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有意注意與無意注意的區(qū)別

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有意注意與無意注意的區(qū)別

  什么是有意注意?什么又是無意注意呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的有意注意與無意注意的區(qū)別以供大家學(xué)習(xí)。

  有意注意

  它是一種有自覺的目的、需要作一定意志上的努力的注意。例如我正在專心看書,聽見別人談到使我感到興趣的問題,我的注意就不由自主地轉(zhuǎn)向他們的談話內(nèi)容,這是無意注意。如果當(dāng)時我想到必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),經(jīng)過一定的努力,仍舊把注意集中到書上,這就是有意注意。這是一種主動的、服從于一定目的要求的注意。

  有意注意是在生活實(shí)踐中發(fā)展起來的。我們在日常生活和工作中經(jīng)常會遇到一些自己不感興趣而又必須做的事,這時我們就必須作一定的努力,迫使自己把注意集中到那些活動上去。

  引起我們有意注意的事物常常是一些我們對之有間接興趣的事物。例如我們本來對學(xué)習(xí)外語沒有興趣,不注意學(xué)習(xí),但認(rèn)識到它是學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的一個重要條件,于是就決心努力學(xué)習(xí)外語。但這時我們對學(xué)習(xí)外語本身還沒有興趣,而只是對學(xué)習(xí)外語的目的和作用有興趣,所以才努力學(xué)習(xí)。這就是由于間接興趣在支持。由此可見,有意注意是和認(rèn)識工作的目的、積極地克服困難、努力地完成任務(wù)等方面分不開的。

  無意注意和有意注意常常在一定條件下又可以互相轉(zhuǎn)化。例如有人初學(xué)古典文學(xué)時,本來不感興趣,只是為了需要,不得不集中注意去學(xué)習(xí),這時的注意就是有意注意。后來由于逐步克服困難,獲得了優(yōu)良成績,這種學(xué)習(xí)的本身漸漸引起他的興趣,他的注意就自然而然地集中到這種學(xué)習(xí)上去了。這時,原來的有意注意也就轉(zhuǎn)變?yōu)闊o意注意了。當(dāng)然這種無意注意不同于一般的無意注意,它是一種“特殊類型”的無意注意。這種無意注意可以稱為“有意后注意”,因?yàn)樗怯捎幸庾⒁馔ㄟ^努力學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)化來的。這是在教學(xué)中對學(xué)生最需要培養(yǎng)的一種注意。

  無意注意有時也可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為有意注意。例如,在樹林中我們突然發(fā)現(xiàn)一種特別奇異的植物,這本來是無意注意,但如果我們因此有目的地去研究它,這時的注意就成為有意注意了。

  任何工作和學(xué)習(xí),都要求有意注意和無意注意相互為用,因?yàn)橹豢坑幸庾⒁舛鴽]有直接興趣的工作和學(xué)習(xí)是很吃力的,是難以持久的。同時任何工作和學(xué)習(xí)都有它比較枯燥和單調(diào)的一面,而且常常有別的事物在干擾我們的注意,所以只靠無意注意也是難以持久的。

  無意注意

  它是一種自然而然發(fā)生的、不需要作任何意志上的努力的注意。例如大家正在開討論會,忽然一個人推門進(jìn)來,大家都不由自主地轉(zhuǎn)過頭去看他,這就是無意注意。

  無意注意是由刺激物的特點(diǎn)和對我們有直接興趣的事物所引起的。

  凡是具有以下特點(diǎn)的事物都容易引起我們的無意注意。

  (1)相對強(qiáng)烈的刺激:例如一聲巨響、一道強(qiáng)光、一種鮮艷的顏色,都會立刻引起我們的注意。但是在這種情況下,起決定作用的不是刺激的絕對強(qiáng)度,而是刺激的相對強(qiáng)度(即一種刺激與其他刺激互相比較的力量)。例如在屋里安靜的時候,很小的腳步聲也能引起注意,而在很喧鬧時,這種腳步聲就不起作用了。

  (2)突然發(fā)生變化的刺激:例如在聽報告時,如果報告人的聲音突然停止了,馬上就會引起聽眾的注意。

  (3)不斷變化的刺激:例如霓虹燈的一閃一熄的刺激,特別容易引起行人的注意。

  (4)在背景中特別突出的刺激:例如“萬綠叢中一點(diǎn)紅”,“鶴立雞群”,在許多小孩中有一個大人,就容易成為注意的對象。

  凡是對我們有直接興趣的事物,都能引起我們的注意。這類興趣通常又分為兩種。

  (1)專業(yè)的興趣:一個熱愛自己工作的人,他對有關(guān)工作的一切事物都會覺得有興趣,都要注意它。

  (2)一般的興趣:那些與一個人已有的知識有聯(lián)系的事物以及能增進(jìn)一個人新知識的事物,容易引起這個人的注意。中國許多古典小說每章的結(jié)尾,常常說“欲知后事如何,且聽下回分解”,引起看的人愛不釋手,希望一章一章地追尋下去,這就是因?yàn)樵谂f知識的基礎(chǔ)上提出了新問題,使讀者渴望知道“后事如何”。

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