shè)計

　　教材所選文言詩文大多堪稱經(jīng)典，是文化的沉淀，有著豐富的內(nèi)涵。我們可抓住文言文的結(jié)構(gòu)、語言等特點精心設(shè)計學(xué)生感興趣的問題，來引導(dǎo)他們深入文本，讓學(xué)生從文言文中汲取文化的精髓。在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能讓學(xué)生達到“要我學(xué)”變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”的效果。如課前導(dǎo)入新課，故意設(shè)置一個懸念;講課中穿插介紹西湖的風(fēng)土人情、歷史故事等。這些方法可一下子把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀文本的愿望。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法靈活多樣，只要因人設(shè)法，巧于安排，必能激活文言文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)好文言文。

　　2.相信學(xué)生，使其主動探究學(xué)習(xí)

　　文言文教學(xué)應(yīng)把時間和主動權(quán)讓給學(xué)生。綜觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。教師提出問題或?qū)W生自己提出問題，組織學(xué)生討論，在此過程中，老師只作點撥、解疑。學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學(xué)到了知識，明白了道理，增強了活力，養(yǎng)成了習(xí)慣。文言文教學(xué)也就因此而活起來了。

　　總之本設(shè)計以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，學(xué)生積極主動參與教學(xué)，因而教學(xué)效果佳。

　　《湖心亭看雪》課后反思（二)

　　《湖心亭看雪》是一篇描寫西湖雪景的小品文，作者是明末清初著名的文學(xué)家張岱。文中用白描手法寥寥幾筆勾勒了一個凝靜清絕、凄清淡雅的雪世界。文章字里行間流露出作者復(fù)雜而微妙的情感：既有獨自賞雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，還交雜著作為亡國遺民的痛心與無奈，而更讓讀者感同身受的是作者的那份"癡情"，"癡性"，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅趣。這篇課文語言比較淺顯，初二學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，我考慮到學(xué)生結(jié)合課下注解和詞語手冊基本能理解課文內(nèi)容。因此在備課時對疏通文意這個環(huán)節(jié)以學(xué)生課外自學(xué)為主，曾提前一天布置了"把課文翻譯成現(xiàn)代漢語"這個作業(yè)。課堂教學(xué)設(shè)計大致是朗讀課文、品味感情、寫作特色的把握----白描手法的運用。導(dǎo)入新課時，我用俗話說：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州西湖是我國著名的旅游勝地，被譽為“人間天堂”，下面我出示幾張有關(guān)西湖的畫面看誰能夠?qū)@畫面說出相應(yīng)的詩句來。讓同學(xué)步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。"在教學(xué)過程中，我以讀為主，以"莫說相公癡，更有癡似相公者!"中的"癡"為切入點，通過找"癡"的表現(xiàn)來了解作者的內(nèi)心世界，并適時地對張岱的經(jīng)歷和作品進行簡介。對文中描寫雪景的句子"霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。"人物的語言"湖中焉得更有此人!"進行賞析、品讀，使學(xué)生能較好地走進人物的內(nèi)心世界，了解作者的思想情感。說實話，備課時對自己設(shè)計的這些教學(xué)環(huán)節(jié)還是比較滿意的。可是那天在上課過程中，前面有些環(huán)節(jié)耗時較多，導(dǎo)致時間分配不夠合理，"理解內(nèi)心世界"這個環(huán)節(jié)結(jié)束得很倉促，還有對比閱讀----拓展遷移，柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達感情上的異同。也只能留到課外去完成。

　　我就談一談這節(jié)課存在的不足及我的認(rèn)識：教學(xué)設(shè)計不夠科學(xué)，缺乏條理性，有些環(huán)節(jié)完全可以合并起來，這樣就節(jié)省了時間;其次，對于白描手法的處理有些脫離文本，給學(xué)生講得過于概括、抽象，學(xué)生很難理解，教師通過ppt，出示一些運用白描手法的文段，使學(xué)生能夠有一個直觀的認(rèn)知。在板書和過渡語設(shè)計方面都體現(xiàn)出明顯的不足。

　　《湖心亭看雪》課后反思(三)

　　本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時引用史料，基本達到了教學(xué)目的。

　　導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對雪的感悟，說到對古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

　　帶著“舟子是如何評價張岱的”?這個問題聽完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個問題“用一個字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

　　接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨往湖心亭看雪”這一句，我順勢一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時，他們領(lǐng)悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時這個“獨”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨、孤傲”。

　　二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個“與”字，能否去掉了?在解決這個問題的時候，盡管很多學(xué)生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個對比體味對于量詞的運用，分別改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術(shù)效果。

　　三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當(dāng)然這個“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費工夫的。請學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問題，大家都沉默不語，這時，我換一種方式——如果我問你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說說金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯(lián)系《紅樓夢》中所說——滿紙荒.唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說的“癡”了。

　　本堂課在上課前花了長時間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時，在規(guī)定時間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會受到更好的效果。

　　當(dāng)然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來，沒有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會更深刻;其次，對于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。