小學(xué)語(yǔ)文重要教學(xué)方法

　　語(yǔ)文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。以下是小編推薦給大家的小學(xué)語(yǔ)文重要學(xué)習(xí)方法，希望能幫到大家。

　　小學(xué)語(yǔ)文重要教學(xué)方法

　　一、緊扣文本特色，立足文本整體，抓住重點(diǎn)詞句

　　著名特級(jí)教師賈志敏曾說(shuō)，書不讀通不開講，書不讀熟不開講。在教學(xué)《第一朵杏花》這篇課文中，對(duì)話描寫是文本特色之一。

　　筆者根據(jù)這一文本特色，在學(xué)生通讀全文，把課文讀通、讀熟的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合訓(xùn)練：出示竺可楨爺爺與小男孩的對(duì)話，但標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有學(xué)生想要讀通讀順這段話，首先就需要為這些對(duì)話加上標(biāo)點(diǎn);加上標(biāo)點(diǎn)后，引導(dǎo)學(xué)生想象人物當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)人物說(shuō)話時(shí)的心情，感受人物這樣說(shuō)話的動(dòng)機(jī)，讀著讀著，學(xué)生覺(jué)得加上一些提示語(yǔ)后，讀起來(lái)更過(guò)癮。

　　有了提示語(yǔ)作為坐標(biāo)，學(xué)生投入其中，積極還原體驗(yàn)人物當(dāng)時(shí)的所思、所想、所感，在以感情朗讀為主要目標(biāo)的訓(xùn)練中，慢慢地觸及人物內(nèi)在的品質(zhì)，人物的精神變得看得見(jiàn)、聽(tīng)得出、說(shuō)得準(zhǔn)、讀得好、寫得活，甚至諸如“課文為什么要以第一朵杏花為題”這樣大而空的問(wèn)題也由于對(duì)人物對(duì)話的深刻理解，而在教學(xué)結(jié)束時(shí)迎刃而解了。

　　學(xué)生讀懂的過(guò)程，就是感悟體驗(yàn)的過(guò)程，就是語(yǔ)感形成的過(guò)程，就是語(yǔ)言積累的過(guò)程，真可謂“文章不厭百回讀，熟讀深知于自知”。

　　二、依據(jù)文章體裁特點(diǎn)，喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象、聯(lián)想

　　讓書本知識(shí)呈現(xiàn)出鮮活的生命狀態(tài)，是新課程改革實(shí)施后課堂教學(xué)呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師要依據(jù)課文體裁特點(diǎn)，通過(guò)各種途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，使書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識(shí)的形成過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，從而激活書本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生的思維。

　　喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象、聯(lián)想，不僅發(fā)展了學(xué)生的思維，更主要的是能極大地提高語(yǔ)文課堂效率。

　　教學(xué)蘇教版四年級(jí)第二學(xué)期《江南春》這首古詩(shī)時(shí)，筆者讓孩子們先讀題目，看出題目分為兩個(gè)部分——“江南”和“春”;再讓每個(gè)孩子自己去讀一讀這首詩(shī)，一問(wèn)：你從哪些地方看出是寫春天的?交流時(shí)不一定按照詩(shī)句的先后順序，但每找到一處，我們就來(lái)畫一畫這個(gè)景，說(shuō)一說(shuō)自己為什么這樣畫，評(píng)一評(píng)誰(shuí)的畫與詩(shī)句最吻合。

　　每一次畫、說(shuō)、評(píng)，孩子實(shí)際上都在自覺(jué)地借用作者的“一雙慧眼”去欣賞了一次春天的美景，移情成為必然。二問(wèn)：你又從哪里看出是寫江南的景色?學(xué)生能找到相關(guān)的字、詞、短語(yǔ)、句子，他就穿越時(shí)空在古人的眼中看到了江南的特點(diǎn)。而能讀好這些景物，學(xué)生就能領(lǐng)略江南原來(lái)是有這些特色景物的。

　　再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷归_說(shuō)說(shuō)，他也許就能回味自己身處的江南，原來(lái)是有這些特點(diǎn)的。由此，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅僅是字、詞、句、詩(shī)的機(jī)械解釋，而是學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，用詩(shī)人的眼睛去看，用詩(shī)人的耳朵去聽(tīng)，用詩(shī)人的心靈去感受。

　　學(xué)生仿佛一會(huì)兒在寫生，一會(huì)兒在春游?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：讓學(xué)生自己獨(dú)立地誦讀感悟，并將讀書意會(huì)到的東西用可以檢測(cè)的表情朗讀出來(lái)，是實(shí)惠便捷的解讀方式。

　　三、抓住“文眼”，采用多種形式組織學(xué)生朗讀、體驗(yàn)、感悟

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

　　不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。因此，筆者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠“潛心會(huì)文本”。即通過(guò)反復(fù)地讀，走進(jìn)文本，理解文本，走進(jìn)作者的心靈，觸摸情感的脈搏。

　　讀是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系;要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨(dú)特的、有見(jiàn)地的感悟。

　　例如在教學(xué)《地震中的父與子》一文中的“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”這句話時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到父親挖掘時(shí)間長(zhǎng)，挖掘的艱辛，永不放棄的信念，以及對(duì)兒子深深的愛(ài)等情感。

　　筆者通過(guò)一次又一次的領(lǐng)讀、引讀、組織學(xué)生有感情個(gè)別讀，把學(xué)生的感悟、體驗(yàn)不斷推向文本，并且適時(shí)地設(shè)計(jì)了一個(gè)補(bǔ)充句子的練習(xí)：他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，在這36個(gè)小時(shí)里，他顧不上( )，顧不上( )，顧不上( )，甚至連( )都顧不上。

　　他心中只有一個(gè)念頭( )。他心里反復(fù)念叨著的一句話是( )。這樣設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生感悟，既是建立在對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上的，又是對(duì)文本的再創(chuàng)造和深加工;既使書本上的語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生心靈深處的話語(yǔ)，又充分尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。

　　這樣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)有力地促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言、思維和精神的同步發(fā)展，達(dá)到了“訓(xùn)練”和“感悟”比翼齊飛的境界。

　　四、定位年段要求，在對(duì)話互動(dòng)中生成情感，生成語(yǔ)言

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。這種對(duì)話是要在互動(dòng)中生成思想，生成情感，生成語(yǔ)言。這種對(duì)話是基于充分朗讀、體驗(yàn)、感悟的對(duì)話。

　　現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，可能是由于考查教學(xué)效果方式的緣故，我們常常低估現(xiàn)在學(xué)生的水平，到小學(xué)中年級(jí)仍然將課文“咀嚼得很碎”，“一口一口喂給學(xué)生”。筆者認(rèn)為，到小學(xué)四年級(jí)下半學(xué)期，應(yīng)該選擇一些足以統(tǒng)領(lǐng)全文的大問(wèn)題，對(duì)學(xué)生更放手些。

　　在教學(xué)蘇教版四年級(jí)第二學(xué)期中《春日偶成》這首詩(shī)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生把古詩(shī)讀準(zhǔn)讀通以后，筆者就提出一個(gè)直奔作者寫詩(shī)動(dòng)機(jī)的大問(wèn)題：讀讀這首詩(shī)，你感受到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情是怎樣的?學(xué)生一下子就能在短短的四句詩(shī)中找到“樂(lè)”字。

　　“樂(lè)”是這首詩(shī)的靈魂，于是在“樂(lè)”的籠罩下，學(xué)生開始“樂(lè)在詩(shī)中”地尋找能讓詩(shī)人“樂(lè)”的美景，開始“樂(lè)此不疲”地在詩(shī)中尋找能讓詩(shī)人偷著樂(lè)的理由，最終體會(huì)到原來(lái)作者是在美麗的春景中自得其樂(lè)。

　　現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，離開學(xué)習(xí)主體與文本之間的交互作用。有意義的接收學(xué)習(xí)是自主建構(gòu)，有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是自主建構(gòu)。

　　五、切合兒童特性，適度拓展，堅(jiān)持練筆

　　我們都知道，“語(yǔ)文，語(yǔ)文，語(yǔ)言文字能力是根本。”小學(xué)階段語(yǔ)文的奠基作用說(shuō)到底就是在掌握運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字中完成的。崔巒老師指出：語(yǔ)文課時(shí)有限，要把有限的時(shí)間用在刀刃上，用在識(shí)字、寫字、讀書、習(xí)作、口語(yǔ)交際上，把語(yǔ)文課上得既生動(dòng)活潑，讓每個(gè)學(xué)生的各種感官特別是頭腦真正動(dòng)起來(lái)，又扎實(shí)有效，向每個(gè)40分鐘要效率，要質(zhì)量。

　　時(shí)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生課堂內(nèi)的訓(xùn)練量太少，課堂內(nèi)動(dòng)筆時(shí)間太少。我們要克服課堂上“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的頑癥，每篇課文學(xué)完后，要騰出8~10分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行書面語(yǔ)言練習(xí)。

　　教師要從檢測(cè)三維目標(biāo)綜合達(dá)成情況和學(xué)生思想、情感、語(yǔ)言生成情況的視角，根據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)情境性的語(yǔ)言書面練習(xí)題，讓學(xué)生寫一組句群或一個(gè)語(yǔ)段。這種練習(xí)要具有創(chuàng)造性、開放性和綜合性，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情境性和個(gè)性化的語(yǔ)言。

　　小學(xué)語(yǔ)文的重要性

　　一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)

　　語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。

　　“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書氣自華!”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見(jiàn)牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。

　　二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)

　　語(yǔ)文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。

　　三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感

　　在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。

　　通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。

　　四、有利于提升寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力

　　當(dāng)今的社會(huì)上，寫作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。

　　語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫作提供靈感，有效的提高寫作的水平。

　　語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)的前言、是打開少年思想的一把金鑰匙。語(yǔ)文課呢，便是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為人生中的啟蒙科目，無(wú)論從哪個(gè)角度去看，都有著獨(dú)一無(wú)二的重要性。以上四個(gè)方面，我想已經(jīng)很明確的展現(xiàn)出了小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。

　　我們作為新時(shí)代的語(yǔ)文教育工作者，更要比前輩們更認(rèn)清我們工作的重要性。我們教育著中國(guó)的下一代，祖國(guó)的未來(lái)，我們有義務(wù)，也有責(zé)任去讓學(xué)生們學(xué)會(huì)，學(xué)好語(yǔ)文，更要讓他們愛(ài)上這一門學(xué)科。為教育事業(yè)，奉獻(xiàn)出我們的努力和熱情，是我們教師隊(duì)伍中，每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。